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If you need to know it for the new, next-generation GMAT, it’s in this book. Verbal Workout for the New GMAT,3rd Edition includes:

•Tons of drills (with more than 150 practice questions & detailed explanations) to show you exactly what to expect on theVerbal section of the new GMAT, coveringSentence Corrections, Reading Comprehension, Arguments, and the Analytical Writing Assessment

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书籍介绍

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• 作者：代号452 发布时间：2022-11-15 11:56:24

  纯萌新管用，多数碎片化的日推都能获得。部分专业的构图之类还是交给专业的人做。

• 作者：ONANO 发布时间：2021-05-28 13:09:52

  得再去vals泡夜汤。

• 作者：sghdteiwuvncm 发布时间：2012-08-04 23:57:12

  虽然作者认为不是商业片的电影才值得一看，并且瞧不上邵氏电影；可他推崇的乱世佳人、罗马假日还有希区柯克电影，都是不折不扣的商业片啊

• 作者：方胜平 发布时间：2020-02-21 21:10:48

  有关陕西瓦当的一本书，很详细。不过战国、秦、汉时期最为重。豆瓣里为啥连封面也没？

• 作者：[^火^] 发布时间：2022-12-30 12:48:09

  只想浅浅了解版纳的话，读那本《水摆夷风土记》就行

• 作者：mona其实在阴笑 发布时间：2010-04-02 23:30:09

  zha xi de le

• 你只有不停奔跑，才能停留原地

  作者：枨不戒 发布时间：2022-03-21 18:24:46

  作者：枨不戒

  “我们从哪儿来？我们是谁？我们要到哪儿去？”这应该是每个人刻在灵魂里的诘问。

  多年前，我在一家高科技生物抗衰中心工作时，曾问过我的科研员同事一个问题——地球生命的起源，真的是像教材里说的那样从富含营养的黏液中产生出有机体，然后从单细胞进化到动物？他发出一声嗤笑，从侧面回答了这个问题——一场飓风卷起一堆废铁，能够把它们变成一架波音飞机吗？能量的蓄积和真正的质变中间还隔着一道坎，但是这种问题的思索已经超出了我的知识范围。

  关于那个灵魂诘问三部曲，后两个问题过于形而上学，但第一个问题还是能够通过科学直观地展现出来的。比如进化论，就是达尔文向茫茫宇宙追问生命起源的探索心路。在大部分人聚焦于眼前的生活时，总还有那么极小一撮人，把目光投向浩瀚的宇宙，投向幽深过去和未来，为人类这个物种真心实意地担忧，想要破解我们存在的密码。

  当我拿到《王立铭进化论讲义》这本书，那个我们从哪儿来这个问题又开始在脑中回荡。王老师在这本书里，主要不是讨论生命起源，而是对进化论进行详实系统地解说，在起源这个问题上，王老师是赞同达尔文的，但是对于生命之树的概念，他是存疑的，传说中的露卡（生命之树之根），不过是进化胜利者的露卡，失败者早已从这棵大树上剔除，在经历了长达三十多亿年的变迁和意外后，今天我们想要溯源，太难了。我们看到的只是胜利者的经历，至于真相，它依然掩盖在茫茫宇宙中。

  生命的进化有偶然性，但更多是必然性，能量之争，繁衍之战，物种遗传的秩序，这些都刻进DNA里，伴随着所有生命代代相传。作者的语言轻松流畅，不同于普通学术著作的晦涩高深，而是用了很多例子来说明，既有学术的深度，也可以当作科普读物阅读。

  生物的进化，起源于自私和匮乏。生物具有自私的本性，植物为了获得光照互相竞争，动物为了争夺地盘大打出手，每个个体都想获得尽可能多的资源，尽可能地活下去，尽量多繁衍后代。只有这样，物种才得以传递下去。

  一朵蒲公英最多能产生100颗种子，一条三冬龄的鲫鱼一次能产6.8万颗卵，这种甩手掌柜式的育儿模式只能靠量大来保证延续。相比而言，有妈妈抚育长大的哺乳动物，就是优生优育的模式了，哺乳动物一胎的幼崽数量在两位数上下波动，被公认生仔最多的老鼠和猪，前者一胎最多12个，后者一胎最多15个。艰难的哺育过程，增添了繁衍的负担，所以哺乳动物不可能像鱼类一样，一次生几万个后代，但如果生育过少，种族延续的风险也就随之上升了。我们最喜爱的大熊猫，一胎最多只能生3只幼崽，哪怕生了双胎，大熊猫妈妈也只会养育最强壮的一只幼崽，毫无疑问，这样低效的繁殖率是大熊猫濒临灭绝的问题之一。一个无私和其他物种分享能量，一个为保护环境克制繁衍本能的生物，应该是会早早被淘汰的。自私是铭刻在所有物种基因中的，对环境和个体的掠夺是本能。

  地球的资源虽然总量上看起来丰富，但就算是最水土资源最富饶的热带雨林，竞争和掠夺也是无处不在的。因为资源的丰富是总量的充沛，分配到特定时间特定地点上，能被生物利用的依然很有限。而在生物繁衍和进化的过程中，资源的浪费也是随处可见的，并且不可避免的。自私和匮乏形成尖锐对立，地球生命的演化，是基于这个矛盾的前提下的。所以，掠夺和繁衍，才是生命永恒的主题。生物想要活下去，就得尽可能多地压榨环境，尽可能多地繁衍后代，将自己的DNA遍布地球，这样即使出现各种意外，总还有一个分支能够传递下去。

  在各个物种能在进化之旅中八仙过海施展本领竞争时，伴随着生命的进程，秩序出现了。薛定谔曾经提出过一个著名的理论——生命以负熵为生。熵是无序，负熵有序，生命必须获取负熵来降低体内的熵，所以植物吸取阳光中的负熵，藻类和植物利用太阳能进行光合作用，合成能量，动物则通过吃植物和其他动物，间接获得负熵，然后将自身体内的熵通过排泄物转移到环境里。生命体的秩序是靠维持负熵来完成的。

  地球生物获得了能量之后，使用这个能量的载体是ATP，ATP是从前在医院经常给病人注射的一种能量剂。生命获得能量物质后，分解提纯，将能量储存在ATP，然后利用ATP分子释放能量，维持低熵。秩序有了能量驱动的载体后，还要有信息传承的载体，就是DNA。DNA让秩序和遗传信息从上一代生物体复制 下一代生物体，从上一代细胞复制到下一代细胞。

  “地球上所有生命都利用氢离子水库制造ATP，为生命活动提供能量。这并不是因为这个方式就是能量利用的最优解，而可能仅仅是因为在海底热泉口附近萌发的生命祖先们使用了这种方式……它们的子孙后代尽管已经远离了这种生活环境，却无法彻底抛弃这种能量利用方式，从而长久地背负着这个历史包袱。”

  能量和信息一旦满足，进化的生命树就开始生长运转，无法再停止，哪怕利用能量的方式低效，哪怕信息传递的方式曲折，也无法停下来整改，因为进化停止，生命就无法生存。这种模式被称为“红皇后效应”，来自《艾丽莎梦游仙境》里红皇后的名言——你只有不停奔跑，才能停留原地”。这是一个悲伤的事实，无法修改，无法重来，而所有生命的尽头都是消亡，宇宙的尽头是熵增。

  我们从生物学的角度，会惊奇地发现，内卷是生命的母题，几乎无法避免。只有不断奔跑，跑得够快的物种，才能获得生存的权利。而进入文明世界后，我们对进化论了解越深，就越能够了解人类的过去，了解人类的现状，只有了解了过去和现在，我们才能找到自己的定位，走向正确的未来。

• 喜欢上一本教材

  作者：食米者 发布时间：2019-05-03 19:44:19

  身为业余爱好者，如何能够系统性地了解新的领域？我想可将读史作为第一要务，我国书法作为一门源远流长的独特艺术形式，更合乎此道。长久以来疏于手摹的我，曾试过读一些鉴赏类书籍来开阔眼界，仍苦于根基不稳，史观不清，尤其在观展时收获有限，如今我终于下定决心改善这种局面，生啃这本简史。

  这本正儿八经的高校教材，版次印次都有些年头了，显得与现今偏重于包装营销的艺术类书籍格格不入，在实际阅读中确实愈感吃力：从距今最为久远的商周时代写起，本身字词因过于古老而倍感陌生，卜辞金文的字形笔法也恍若隔世。直到西周时期的重器铭文（《大禹鼎铭》、《散氏盘铭》）之中强调字形内部以及空间关系的规范化，可称后世行文章法之祖，而更多遗世之作因地域与文化差异而未形成统一的装饰风格，甚至于每一品都值得细致玩味，适合另觅著作单独深入。

  及至盛行隶书的两汉时期，丰碑巨碣与摩崖刻石趋向于截然不同的两种审美趣味，而出土于西北地区的简牍帛书，墨迹受书写材料的影响而演化为章草，笔势再进一步楷化，书法艺术的多样性初次得到呈现。魏晋南北朝时期，西晋南迁后的南朝则由二王清劲秀逸之风为主导，且倍受后世推重，而边塞地区则以更为生动奇拙的变体碑刻传世，碑帖两派之别初现端倪。

  隋唐时期社会稳定，南北书风再度融合，盛名书家层出不穷，涌现诸多后世临习楷法之上佳范本，而更令人称奇的是，彰显个性的狂草与谨循范式的写经也在这一时期内出现。在经历过晚唐短暂的中断与没落后，以苏、黄、米为代表的宋人在精研古法的基础上，更强调审美功能上的突出，甚至于可以说是以意驱使，神驰物外，是在晋唐法度基础上的一次重大突破。后世由元至清的这一阶段内，无一书家不以晋唐古韵为根基，多在借鉴宋代风尚后而自成一派，明清之交有奇志者，清中后期有金石家，深究其在整个书法史中的贡献，仍是不及前述三朝的名士。

  对于书风的流变，其根本在于时代下的政治以及历史原因，这一点在读史时需加以重视。秦统一六国之际创立小篆，也在客观上阻断了六国古文的流传，东汉时期统治者设立书法官职以及鸿都门学，开始有意识地将书法作为一门独立艺术门类，盛唐时期太宗独尊二王，将书法水平正式纳入人才的选拔标准，书论篇章也在此背景下进一步丰富，都可以说是确立书写法度的客观原因，与之相比，明初官方推崇“三宋”“二沈”书风，导致工整呆板的台阁体流行于世，清乾隆帝首推赵孟頫雍容秀美之行楷，便易落入俗格。而政权的交替动荡，朝堂的衰落式微，也能体现在官方碑刻以及文书之上，此时在民间反而较容易出现破旧立新之笔，独领风骚。

  简要总结本书，可以说是纷呈历代逸品，概述诸家精要，梳理书风嬗变，浅析论书名篇，每一页都有实实在在的干货，只是这不增不减，绝无赘言的扼要文笔，真的很难说得上有纯粹的阅读乐趣，若能以对于书法执着的热爱坚持下去，确实有不小的裨益。现在对于我来说的下一步计划，可以是以此为基础的扩展阅读，以及直面碑帖后的实际感受与分析，希望可以从中获得更多的黑白之趣。