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《对联(彩图版)》以适用范围广的春联为主，又加入经常使用的寿联、喜联、新居联、讽联等内容，其中特别收录了全国各地风景名胜、历史遗迹上的楹联，它们多为名家名作，此外还有和对联相关的精彩故事供读者参考。《对联(彩图版)》旨在体现先进文化，推陈出新；反映时代风貌，美化生活；发挥对联应有的艺术魅力和实用价值。

1 格言励志联

2 轶事趣闻联

3 名人佳联

4 妙趣

5 谐讽

6 胜迹

7 贺庆

8 集联

9 住宅联

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书籍介绍

《对联(彩图版)》以适用范围广的春联为主，又加入经常使用的寿联、喜联、新居联、讽联等内容，其中特别收录了全国各地风景名胜、历史遗迹上的楹联，它们多为名家名作，此外还有和对联相关的精彩故事供读者参考。《对联(彩图版)》旨在体现先进文化，推陈出新；反映时代风貌，美化生活；发挥对联应有的艺术魅力和实用价值。

• 作者：海蚀我心 发布时间：2012-11-06 21:46:01

  趣味有点少，最想看的拆字凑字联不多，奇情纵横，英才肆意。

• 作者：魏白寒 发布时间：2014-07-28 08:41:22

  微信朋友圈转发获得的赠书。

• 作者：毛狸子 发布时间：2022-09-11 15:35:14

  认可李学勤《孔丛子》为孔氏家学传承的汇集层累的说法。不过训读和研究比较粗疏。即使不以出版时间 而以其2014年硕论完成的时间来看，书中对一些问题的考察也存在因未能结合当时新见的出土文献而造成的不当判断。

• 作者：已注销 发布时间：2020-05-10 00:45:58

  不要浪费钱！不要浪费钱！直接读初高中课本就好！排版也差，很多信息都在中间，被胶粘住了。

• 作者：令狐妹 发布时间：2012-01-28 01:56:15

  对企划部的工作职责有很深刻的认识

• 作者：这里什么都没有 发布时间：2022-05-13 23:33:26

  选篇逐渐成熟，非洲关注土地和自然，黑人永恒地歧视与殖民话题，他们不得不被现实吞没拉扯，然而也心怀斗争与希望。clips: 博西 蜘蛛网 片刻荣耀 原生生物 新郎 背叛 咖啡车女孩 女先知 觉醒吧 荒芜之地 垃圾场 囚笼 离巢

• 精神贫瘠的世界里对理想时代的回望

  作者：bf5525 发布时间：2011-05-23 11:38:08

  20世纪是以黑暗开头的，到了21世纪，历史似乎又自动走向下一个循环。在自我诽谤和诋毁的时代里，人们已经很难理解有深度的人，人格完美只被认为是虚伪地捏造，因为心中充斥着阴暗，言语也必将是污浊的。因此，希望大家公正客观看待前人们的贡献！

  阿列克谢 马列西耶夫 逝世于2001年，时值我正在学习航理。当时我总在设想自己在负伤的情况下在冰天雪地里求生，况且是在纳粹占领区！首先这是一个生命的奇迹！他不是个法西斯分子，更不是杀人如麻的铁腕军人，他曾有着美好的生活，书中仅仅关于他和平时期与战争时期的浪漫爱情故事都理应打动千万青年读者，但在娱乐至上的社会里的目前看来不大可能了。本书哪怕仅仅只是关于大自然的描写就引人入胜。马在截去两只小腿后，医院里那段经历至今影响着我，首先是他对生活感到失望，我也曾在医院绝望的时候想起这些：重伤的坦克手不爱说话，却经常喂窗台上掉了毛的麻雀。密列席耶夫则是绝望地躺着，想着停飞的事。但问题最严重的就是政委，这个老布尔什维克努力让大家活在希望里，自己的生命却在倒计时里，为了建立理想社会结束战争，他们曾在沙漠里徒步穿越摆脱白匪、外国干涉军、土耳其斯坦极端分子的追击，最后连随队的骆驼都干死了！政委有次找到一张报纸刊登着一个单脚飞行员的传奇递给了主人翁，从此这张报纸被主人翁反复修补并多次拿出来向空军有关部门解释...每当我想起他用假肢强忍着剧痛跳芭蕾舞的时候，我都在想，我做不到，他比我强，我尊敬他！当我第一次单飞，穿过冰晶的云层，听到如豆子撒到翅膀上的声音，看到阳光低角度地打到我脸上，头顶一片深蓝...我想到最多的还是这本书。我一次次在苏军烈士墓前，反思时代变迁，无论将来走到哪一步，这本书都将一直激励着我努力一点一滴地尽可能地劳动并有意义地活着！

• 山海经校注提要

  作者：愚公 发布时间：2014-04-15 15:42:29

  袁珂先生1916年生于四川新都县新繁镇，1941年毕业于成都华西大学中文系，1946年任台湾省编译馆编辑，台湾省教育厅编审委员会编审，开始系统研究中国神话传说。1949年初，袁先生回到四川，一直从事文学及神话学的研究工作。历任西南人民艺术学校讲师，中国作家协会四川分会专业作家，四川省社会科学院研究员，中国神话学学会主席。2001年7月5日逝世。

  《山海经》包括《山经》五卷、《海经》十卷，共十八卷，是研究我国上古社会的重要文献，其中保存的关我国上古时代民族、宗教、神话、历史、地理、医药、生物、矿产等诸多方面的丰富资料，历来为国内外学者所重视并取资。

  袁珂先生在建国后，就花了大量的时间用于《山海经》的整理与注释工作，《海经新释》完成于一九六三年。然后，袁先生又花了十五年的时间完成了《山经柬释》。但是，由于文革期间无法正常工作，所以《山经》的注释相对简略，两书相比显得不太平衡。于是，经过两年的增补，袁先生将两部书合刊为《山海经校注》，并于一九八零年由上海古籍出版社出版，并于1985年再版。在此书刊行后，袁先生在原书的基础上继续修改增补。一九九三年，巴蜀书社根据袁先生的增补出版了《山海经校释》的增订本。袁先生出版此书后，并没有放弃继续增订此书的工作，他陆续在书的页眉上，用圆珠笔进行新的修改。2014年，后浪出版公司根据袁先生的手稿出版了最新的修订版。

  此书刊行之后，得到了海内外学术界的一致好评，袁先生对此回忆道：“出版以后，在国内外产生了一定的影响。举其要者，约有以下数端。一九八一年三月，日本东京庆应义塾大学伊藤清司教授率领研究生来成都访问，我和他们在锦江宾馆晤见，研究生们人手一册新从上海购到的《山海经校注》，请我题词留念，教授说这是他指定他们必读的研究巾国神话的参考书。二、一九八四年四月，法国雷米马蒂厄博士寄赠给我一部煌煌两巨册的他的大著《山海经译注》，内容丰博详赡，诸家俱有征引，寻检书后索引，知博士采用拙著《校注》处，亦有六十余处之多。三、同年九月，四川省哲学社会科学研究成果首届评奖，本书荣获一等奖。四、台湾和大陆，本是同气相连，虽因政治关系暂处暌隔，台湾文化界对大陆文化却是十分重视，拙著各书在台湾多翻印，特别是《校注》，据一九九一年十月台湾《国文天地》杂志报导：“台北在七十年（一九八一年）下半年，即有两家小版社相继翻印。”五、“五四”以来（特别是建国以后），古籍整理，蔚然成风，多数经典著作，其校注与翻译，俱不乏重复之本，而惟《山海经》的译注，尚付板如。本书从神话角度对《山海经》作了初步重新整理，轻装一册，便利学者，故书小以来，颇为史学及神话界学人乐于研究引用。”

  在书后的参考书目，袁珂先生列举了《山海经传》十八卷，晋郭璞撰；《山海经补注》一卷，明杨慎撰；《山海经释义》十八卷，《图》一卷，明王崇庆撰；《山海经广注》十八卷，《图》五卷，清吴任臣撰；《山海经存》九卷（附图），清汪绂撰；《山海经校正》一卷，《古今篇目考》一卷，清毕沅撰；《山海经笺疏》十八卷，《图赞》一卷，《订伪》一卷，清郝懿行撰；《山海经地理今释》六卷，清吴承志撰。其中，四库全书中有《山海经》郭璞注本，明代王崇庆的《山海经释义》和清代吴任臣的《山海经广注》。四库馆臣认为，“书中序述山水，多参以神怪，故道藏收入太玄部竞字号中。究其本旨，实非黄、老之言。然道里山川，率难考据，案以耳目所及，百不一真，诸家并以为地理书之冠，亦为未允。”

  对于这样一部著作，我看了袁珂先生的《山海经校释》，从全书中看，其取郭璞的注十之五六，取郝懿行的《笺疏》十之二三，间有评断。所以，个人感觉更像是集注，而非校释体例。另外，此书以神话学为解释门径，与四库馆臣看法类似，否定其地理性的特征，而认为其为神话小说。从这个角度上看，与过去的经传注疏的体例也有很大的差异。但是，在五四运动后，仍然坚持传统学术研究的学者已经渐渐减少，而能够通一经、一传的学者也不多了，故袁珂先生作为《山海经》整理研究的功臣，仍为学界所乐道。