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导论

第一节 全过程人民民主的探索与创新

第二节 全过程人民民主的内涵与结构

第三节 全过程人民民主的推进与发展

第一章 全过程人民民主的探索与创新

第一节 人类政治文明的新探索

第二节 人类民主政治的新形态

第三节 社会主义民主的重大创新

第二章 全过程人民民主的形态与特征

第一节 全过程人民民主的全面特征

第二节 全过程人民民主的价值与实践

第三节 全过程人民民主的责任逻辑

第四节 全过程人民民主的治理思维与逻辑

第五节 全过程人民民主的实践形态

第三章 全过程人民民主的要素与结构

第一节 全过程人民民主与党的领导

第二节 全过程人民民主与人大制度

第三节 全过程人民民主与政府决策

第四节 全过程人民民主与政协协商

第四章 全过程人民民主的推进与发展

第一节 拓展全过程人民民主的发展空间

第二节 全过程人民民主的自我完善与发展

第三节 全过程人民民主的实现机制

第四节 全过程人民民主的发展机理

第五节 全过程人民民主与智能文明

第六节 全过程人民民主的法治保障

参考文献

后记

佟德志，天津师范大学党委常委、副校长，政治学教授、博士生导师，国家重大人才计划特聘教授，国家重大人才计划哲学社会科学领军人才，国务院学位委员会政治学学科评议组成员，教育部高等学校政治学类专业教学指导委员会委员，中国政治学会副会长，中国社会科学院社会主义民主研究中心常务理事。长期致力于民主理论的研究，主要集中于当代中国民主治理、西方民主思想、民主话语体系等主题。出版专著《法治民主：民主与法治的复合结构及其内在逻辑》《现代西方民主的困境与趋势》《民主的否定之否定：近代西方政治思想的历史与逻辑》等，在《政治学研究》等中英文期刊发表论文150多篇。获得教育部科学研究优秀成果奖（人文社会科学）二等奖1次、三等奖3次，天津市社会科学优秀成果奖一等奖3次。

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• 作者：巴特 发布时间：2022-07-26 00:48:08

  趁京东读书免费，翻看了一下，看到后记，发现全书其实都是核心期刊论文大集合，不禁感叹一下，好歹杨光斌王绍光还谈一下学理，本书的作者们就全是以纸牌屋作为西方民主为靶子的政论文章，根本丧失了对话理解的可能性。空洞无物，虚头巴脑。这一星即为学界八股叹，也为中国政治学自说自话，疯言疯语叹！

• 作者：生生之美方东美 发布时间：2022-12-09 19:17:27

  一捧一踩，提升自己不如贬低他人？

• 作者：杀小爷卯卯 发布时间：2012-05-02 08:14:22

  依然提不起我理财的兴趣。

• 作者：Sally 发布时间：2023-07-30 20:43:52

  民主是全人类的共同价值。《全面发展全过程人民民主》较为全面深入地阐释了全过程人民民主的提出、内涵、结构、逻辑等，对中国特色社会主义民主制度做了剖析，展现了新时代中国政治的理论成果。全书集结了诸多专家的理论成果，作者队伍强大，涵盖了马克思主义理论、公共管理、政治学等学科的学者，从不同角度探讨了全过程人民民主，作者们扎实的理论功底在这本书中得到了体现。

• 作者：Q 发布时间：2014-12-23 10:42:59

  不冷不热

• 作者：白学家 发布时间：2022-08-07 12:16:24

  还有一本《被拒绝也没关系》.

• 创造历史的人民个体

  作者：logosun 发布时间：2023-04-06 23:03:10

  这篇读后的标题显然有语病。“人民”就是“人民”，“个体”就是“个体”，哪有什么“人民个体”，完全连不到一起——“人民”，向来是个集合名词，代表最庞大、最正义、也永远最正确的一个集合体，所以，谁能代表人民谁裹挟了大多数、也同时裹挟了正义和正确，就能立于不败之地；而“个体”，即使是明明白白的“人民”中的一员，但它是具体的、实实在在的一个人，而一旦是个具体的人，他就不可能是完人，他就有卑微有私心有龌龊——于是，还是一开始的那句话，“人民”就是“人民”，“个体”就是“个体”，当你写下“人民个体”这个词的时候——你到底想说的是什么？是想说“人民”？是想说“个体”？还是想说不可能代表个体的人民，或不可能代表人民的个体？

  老实说，创造了这个名词的我本人也有点犯迷糊了。但我还是觉得，这篇读后需要这个词做标题：“人民个体”。

  但这本《个人生活史（1949-1978）》要讲的就只是个体，讲的是那群在解放后30年间“创造”了历史的人民中间的个体。不得不说，这个书名已经足够隐晦：“个人生活史”，其核心是1949年之后普通的或稍显特殊的民众中间的个体在新中国的遭遇。审视这好多个个体的遭遇所描画成的社会生态状况，无疑，这是一个被无处不在的强权力彻底扭曲了的、脱离了常识的、缺少人间味的人世间……哎，我知道，我这样由着自己性子说出来的话，它们一定是不合时宜的，也不可能高大上，因此，我很沮丧……

  还是讲这个书名，《个人生活史（1949-1978）》，它为何如此隐晦？

  是有所指？

  还是不得已？

  尽管隐晦，尽管只是一个个零散的零碎的屈辱的个体，尽管这些个体中的任何一个拎出来都没有多大的“代表性”，尽管我没有亲历那个年代，但我却自以为可以相信，记录这些个体的经历和言论的“个人生活史”，是自有其重大的不可缺失的意义的。记录帝王将相的历史，没有办法还原真实的人间：没有细碎的柴米油盐，没有卑微的欢笑眼泪，没有压抑的庆幸的小民的无力和无奈……

  但这本书却只有短短的200多页，只有十五六篇文字。实在是太少了，扩充十倍百倍都不嫌其多……实在太卑微了……所以也难怪，当我有机会请这本书的主编之一金光耀先生在扉页上签字时，感觉他自己都有点儿嫌弃的意思——

  “这本就签三个字好吧？”

  没等我答应就留下了下面三个字。

  

  编者前面

  似乎没有机会期待其续集了。

• 欲望之石

  作者：英 发布时间：2023-04-19 10:30:15

  《欲望之石》的作者汤姆是一名记者，电影《卢旺达饭店》就是他改编的。

  《欲望之石》写的是钻石的故事。一枚钻石的前身今世。

  钻石成为人类的定情物源于戴比尔斯的那句：钻石恒久远。这是个非常成功的商业营销口号。全球所有的情侣都信了。

  钻石的开采就是另外一个故事，作者亲自去中非、南方、巴西、安哥拉.....采访那些矿工，一半是非法的……那些矿工跟赌徒一样兴奋，也像赌徒一样命运多舛，他们只能拿到钻石本身价格的200百分之一，但那足以使他们兴奋，也足以使他们付出很大的代价，经常代价就是生命本身。钻石也因此被称为“血钻石”。

  钻石的打磨是在印度，廉价的劳动力，打磨一颗钻石通常工人能得到0.1美元。

  全球一半的钻石在戴比尔斯联合矿业公司。戴比尔斯控制钻石的数量与价格，钻石数量必须多到足以满足客户需求，但又必须少到不足以造成任何价格下滑。

  如今，钻石的这个故事在慢慢消退，一是有了人造钻石，二是经济在衰退，情人们宁愿多一套厨房用品。钻石本来就是炫耀式奢侈品。