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住在画眉路的迪迪和住在夜莺路的菲利克斯是邻居。所有人都以为两个孩子是好朋友，因为他们的妈妈是好朋友，爸爸是好朋友，而且两个人都胖胖的。可是事情没那么简单——没人愿意和小胖子做朋友，迪迪和菲利克斯也不例外。

一间“休闲屋”改变了一切：两个需要偷偷躲起来吃东西的胖小孩儿，因为经常在屋里碰面而熟悉起来。后来，他们又因为都被其它孩子欺负而不得不互相帮助……迪迪和菲利克斯能成为好朋友吗？他们的友谊又能不能保持下去呢？

多米诺骨牌和国际跳棋

共用更衣室

意想不到的守护天使

肚子卡在篱笆上

摇晃的柜子

花园里的惊喜

令人惊讶的菲利克斯

厕所里也不安全

愤怒长跑

艰难的假期

大大的幸福

克里斯蒂娜 涅斯特林格，1936年生于奥地利维也纳，是当代著名的德语儿童文学作家。自1970年发表处女作《飞吧！红头发》以来，她已经创作了一百多部儿童文学作品，包括小说、诗歌、广播剧等多种题材，在德语国家的总发行量已经超过一千万册。她的多部小说不仅在奥地利和德国被拍成电影，还多次被美国、英国、法国、新西兰等非德语国家的电影导演搬上大银幕。奥地利著名文学评论家西格利特 略夫勒称她“几乎就像一种名牌产品”。

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书籍介绍

住在画眉路的迪迪和住在夜莺路的菲利克斯是邻居。所有人都以为两个孩子是好朋友，因为他们的妈妈是好朋友，爸爸是好朋友，而且两个人都胖胖的。可是事情没那么简单——没人愿意和小胖子做朋友，迪迪和菲利克斯也不例外。

一间“休闲屋”改变了一切：两个需要偷偷躲起来吃东西的胖小孩儿，因为经常在屋里碰面而熟悉起来。后来，他们又因为都被其它孩子欺负而不得不互相帮助……迪迪和菲利克斯能成为好朋友吗？他们的友谊又能不能保持下去呢？

• 作者：Pensieve 发布时间：2023-04-03 10:07:34

  受到伤害是为了共情痛苦。

• 作者：猪大哥吖猪小妹 发布时间：2011-06-01 10:37:09

  优美隽永的文字，如诗如画的山水

• 作者：Sulin 发布时间：2020-03-03 00:40:55

  身为胖孩子在学校遭受的歧视和霸凌啊……迪迪最后变成了一个勇敢的小姑娘，可是那个菲利克斯有什么好喜欢的？

• 作者：Bono 发布时间：2022-02-07 12:18:08

  自信心

• 作者：慢慢~ 发布时间：2021-04-17 19:49:47

  #开心书单#

• 作者：sakina.wu 发布时间：2020-08-18 18:19:50

  柚子妹读物。

• 《中国传统色100讲》一本有趣且治愈的书

  作者：吃吃渔的草莓酱 发布时间：2021-10-19 22:58:20

  本着对各种颜色名字的好奇，我翻开了这本讲传统色的书。

  这是一本你看完以后，会迷失在各种颜色的魅力和它们眼花缭乱的名称里的书，你会在不经意间沦陷，且甘之如饴的上瘾，甚至有时候需要翻开新华字典。

  纵览全书，你会不停感叹，中华文化的美，光是文字就可以让人深深着迷，这就是中华文化博大精深之处。

  我之所以读这本书，是因为喜欢各种各样的花草树木，有时候想要形容它们的美时，却只能用苍白且滥调的词汇来描述，总是词不达意，无法体现我对它们的喜爱。

  为了以后我在表达自己对五彩斑斓世界的看法时，能用更高级、更贴切的词汇来描述内心所想，所以我选择了它，而它也没有让我太过失望。

  书里的照片超级美，也超级治愈，疲倦时不妨翻开它看看。

  本书搭配《中国传统色：故宫里的色彩美学》一起看更好。

  如果你对色彩美学感兴趣，那么这两本书是不错的入门读物。

• 吾儒

  作者：暂停 发布时间：2007-05-26 14:06:04

  阿龙来送楞严经，我泡茶，给他倒了一盅剑南春，边吃花生边看大片边瞎聊。他说儒太精英，人民群众哪里做得到每天晚上睡前躺在床上三省吾身呢，做下来太辛苦了，要求简直比基督教、佛教还难。想起他上次来看GZ时谈起在西安的生活，“主要是看超女，去年电视里只有《大长今》和超女给我一些安慰”，哈哈一笑。诗人如今只读佛经，书店不入，杂书不读。

  近来断断续续读王阳明，守仁先生讲得确实好，字里行间一望而知是亲历之教，非说说而已。就像南怀瑾说楞严是不是伪经，文字上的考据分辨终是外行说个热闹，要按着它去修，才知道所言不虚。然亦觉对人力要求确高，“戒惧之念，无时可息”，便是一处“慎独”，更有几人做得？千年以降，遂只出得几个超贤入圣之人。

  近代大潮激荡之下，儒家一脉最后溅起三朵浪花：梁漱溟、熊十力、马一浮，据说，梁以笃行胜，熊以思辨胜，马以学问见识胜。最闻名的要算梁与毛公当堂对阵，幽幽道出一句“匹夫不可夺志”。另2人遭际其实毫不逊色，熊在上海见陈毅不禁大放悲声，吾道不传啊。政策就是要把你养起来，等你死了，你的东西自然就绝根了，连改造的力气都省了。苏联领导人来访，不知从哪打听到马的名字，执意要探访，问其每日做什么，答曰“读书而已”。当红卫兵把马一浮的字画书籍尽数毁抢，老人要求留下一方砚台写字用，当场被抽一个耳光，马亦只能感慨“斯文扫地，斯文扫地”。红卫兵当然不知道，中国的第一本资本论，就是挨抽这位老人从德国带回来的。

  熊被梁介绍入南京欧阳竞无门下学唯识，却以《新唯识论》刊布于世，梁觉其乱说一气，马却颇多赞赏。后欧阳师病重，熊探问，被弟子拒之门外，怕师傅见他后太过激动。

  日军飞机轰炸，梁端坐中庭读书，逃难香港，海上遇浪毫不动容，乃至建国后与毛对辩，这些段子背后是“吾曹不出苍生何”的意思，颇有大使命感。而马则自谦一介书生，难当大任，蔡元培以北大文科学长相邀，回之以，“古闻来学，未闻往教”；遂不行。终生只做隐士，发愿刻书，多刻一本，即是为中国文化多留一颗火种。梁在访谈录《这个世界会好吗》里推崇的罗汝芳、杨简，就是梁马会时，马送他的。

  细读泰合、宜山会语，日寇压境，马先生单拈出横渠四句教以赠浙大诸生，真有地动天倾，赖以柱其间的气象——如今欲问“如何立国致用？”则告之曰：“汝且立身行己。”所得非数语可轻率言尽。

  整理笔记，一个百年之前，本雅明的天才老师就看出现代人的流行性格不外两种：乐极生厌和玩世不恭，满世界都是背包客冒险家游荡者技术派。各个追求个性，其实一个模子。其理论路径与韦伯分庭抗礼，本雅明卢卡奇等等几个学生急于叛出师门，却没有一个能传衣钵，可见天纵之才果然是天地间不传之秘。近来坊间关于民主之议甚多，千百年来，聚众之群亦只得此最不坏之办法，乱世为人，只敢求一消极自由。其实无甚可谈，不如一边凉快去也。

  或如马一浮遍览中西之后所悟：六艺该摄诸学，西学亦统于六艺。实因一切学术皆发于心，六艺实由吾心流出。初看惊其信仰之坚，然渐觉似乎并不如何狂妄。天才之心，注定相通，那是人类中另外的一群。吾辈穷一生之力，不过勉强证得相面功夫：不至于不识天才而已。

  而阳明之说入心处，何妨照着去做：循于理，不着一己的意思，以理行事，物来顺应。而那自由主义者或要跳将出来高声质问：谁来判断是否循于理，如何避免不落入独断专行，不自命真理在手而强暴他人？呵呵，学得前辈样子，且回他：汝但去做，做到需分辨处再提这层意思，自有了断。或许终身照此行事，而终身未遇需辨明此一分别的境地。终身受制于此，而遂终身不行此道。若循理解释，先儒之学立身在一“诚”字，不能分辨处反心自问即可；再穷究下去，文化根子上便是相信性善，相信人人皆有自我完善的能力。

  置身中国，自由主义固然信得，然意兴阑珊于此，复沾染经济学习气，动辄以“理性经济人”、“自利人”论说处世，怎一俗字了得。民主也罢，自由主义也好，说到底是人群里的学问，人群之中，多是粗糙简易的东西，不过是要保证那最坏最傻的两个人不出什么纰漏，为货币的增值开路。此一感慨,发于左右分野之外。用今天秦晖在凤凰大讲堂里说民主福利国家时所言——从人性上讲，往好了说，左是追求公平，右是追求竞争；往坏了说，左是出于怯懦，右是出于自私。果然透辟。

  天忽落雨，那先落的、后落的，俱入天地彀中。