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百战百胜的象棋中局妙着书籍详细信息

ISBN：9787122187574
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：暂无出版时间
页数：暂无页数
价格：29.8元
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语言：未知
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更新时间：2025-01-09 23:18:16

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精彩短评：

作者：爱读书的熊发布时间：2019-10-27 10:32:04
部分内容，不适合中国国情
作者：小丫么小丫头发布时间：2019-08-12 10:39:11
关于产后修复的第三本，觉得处于中等偏上一点点的水平吧。食疗那块很详细，关于产后可能会遇到的问题也都列出来了，至少能有个心理准备。
作者：Tong Poo 发布时间：2022-11-05 03:16:00
很快的了一遍適用於自己的部份，大概一半，對，要達到目標就是要理性的功利
作者：韩大刀发布时间：2020-10-20 18:08:11
学完啦，发现法语和英语相似的地方真多，语法部分和英语类比一下，学起来一点都不累。新版简法书本变大了，用起来很方便。
作者：呵呵好吗发布时间：2020-07-04 14:02:37
漫画内容比较跳跃，整部书7分的样子吧。
作者：奉天散人发布时间：2019-07-07 20:46:57
实在没有耐心细细读下去了。如果没有过于细致的心理和环境描写，没有过于琐碎的对话和逗趣和打情骂俏，我想这本书可能只有一半的厚度就能讲完这样一个故事了。花钱买书还是有风险的，从图书馆里借书看非常好。

深度书评：

一点想法
作者：花想蓉发布时间：2018-06-11 00:37:48
以不知为有，也许才是一种“罪恶”吧？不立一真，惟穷流变，这句话的意思不是否认真实的客观存在，只是认为在我们尚未确证之前不要下断言，先探讨史料的形成与变迁过程。夏文化存不存在呢，如果脱离文献，我想说夏文化是存在的，什么意思呢，就是考古学上是有那么一个文化的，你可以定名它为夏，但能不能对应文献中的“夏”才是更主要的问题。我没有否定存在一个先于商的早期文明，只是觉得是不是文献中的“夏”，实在是需要更充分的证据啊。文字证据并非万能，二重证据法对于考古不一定适用，“都邑推定法”未必合适，这我都赞同，但考古学的阐释与古史重建实在不是那么容易就打通的。如果旨在于历史语境下讨论考古，那么就要按照历史学对待史料的方式去对待考古资料，考古资料本身的时间空间定位将变得非常重要，如果不能与文献对应，将很难有强的说服力。孙老师的问题在于挑战了传统考古学对于文明的界定方式，但历史学的方法也没有运用好。
《我们的旅程》故事原型简介
作者：holmes 发布时间：2022-02-15 19:39:18
书的名字叫做《我们的旅程》（简称《旅程》），而原故事叫做《大象雨滴的一生》（简称《雨滴》）。《雨滴》是我在18年完成，出于科普目的而写的大象故事，它以雌象雨滴的视角展开，讲述了它一生68年在安博塞利的经历。故事汇集了上百个我所知较为真实的大象故事，基于书籍、科研文献和学者笔记等资料。故事本身约7万字，背景知识和原型的篇章与故事本身相近，下文摘取一些原型附上。
1. 妈宝白日
在安博塞利，雄象在断奶后开始逐渐脱离家族，时而同行时而独行。他们一般会在14岁前完全离开家族。随着家族变大，雄象离开的年龄也提早了。1990年后出生的雄象多在8-10岁就离开家族了。当地最大的离族年龄是19岁（雄象Igor在1958年出生，77年离开家族），那个年纪的雄象早已是家族内最高大的一员了。晚熟雄象被戏称为“妈宝”。
白日的形象源于柬埔寨某头早已去世的亚洲象雄象Bob。Bob在伐木行业工作了几十年，极少接触其他大象。人们开玩笑说他可能以为自己是一辆卡车，因为他每天与卡车相伴，往卡车上装木头。Bob退役回归森林后，他接触到了很多退役象。他和每一头雌象都相处得很好，看到每头象都异常开心，像个孩子一样去亲近每一头雌象。Bob的性格与野外雄象差异很大。没特殊情况，雄象不接触雌象，而即使是雌象也不会跟每头雌象都友好相处。Bob的故事让我很难过，让我感觉他对身为大象这件事是缺乏认知的。故以此设计了一头雌象性格的雄象。
2. 流浪象薄荷
薄荷是一头独行为主的雌象，时而追随家族，时而独行。在安博塞利记录过一些类似的雌象，人们称之为流浪象，比如安博塞利IA家族的Iris。Iris在其母亲Isabel被杀死后成为了流浪象，她大多时间独自活动，也不时会追随其它家族，但她没能融入任何一个群体。有些家族会容忍流浪象的跟随，而一些会粗暴地赶走她们。就像故事中的薄荷和茉莉，Iris也有个时常一起活动的伴，另一头流浪雌象Three Holes Right。两头象的亲缘很远。流浪象在草原上是罕见的，形成原因可能是原家族发生了变故，雌象失去了亲友和孩子。
大象是情感认知复杂的动物，就像人一样。白日被设计为一头内心是雌象的雄象，相应的也会有内心是雄象的雌象，那便是雨滴的姐姐茉莉。
3. 小星和桑拉
小星和桑拉的原型分别是安博塞利DB家族的族长Delia和QB家族的族长Quilla。在1978年11月， Delia生了一头雄象，那是16个月以来诞生在整个种群的第一头象。那头幼象吸引来了很多的家族，包括之前与DB家族罕有联系的QB家族，也真实发生了故事中提到的“绑架”事件。QB开始较频繁地接触Delia和她的孩子，并最终在Delia和Quilla之间形成了紧密的联系。两个家族比较紧密地一同活动了几年，而Delia和Quilla逐渐脱离了家族。到1983年时，Delia和Quilla基本离开了安博塞利，主要活动在坦桑尼亚一侧，不在与DB和QB家族有联系。
因一头雄象的出生，两个罕有交流的族长相识了，并最终各自脱离家族组成了新的家族。该事件被认为是安博塞利最不可思议的事件。
小星的另一个原型是XA家族的Xala（1963-2008），她在1972年前腿骨折，此后一直跛行。
小象是家族的核心，它们也会吸引到外家族的关注。文中的“绑架”事件在安博塞利记录过几次，多发生为优势家族“绑架”低等级家族的幼象。FB家族在1990年“绑架”过EB家族Echo的孩子Ely。当时FB家族快速移动到EB家族休息的地方，并开始排挤它们，Ely没能逃开、被包围住了。在这个过程中，Ely发出了惊叫、哭喊。Echo冲了回去，想要将Ely带回，但FB家族的成员缠住了Ely，甚至一度将它撞倒了。僵持片刻后，Ely才回归家族。
4. 猴面包树和天目
猴面包树的原型有两个，一个是来自于YA家族的Ysolde，一个是AA家族的Anastasia。
Ysolde在1979年12月产下了她的孩子。几个月后，她染上了怪病，变得越来越虚弱，最终离开了她的小家族，和自己弱小的孩子留在了沼泽边缘。Ysolde变得越来越虚弱，弱到无法保护她的孩子了。不久后，她的孩子在她面前被狮子活活吃掉了。人们认为Ysolde一定会死去。然而，她奇迹般地恢复了。后来，甚至回到了家族。但疾病让她骨瘦如柴，肩胛骨明显突起，背部凹陷得像一匹老马。再之后她恢复了繁殖，但身体形态再没恢复。
AA家族的Anastasia在1996年时生出了一头盲象，后者不久便死了。这是安博塞利记录到的第一头盲象。Anastasia有过三次哺育生命的经历，但三头幼象都在2周之内死去了。
天目的设计灵感源于知名大象学者Jeheskel Shoshani的回答，他说若是活在象群内，盲象存活的几率会比较大。天目高抬腿的设计源自笔者认识的某头亚洲象Tadao，她走路时总是把腿抬得很高。怀疑跟她小时候被绊倒过有关。
5. 死而复生的人
故事对应《旅程》死而复生一节，原型为Martin Meredith《Africa's Elephant: a biography》一书中的两个故事。
故事一：一位游客在树下睡着了，醒来后她发现身边有一头雌象，而那头大象正在用鼻子感受她。她恐惧地一动不敢动。没过一会儿，一堆大象跑了过来，一起用树枝将她埋了起来。她惊恐地在树枝下躺了一晚。天亮后，她听到了牧民的声音，才终于获救。
故事二：在肯尼亚的一个牧场，一位骆驼牧民因某大象家族族长的攻击折断了腿。第二天人们发现他时，他靠在一棵树下，被另一头雌象守护着。人们试图用车赶走雌象，但她始终不离开牧民，反而对车辆发起了攻击。当人们举枪要射击她时，牧民叫喊着阻止了他们，说她是在守护他。人们在用枪和车赶走雌象，救下牧民后，才了解了真实情况。当时牧民因骨折躺在地上，是那个家族的另一头雌象小心、轻柔地用象鼻和前足将他移动了几米，移到了树荫下。后来家族离开了，而她留了下来，守了他一天一夜，期间还驱赶走了一群水牛。
类似的故事在达芙妮·谢尔德里克的《大象和我》一书中也有记录。当时达芙妮将一头陌生的雌象错认为了另一头她熟悉的雌象（两头象都在场），她下车去接触那头象，结果被顶飞、摔倒了腿。正当那头大象想要杀死她时，她熟悉的那一头大象飞奔了过来，赶走了之前的那头象，救下了达芙妮。
在亚非洲，关于大象掩埋自己死亡同胞的记录很多，这被视为是大象的悼念行为。而一些书籍中也提到，大象会用枝叶和土掩埋并守护死者（装死之人），这似乎是大象悼念行为的延展，一种面对死亡动物的行为。Tarquin Hall在其《To the elephant graveyard》一书中介绍了一头多次掩埋死人的雄性亚洲象，若是人们移动了尸体，那头象还会试图把尸体翻出来放回原位。
6. 白雪和育象员
这个故事的原型出自达芙妮·谢尔德里克的《大象和我》一书，书中那头回归野外的前孤儿象在人群中认出了37年前她的育象员。达芙妮·谢尔德里克是非洲孤儿象救助和康复工作中最重要的一个人，她最先探索出了能养活乳象的奶配方。达芙妮救助、放归过上百头孤儿象。在她的项目中，孤儿象可以自行决定是否回归野外，可以结伴离开、加入前孤儿象组成的家族或是其它家族完成回归。适应不了野外的还可以回来，有些孤儿象会在中心呆10年以上。
故事中提到的沙巴是救助于桑布鲁的孤儿象，她也是白雪原型。笔者根据沙巴的故事创作了《桑布鲁，我回来了》。
7. 查加人的大象墓地传说
故事对应《我们的旅程》中提到的巨象和大象墓地的故事。记录中象牙最重的长牙象于1898年被射杀在乞力马扎罗的山坡上，两支牙共重209kg，较长的一支牙长达318厘米。
乞力马扎罗的荒原和雪山区域曾多次记录过大象，19世纪上半叶在海拔4875米记录过大象骨。具体记录可见早期登山者的文字资料，如知名探险家Johnannes Robmann和Hans Meyer，也见于《Kilimanjaro: Ascent Preparations, Practicalities and Trekking Routes to the 'Roof of Africa'》一书。
在乞力马扎罗当地的查加人的传说中，在乞力马扎罗雪线以上的某个神秘、隐蔽的火山口深处有一个巨大的大象墓地，无数的大象遗骸和象牙铺满了火山口底面。
当一头老象感觉它的时间不多时，它会用尽剩余的气力爬上高山、穿越雪地，来到那个神秘的火山口的悬崖边。传说中，成千上万的老象从悬崖跳下，坠入到先祖们的墓地。根据查加人的说法，老象这样做是为了对抗偷猎者，为了让它们的象牙不受干扰，尸骨得以安息。
任何人如果发现了火山坑并进入其中，只得带走一根象牙——找到的第一根象牙，否则会被诅咒。关于诅咒的传说各不相同，有人说它会导致突然失明，也有人说会无法逃离火山口。但所有人都同意这一点，造访大象墓地会给人带来了厄运。
8. 其他一些原型
雨滴：在安博塞利的记录中，至少有一头雌象Slit Ear，是不产雄象的。在她67年的生命中，已知的八名后代均为雌象。在桑布鲁20余年的记录中，仅产雌性且在5头以上的个体有一些。目前没有记录到仅产雌性且产下超过10头的大象。我相信存在不少这样的雌象，只不过几乎无法被记录到。跨几十年的监测记录只在安博塞利有。
族长月亮：原型是FB家族的Freda。 Freda（1945-2009）在30岁末期停止了繁殖（只要身体允许，大象会一直产小象）。它最后的孩子出生于1985，一头雄象。它得到了Freda全部的关注，直到它15岁独立离开家族。Freda在约64岁时去世，死于2009年的旱灾。中间34年没有再产下孩子。
大象自疗行为：大象会在胃部不舒服时或是需要帮助消化时吃进石头。文中关于吃火山洞软石的记录来自于草原象在肯尼亚埃尔贡山的观察记录，估计与获取盐分以及拮抗植物毒素有关。也被认为是一种自疗行为。
大象复位尸骨（1993）：关于大象移动大象尸骨的记录很多，在Martin Meredith的《Elephant Destiny》一书记录过一些。其中有这样一个故事，某人将一块大象骨运回到了自己的住所，结果当天晚上某头象闯入该人院中将尸骨带了出来，之后将其放回到了大象被杀死的那个地方。
雨露（2004）：大象会被蛇咬伤，但人们很难记录到。笔者在柬埔寨观察过被蛇咬伤的大象NingWan。她的膝盖被咬到，略显浮肿，身体稍微发热。若不仔细检查很难知道发生了什么。雨露的原型是P族的Polly。当时，毫无预兆地，大象开始跑了起来，只有Polly被留下了。她躺在地上，乱踢着。她很快死去了。唯一能观察到的是腿上两个刺穿的圆孔。Polly有一个两岁零两个月大的孩子。大多数这个年纪的孤儿象会死去，但她活了下来，被起名为Pumpkin。
2009年旱灾：在2008年，安博塞利已出现了不少的死亡，但那仅仅是开始。始自2008年年末，贯穿2009年，安博塞利经历了当地马赛老人记忆中最严重的旱灾，他们80%的牛死了。此外，83%的角马、71%的斑马、61%的水牛，以及25%的安博塞利大象，死去了。
最终统计，在2009年有近400头大象死去了，包括有60头成年雌象，其中有27头为族长。当时一半以上的族长死去了，50岁以上的成年雌象只有两头活了下来。失去族长对家族来说是极困难的，在最困难的时期，家族需要最具智慧和经验的成员来引导大家抵抗旱灾。有些家族经历了严重的成员损失，比如BB家族失去了7头成年雌象，和同样多的幼象。有些家族失去了所有2006年后出生的幼象，只剩下青少年和成年象。也有一些家族顺利地挺过了旱灾，死亡的个体很少。
2012小象雨记录：到了2011年10月12号，第一头小象降生了。到12年年底，共235头小象出生了。人们见证了有记录以来安博塞利最盛大的生育狂潮，14个月内诞生了235头小象。几乎每头成年雌象都有了一个宝宝。当时有可能发情的仅剩下了年轻的雌象。可怜的大公象要经历一段困惑和沮丧的时期了，它们进入狂暴期找寻发情的雌象，然后只能失望地离开。