中国古代青铜器纹饰图典 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《中国古代青铜器纹饰图典》青铜器流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至谣周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。秦汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。

《中国古代青铜器纹饰图典》在编选过程中，集中了中国历代青铜器的纹样造型600余幅，李飞先生通过原器物墨拓法和少量的线描图案，准确而细致地表现出了古代青铜器的原有纹样和造型，生动再现了中国古代青铜器的风貌。李飞先生在多年的编写过程中，尽其所能，注出了他所了解的所有纹饰信息，如：年代、纹样形式、原器物出土地点等。但是仍然有不少无从考证，本着严肃认真的研究、治学态度，我们在《中国古代青铜器纹饰图典》中没有对这些青铜器纹样具体内容进行标示，以待来哲，一有新的研究成果，我们将在重印出版时予以标示。

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书籍介绍

《中国古代青铜器纹饰图典》青铜器流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至谣周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。秦汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。

《中国古代青铜器纹饰图典》在编选过程中，集中了中国历代青铜器的纹样造型600余幅，李飞先生通过原器物墨拓法和少量的线描图案，准确而细致地表现出了古代青铜器的原有纹样和造型，生动再现了中国古代青铜器的风貌。李飞先生在多年的编写过程中，尽其所能，注出了他所了解的所有纹饰信息，如：年代、纹样形式、原器物出土地点等。但是仍然有不少无从考证，本着严肃认真的研究、治学态度，我们在《中国古代青铜器纹饰图典》中没有对这些青铜器纹样具体内容进行标示，以待来哲，一有新的研究成果，我们将在重印出版时予以标示。

• 作者：Simplelife 发布时间：2023-09-25 13:11:23

  好看！

• 作者：白彦衡 发布时间：2018-11-14 16:59:01

  比较基础

• 作者：恶魔牌 发布时间：2021-10-26 23:17:39

  更像美术字典 各种纹饰…但缺乏对比和补充的分析，真就是“图纹典”

• 作者：鼠帝大陵三百里 发布时间：2021-08-07 22:36:22

  入门基础，纹样做了拓片，比照片更清晰。

• 作者：张无常 发布时间：2020-04-18 19:01:23

  比例失调，制图不规范

• 作者：jxw611 发布时间：2015-01-15 12:20:52

  。

• 他们叫我比利，我大概没有名字

  作者：远方Sep 发布时间：2015-10-24 16:04:04

  《南都周刊》2015年10月某一期

  1979年8月4日，阿森斯医院的电梯坏了，一个正在医院接受心理治疗的小女孩被困在了电梯里，尖声哭叫。门外的配电器冒出了火花，伴着噼里啪啦的爆裂声，场面一片混乱。这时候另一个在医院接受精神治疗的病人，人们一般叫他比利，突然沿着缆绳滑到下面，打开通风口跳进电梯，一边检查电梯内部，一边站在小女孩的身边安慰她，“你读过诗吗？”比利问那个小女孩。“我读过《圣经》”。“能给我背诵里面的章节吗？”比利和她说话，一直等到维修人员到来，半个小时以后，在比利的陪伴下，小女孩终于安全离开了电梯。

  这一幕发生在阿森斯医院，它通常又被称做阿森斯心理健康中心，是俄亥俄洲著名的精神疾病治疗中心。这一幕的主人公，比利，也就是在上世纪70年代到80年代不断处在美国舆论漩涡的，三宗强奸抢劫案的嫌疑犯，威廉·米利根。从他犯下罪案被拘捕之后，至他此后的全部余生，他都没有逃脱过公众的视线、媒体的追踪、政客的争论。终其一生，他也辗转于不同的精神医疗中心，企图找寻自己的命运。原因不止是因为他犯下的罪案，更多的是因为，他被诊断为多重人格分裂症患者——一种至今在精神医学界尚无定论的精神疾病。

  他有24个不同的人格，每个人格都能够掌管一部分时间。对于其他的人格来说，也就是在沉睡中不断失落时间。他会突然变成南斯拉夫口音，骁勇善斗，也会变成持重的英国绅士，高傲又有智慧。他有时候会突然精通电路修理，就像在刚才发生在危险电梯中的那一幕那样。还会成为一个什么都不会的，只能够承受痛苦不断哭泣的小孩。这些离奇的情节听上去足够荒谬，能够吸引任何一个陌生人的好奇心，“这真的不是杜撰的吗？还是说他本来就是一个演员？”可是威廉·米利根的确不是小说中虚拟出的多重人格症患者，他是一个不断出现在1980年代报纸杂志头版的真实人物。在那张流传最广的照片里，他一头红色卷曲的头发，轮廓分明的脸型，眼神迷茫戒备，明显含有恐惧。在《24个比利》里，丹尼尔·凯斯要用全书做出一个忠实的说明，那就是这是真的，是一个人所遭遇到的人格分裂的极限。他来自一个混沌模糊的世界，但并非不可理解。

  根据丹尼尔·凯斯的讲述，比利来自于一个分裂的家庭，他的母亲经历过几次的离婚与再婚，他的生父在他年幼的时候自杀，他最严重的童年虐待来自于他的继父，一个用性侵、暴力和不断的恐吓对待幼年比利的恶人。“只要闭上眼睛，我所遭遇的痛苦就由另一个我创造出的人格来承担。”这是比利人格分裂的开始，在随后的十几年里，他不断创造出不同的人格，分担他年轻的生命中出现的各种痛苦与孤独。这里面有纯洁的孩子、孱弱的少年、邪恶的罪犯、渴望性爱的女同性恋者。在他被指认为强奸抢劫案嫌疑人的时候，年仅23岁，此前他被身边人当做莫名其妙的骗子，行为怪异的怪人。他总共为自己创造出24种人格，用来应付不断出现的突发状况，他们彼此甚至不能互相知觉。因此当鲁莽的里根出门抢劫，女同性恋者强奸了受害人之后，其余的人格根本不知道发生了什么。那么如果他并不能知觉自己犯下的罪行，他应该作为罪犯被审判吗？在法庭做出裁决之前，公众舆论已经一片哗然。

  “他们不是不同的人格，他们是不同的人”。坐在精神医疗中心，比利反复和作家强调这一点。如果你为自己创造出一个庞大的家族，他们在你身边交谈、争吵，睡觉和行动，你显然不能允许别人只把他们当做一种幻想的人格。比利创造了一支队伍，只有站在“聚光灯”下的“那个人”才能做出实际行动，和真实世界里的人交谈。就像所有的队伍一样，这个队伍里也有首领，将军，被禁止不准出现的人，还有窃取了别人的时间，偷偷溜出来满足自己欲望的人。24个人拥挤在比利的脑中，成为比利对极端的痛苦与孤独的回应。而最被大众质疑，也是最神奇的一点是，被称做“比利”的那个人，真的能够在现实世界里使用多种语言，掌握逃脱术，懂得生物学知识，并且还有一手好枪法。比利集24个人的技能与弱点为一身，某种程度上，他就像上帝一样，重新发明了自己。

  比利是另一个世界里的天才，他除了自学种种人格身上的技能，还是一个与生俱来的画家。当他是孱弱少年丹尼的时候，他画静物，是精通电器的汤姆的时候，他画风景。他发明出了种种与世界相处的办法，而画画却一直是统一又安静的对话，成了比利重新回到“比利”的可能。

  但他显然也在这种重新发明中弄错了什么，所以才不断遭受命运的诅咒。在四名权威的精神病医学专家和一名心理薛医生鉴定为“多重人格分裂症”之后，他被法院判决为无罪，却因为成为舆论风暴中心的靶子，遭遇人身威胁、持枪伏击、中断治疗、转往根本不相信他所患病症的监狱型医院。在阿森斯医院，他曾经有希望成为真正的“比利”，医生第一次将他的大多数人格融为一体，这个时候的他不仅能够记得所有发生的不幸，还能绘声绘色的描述自己的那些可笑的冒险行为。比利此前的分裂有多荒谬，这样短暂的时刻就有多么值得珍惜。然而最终，大多数为了比利奔走努力的人失败了。比利仍然被转往严酷的监狱型医院，饱受虐待和歧视，面临着再次分裂，终于失去了自己的名字。当作家再次询问他是谁的时候，他茫然无措，“我不知道，我大概没有名字。”

   

  比利的案件已经过去了30多年，但比利所造成影响至今仍然在持续发酵。早在1990年代，著名导演詹姆斯·卡梅隆就曾经试图将比利的故事搬上银幕，最终未能成功。而在今年，被比利这个谜一样的人物吸引了20多年的李奥纳多，终于开始动用自己的公司制作这部电影。为什么人们一次又一次的被一个多重人格分裂患者的故事所吸引？在《24个比利》中，有一个可能的答案是这样的，虽然我们从未进入过疯狂的世界，然而我们和那些被禁锢在疯狂世界的人们有着相同的思维方式，和对世界的看法。我们承受着共同的痛苦与孤独，只不过，有些人遭遇了奇特的命运，比我们走的更远了一些。

• 仁道和崇古

  作者：暮晨 发布时间：2010-12-27 13:04:40

  读完这本书，感觉上没有《论语别裁》给我的震撼大，南怀瑾先生在这本书中展现了他的博学，由孟子的著述旁征博引上下五千年，真的很精彩。但是对于孟子和其思想体系本身分析介绍，似乎略显单薄。。

  孟子是对孔子的仁道实行”吾道一以贯之“，对战国时期接待他的国君们大谈特谈之，但是效果不佳，真的是一般人只重眼前利益，而忽略百年千年的大利，恐怕只有圣人们能”一以贯之“了。事实也是证明了行大利才能恒久，所以梁惠王，齐宣王已无多少人记起，但是孔孟至今享誉千年，闻名世界。在这一点上，我倒是联想起巴菲特了。。看来猛人都是有些共同特性的。。

  孟子和孔子一样，都很崇古。尧舜禹汤自不必说，尤其推崇周，从周的太王，到文王武王，周公，似乎那是一个真正的”和谐“社会，我想太王对孔子孟子来说，恐怕不亚于孔子孟子对我们，都是古人，难道真的是”人心不古“，”世风日下“，九斤老太的”一代不如一代“？在这一点上，我持保留意见。。大白话说得好”儿孙自有儿孙福“。

  但是不可否认一点，像孔孟，老子，慧能这样的大思想家，在现代的社会中不大可能出现了。其实大自然没有改变，不定期的会公平的赐予我们人类少数几个从生理结构头脑聪明度上来说的”圣人“，但是人类世界运行的规则变了，人们和自然的交互方式变了，使得这些”圣人“们不能把自己的那一份”天才“，百分之百的用在”真正的思考“上，这恐怕也是我们人类发展的悲哀所在。

  道生一，一生二，二生三，三生万物。其实到了”万物“，反而离”道“是最远了，从万物倒退回去，才是真正的”道“啊。

  这对生活在现代科技中的我们，对日日关心房价，天天操心股价，每每流连忘返于奢侈品的我们，有没有一点启发和深思呢。。。。