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• 作者：婧書 发布时间：2013-09-24 19:10:59

  柏浪濤這本書真心牛 思路絕對清晰 贊!

• 作者：felin 发布时间：2021-05-15 07:57:30

  五一高速堵车听完 特别扯

• 作者：微笑迦朵 发布时间：2011-04-18 11:29:28

  奇幻文学

• 作者：西西西 发布时间：2014-10-19 20:26:07

  白石多半暗恋杜牧之。

• 作者：Coco 发布时间：2021-12-01 16:13:00

  呆板无趣

• 作者：黑驹 发布时间：2023-08-06 09:49:49

  7.2分。

• 善恶到头终有报，愿罪恶到此为止

  作者：明明是你 发布时间：2019-08-02 12:34:48

  

  《灭罪者》中的灭字，有熄灭、消失的意思。作者以此为名，大抵也是希望所有的罪恶都消失，这是人们心底最美好的一种期盼。在阅读这本书的过程是有点小恐惧的，作者的写文思路很是精彩，他让真正的罪人就出现了那么一两次，让他看起来就是一个局外人的样子。看这本的时候，我怀疑过顾美，因为她对此事热衷的不得了，一般女孩子对此事不都是避而远之吗？而且文中也一直提到她那一头秀发，可是她却迟迟未曾有事。眼看拨云见雾的时候，她却事故不断，很多事情的发生也和她息息相关，让人不得不怀疑她，甚至我想过她的头发是假的，要不然文中不会一直提到她的发质，给人一种这样美好的头发不是自然生长的。还有那个一直形容的长发女孩，也很是让人不联想到顾美，而且作者在文中也有引导我们认为顾美一直在误导余桐办理案件，多重事故下来，让我对她怀疑最深。甚至是杨成清一直感觉有嫌疑，我都觉得这是作者使的一个障眼法，不过是糊弄玄虚引导我们错误的思维罢了。事实也正是如此，作者把一个人放在明处让我们怀疑，把一个人放在暗处，却又给我们一些暗暗的线索，让我们觉得看破了作者的伎俩。在其中的证件编号解密和股票联想解密都很是精彩。

  在一连串的解密过程中，不断牵扯出的陈年往事，和局中之人悲惨的身世，也是让人唏嘘不已。就比如杨成清，他是和案件无关，因为其早年丢失的孩子，让一个家庭陷入了悲情的氛围。孩子丢失了，妻子生病了，这一切都需要钱，可是要怎么才能快速来钱呢？大抵这就是股票的魔力了吧！它能让你看到一夜暴富的可能性。可是股票一直是金融资本的游戏，很多有闲散买家能够发财的。生活的囧困，再加上误会和后期一系列的冤枉事情发生，让他的身上带着浓厚的悲情角色。可是虽然这样了，可对比于倪风他还是好的很多了。不过倪风的早年遭遇还是为他变成这样性格埋下了伏笔。一个人早年的生活是非常能影响他以后的处世行为的。因为，这些生活早已掺和进他们的骨血，在一个特定条件下就会爆发。也是后面这么多悲剧的由来。作者最后还是给了恶人有恶报，天道好轮回的结局。也是想宽慰一下人心吧！罪恶有时候就来源于很多凄惨的事故，想要消灭罪恶的办法，就是让幸福传递。

  其实还有沈兵也是让我很是印象深刻，他的偷偷暗恋，他的情真意切，和性格里面的懦弱面，以及所表现的为爱的勇敢，和破解密码的迅速，还有对待家人无私的付出，他是一个善良的人。阅读此文时，我对一个人以前犯了罪，就对他以后进行怀疑，其实是很不公平的。就好像这个世界从来没有所谓的原谅，即使你已经付出过代价了。可是，有些事件还是会伴随一生的。所以，人千万不能行差就步。

  《灭罪者》不仅是一本悬疑小说，更为我们呈现了一些社会的阴暗面，让我们直视每一件小的罪恶背后所引发的一系列的大罪恶，可怜之人必有可恨之处啊！

• 备忘|朗西埃的《马拉美》

  作者：Petit salé 发布时间：2019-06-22 03:00:07

  全书基本在马拉美诗歌、散文的言说里，巧妙地契合了作者自己的政治观点，没有过度阐释，没有生搬硬套，对我理解马拉美以及一丢丢的朗西埃都有很大帮助。

  根据译者，前言澄清了两点：其一，马拉美的晦涩背后没有一个有待挖掘的确定的谜底，而只有诸多可能性的并行；其二，马拉美无意于布朗肖”不及物“的言说以及唯美主义的“为艺术而艺术”，其文学并不封闭于自身。

  首章《诗句的泡沫》主要结合A la nue accablante tu和Salut，意图解释马拉美缘何晦涩。在常见的海难主题下，马拉美的元诗究竟指向一场发生了的惨烈海难，抑或（ou cela）是由那些预示了未来时代的塞壬所做的若隐若现的虚构游戏？诗歌中不断出现的否定、失落和取消在场保留下诸种可能性，同时也隐匿了自身。

  第二章《神秘诗学》在上述基础上，分析本体论意义上的马拉美诗歌及其诗学。“诗歌是回归根本节奏的人类语言对存在诸显像（les aspects de l'existence）的神秘意义的表达。”（P30-31）“神秘”不是需要参悟的奥义，而是存在诸显像之间的关系体系。值得注意的是，马拉美的”les aspects"颠覆了自柏拉图以来的客观理念；它成为”事件-世界的瞬间“，是弗里德里希口中在”绝对目光“（le regard d'absolu）注视下的主观理念。隐喻、象征、暗示、影射等虚构游戏是使其产生的途径，它们以扇子为根本象征，令空无通达无限，在褶皱的夹层里，制造出一个新的世界，而我们将得到的，是”一切花束的空无“——”不是理想的花或对花的理念，而是漂浮于女人与花之间的击脚跳的轨迹，这轨迹画出了花萼那转瞬即逝的形式，它是所有花的模型和母体，然而也是某朵花的盛开和某个端起友谊之酒杯或节庆之酒杯的手势之间所有结合关系的模型或母体。“（P37）

  第三章《精神心灵的赞歌》愈发被引向了朗西埃自身的观点，马拉美的诗歌为谁而作是本章的中心议题。正如他的诗歌跳脱出唯美主义、浪漫主义等种种传统，他为之而写作的读者在朗西埃看来也超越了曾经那一小部分的有产者。神性的”分有“对所有人适用，包括看上去最不可能的工人阶层。如若想实现这样一种”诗歌—政治蓝图“，不具备实体和形象的音乐（区别于乐队和音乐会）是最直接的语言，而非瓦格纳那添加了平庸的戏剧成分的音乐剧。

  第四章《书的责任》围绕《骰子一掷取消不了偶然》，为马拉美诗歌中理念的舞蹈给出了一个最为接近的具有真实物质性的实践。在骰子的抛掷中，它通过断行的参差错节、碎片的穿插游走以及字里行间的空白纸页，完成了精神的真正戏剧、理念的完满仪式。然而包裹在这层完满之上无法摆脱的，仍然是偶然的游戏。这种偶然和取消偶然之间的撕扯，哈姆雷特式的”to be or not to be“，在”书“的最后一个物质元素被诗人写出后，旋即又将其打入了象征的死循环，诗歌的根本特征——将”无法赋形的意义写入它无法赋形的物质中“。所以，对马拉美而言，已完成的它都不是它，诗歌需要成为一种未来的宗教也呼唤一种未来的宗教：”（你/是知道的，泡沫，但只能含糊其辞）“。