南京大屠杀Rape of Nan jing 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

In December 1937, the Japanese army swept into the ancient city of Nanking. Within weeks, more than 300,000 Chinese civilians were systematically raped, tortured, and murdered--a death toll exceeding that of the atomic blasts of Hiroshima and Nagasaki combined. Using extensive interviews with survivors and newly discovered documents, Iris Chang has written what will surely be the definitive history of this horrifying episode. The Rape of Nanking tells the story from three perspectives: of the Japanese soldiers who performed it, of the Chinese civilians who endured it, and of a group of Europeans and Americans who refused to abandon the city and were able to create a safety zone that saved almost 300,000 Chinese. Among these was the Nazi John Rabe, an unlikely hero whom Chang calls the "Oskar Schindler of China" and who worked tirelessly to protect the innocent and publicize the horror. More than just narrating the details of an orgy of violence, The Rape of Nanking analyzes the militaristic culture that fostered in the Japanese soldiers a total disregard for human life. Finally, it tells the appalling story: about how the advent of the Cold War led to a concerted effort on the part of the West and even the Chinese to stifle open discussion of this atrocity. Indeed, Chang characterizes this conspiracy of silence, that persists to this day, as "a second rape."

作者简介

"Meticulously researched...A gripping account that holds the reader's attention from bdginning to end."-Nien cheng, author of Life and Deathe in Shanghai;

"Anyone interested in the relation between war, self-righteousness, and the human spirit will find The Rape of Nanking of fumdamental importance. It is scholarly, an excition investigation, and a work of passion. In places it is almost unbearable to read, but it should be read-only if the past is understood can the future be navigated."

Foreword by William C.Kirby

Introduction

PARTⅠ

　1 The Path to Nanking

　2 Six Weeks of Terror

　3 The Fall iof Nanking

　4 Six Weeks of Horror

　5 The Nanking Safety Zone

PARTⅡ

　6 What the World Knew

　7 The Occupation of Nanking

　8 Hydgment Day

　9 The Fate of the Survivors

　10 The Forgotten Holocaust:A Second Rape

Epilogue

Acknowledgments

Index

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• 作者：第五縱隊 发布时间：2020-11-12 20:07:20

  中華工商聯合出版社2019年10月第1版，劉曉斌編著。大量內容已過時。本書中所提很多籌劃辦法，稅務部門已有新政策，即使在出版時，都已不適用。

• 作者：lincechan 发布时间：2020-06-03 09:25:34

  我的第一本考公用书 虽然没上 但是也是努力过的日子

• 作者：墨麓凝烟 发布时间：2019-08-10 00:34:21

  “我不去想，

  未来是平坦还是泥泞，

  只要热爱生命，

  一切，都在意料之中。”

  热爱然后践行

  选择然后坚持

  拼搏然后自由

  世间变幻莫测

  莫问前程

  学就完了

• 作者：甜美小猪莴苣羊 发布时间：2019-06-18 13:27:40

  非常好的入门书，又基础又全面。不过诚如楼上评价说，翻译的不太通顺，看完前半本的我已经开始为我的语文头秃。

  另外，不要太较真，研究的太快太深容易钻牛角尖，不如尽量去理解不要气馁，可能在后面单元还有更详细的介绍。

• 作者：kokomi 发布时间：2020-11-18 17:43:10

  这书很好，但我还是要找个教练。

• 作者：灰土豆 发布时间：2019-08-25 23:57:28

  真是…会做人。

• 读书笔记

  作者：Luke 发布时间：2008-06-30 11:27:03

  《道连·格雷的画像》，这本名著虽然不厚，但是很完美，读起来引人入胜，尤其是看才子王尔德通过亨利之口说出的名言令人目不暇接。书的内容很深刻，可以从很多角度来探讨这本书。我听说这本书还被读者归入“最佳同志小说一百大”，光是看看画家霍尔华德和亨利对俊美少年格雷的喜爱，就会觉得如此归类不是没道理。这本薄书的微言大义不敢多谈，只是很浅地谈谈这个版本的翻译。黄源深教授的这个版本非常好，译得非常活，如以下几例：

  1．“等会儿见，孩子，”她回答，一面欠了欠身子，庄重得很不自然。

  "Good-bye, my son," she answered with a bow of strained stateliness.

  （我很喜欢这个“欠”字。）

  2．“一个王子，”她银铃似地叫道，“你还图什么别的呢？”

  "A prince!" she cried musically. "What more do you want?"

  （这个“银铃般的”是地道的中文。）

  3．“我也不会原谅你吃饭来迟了，”亨利勋爵插嘴道，把手搭在小伙子肩上，笑嘻嘻地说。

  "And I don't forgive you for being late for dinner," broke in Lord Henry, putting his hand on the lad's shoulder and smiling as he spoke.

  （“笑嘻嘻地”很形象）

  4．“难道只有去芝加哥才增长见识？”厄斯金先生哀哀地问。“我可受不了这旅程。”

  "But must we really see Chicago in order to be educated?" asked Mr. Erskine plaintively. "I don't feel up to the journey."

  （“哀哀地”用得很创意而贴切）

  不大准确的地方很难看到，以下两处可以商榷：

  P32 “光光的头犹如众议院部长的声明”（as bald as a ministerial statement in the House of Commons）。这句译文有两处不合适，一是英国的“众议院”应是“下议院”，二是没有“部长”，而是“大臣”。

  P33“美国被发现的时候。”（When America was discovered）。诚然，英美人说起America经常指的是“美国”，但是这里应译为“美洲”。

  从这本书来看，黄教授是位一流的译者，只可惜他的译作不是很多。译林出版社有一个双语版的《老人与海》(

  http://www.douban.com/subject/1961493/

  )，对翻译感兴趣的读者可以找这本来看看，应该会学到很多。

• 暴力与神性

  作者：霏昀 发布时间：2011-07-14 10:53:59

  “名为神祗的生物执着红色闪电，

  愤怒和恐惧占据了墨诺提俄斯的心。” —— Titanomachy

  当我试着为罗夏（Rorschach）寻找一个神话原型时，我发现了墨诺提俄斯（Menoitios）——愤怒和狂妄的提坦。墨诺提俄斯那暴力的神性最好地映射了罗夏，甚至连粉碎于宙斯闪电的死亡也和罗夏如此切合。

  在《Watchmen》的第6话中，Malcolm博士的访谈展示了罗夏神性的由来，那可以追溯到罗夏真实身份科瓦奇（Kovacs）的童年经历。科瓦奇的母亲是一名妓女。作为私生子，科瓦奇眼中的父亲形象由众多嫖客拼凑而成。因此科瓦奇一生都在试图从模糊的形象中辨识“父亲”。墨迹测试同时指出，童年科瓦奇曾因打扰母亲的“生意”而遭到虐待。虐待行为至少在两方面影响了科瓦奇的心灵：首先是偶然窥视到的性行为以及嫖客发现科瓦奇后粗鲁地离去，诱发了科瓦奇强烈的“弑父娶母”欲望；另一方面，母亲的虐待行为作为一个镜像，将暴力倾向根植入童年科瓦奇的心灵。

  于是，当10岁面对街头混混对其母的言语侮辱时，科瓦奇第一次将侵犯者辨识为“父亲”，对其发起了猛烈的攻击。这构成了未来罗夏的基本行为模式。

  值得注意的是，作为虐待行为的施加者，科瓦奇的生母部分程度上也是科瓦奇的“父亲”。在第一次暴力行为之后，科瓦奇被带离其母，送入收养院。这期间，科瓦奇没有表现出对母亲的丝毫依恋。整个过程中“母亲”已经从科瓦奇生母中脱离，生母反而成为被科瓦奇摆脱的“父亲”——俄狄浦斯的欲望以这样一种巧妙的方式得到满足。

  不过科瓦奇仍然需要一个具体的对象作为“母亲”形象的载体。当离开收养院开始从事处理女性衣物工作后，科瓦奇偶然发现了某（几？）位可以成为“母亲”的女性。于是科瓦奇对“母亲”的需要转化为秘密收藏作为“母亲”女性衣物的行为。不幸的是，科瓦奇收藏衣物的主人在两年之后遭到强奸并被杀害——过程中至少40名邻居听到呼救，但没人报警或采取任何行动。残酷的事实极大刺激了科瓦奇，并再一次激发了其“弑父娶母”的欲望。这一次，由于缺少明确的施害者，科瓦奇将“社会犯罪”这一广义概念辨识为“父亲”。将暴力指向罪犯的同时，通过佩戴受害女性的衣物制成面具，科瓦奇将“母亲”内化到其人格中，以此方式实现“娶母”的欲望。蒙面义警罗夏藉此诞生了。

  科瓦奇成为罗夏后，社会犯罪作为“父亲”，而蒙面义警的身份作为“母亲”，于是任何社会犯罪都会被认为是“父亲对母亲的侵犯”，必须使用暴力的手段加以惩戒，惩戒的成功既是俄狄浦斯情结的又一次满足。值得注意的是，当罗夏这样具有严重暴力倾向的人成为蒙面义警，暴力行为就开始对罗夏的超我产生巨大的重塑作用。因为当超我无法压制本我的暴力欲望时，“惩恶扬善”无疑是用来平衡认知失调的最佳借口。结果随着罗夏不断的暴力行为，其超我对本我的容忍越来越高，相反对罪恶的容忍越来越低。这一过程的持续导致罗夏的超我在某种契机下化身为“道德完人”。

  这一契机就是75年的绑架事件。事件的残酷性超出想象——特别受害人又是女性，导致罗夏本我暴力行为质变——第一次杀死罪犯并且是活活烧死这种方式实现。

  “透过人体脂肪燃烧的烟雾窥视天空，

  上帝不在那里。

  只有冰冷的、永恒的黑暗，

  我们如此孤独。”

  在罗夏看来，那一刻本我消灭的超我，超我（上帝）从罗夏的世界中隐退了，本我的暴力欲望不再受到任何节制。然而事实上，超我没有消失，只是再一次被极端的暴力扭曲了。罗夏的超我化身为善恶分明的道德完人，其对自身暴力行为的“超容忍”，意味着对其他一切犯罪行为的“零容忍”。从此，罗夏开始了不受任何约束、不接受任何妥协的“英雄”生涯，同时也走向了自己的终结。

  在《Watchmen》的结尾，维特（Veidt）将一个极吊诡的道德难题抛给所有人：

  选项A：真相。1500万人无意义的牺牲。核战。

  选项B：谎言。和平。

  面对这个难题，所有人——包括《Watchmen》中的宙斯曼哈顿博士（Dr. Manhattan）——都选择了向谎言妥协换取和平。然而对罗夏那个历经扭曲具备道德洁癖的超我而言，维特必须遭到惩罚。另一方面，这种惩罚所蕴涵的毁灭世界的暴力，无疑深刻地诱惑着罗夏。于是，当罗夏说着“Never compromise”迈出维特的城堡时，其本我的暴力欲望又一次超越了界限。

  随之而来的，罗夏的超我升华了。其超越了一般“道德完人”的界限。暴力中孕育出了“至善”。墨诺提俄斯的神性降临到罗夏。

  接下来就是墨诺提俄斯面对宙斯的时刻。

  电影和原著漫画不同，在罗夏面对曼哈顿博士时，加入了一段额外的对话。

  Rorschach: "Suddenly you discover humanity? Convenient. If you'd cared from the start, none of this would have happened."

  （罗夏：你忽然又理解了人性？说变就变。如果你一开始就在乎，这一切根本不会发生。）

  Dr. Manhattan: "I can change almost anything... But I can't change human nature."

  （曼哈顿博士：我几乎能改变所有事…… 但是我不能改变人性。）

  这是蛇足的。额外的争辩贬低了罗夏。在漫画中，罗夏和曼哈顿博士的对话极为简单。因为，加上维特，《Watchmen》这三个人物都超越了一般人类的感情，获得了某种层面的神性——罗夏从恶中获得了至善；维特从善中获得了至恶；曼哈顿从神力中获得了虚无。但无论价值观的差异，这三人的地位是绝对平等的，绝不会出现一个人对另一个人的抱怨。

  最后，罗夏摘下了面具。因为神性的超我不再需要俄狄浦斯情结作为其行动的内在逻辑，其只依赖于绝对的正义。另一方面，这也是作者有意无意地将罗夏面具背后，科瓦奇本我那懦弱、丑陋的面孔呈现给读者。告诉我们，当执着于暴力的本我因面对死亡而恐惧退缩时，他已经无法压制至善的、直面死亡的超我。

  "Do it!"

  从这个角度上看，罗夏是《Watchmen》中最具一般意义的英雄。