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《万物：创世》+《万物：文明》珍藏限量版套装

随书附赠两张精美海报及海报筒

来自人类智识又挑战人类智识上限的野心之作

4000多幅手绘漫画诠释进化之美

从开天辟地大爆炸到古罗马帝国崛起

“我感兴趣的是人类奋斗背后的种种动机：贪婪与好奇、结盟与争斗、保守与叛逆，对权力与财 富的追求，还有交流与合作的基本需要。”

——延斯·哈德

◎ 编辑推荐

☆《万物：创世》+《万物：文明I》限量收藏版套装：精美纸盒封装，随书附赠两张独家精美设计海报+海报筒

☆ 744页的手绘大历史长卷：从宇宙大爆炸开天辟地到猿人走出非洲；从钻木取火到发明轮子，从结绳记事到帝国崛起；从《创世》结尾走出树丛的人猿，到《文明》上卷结尾归零的钟表：这部没有主角的漫画，主角恰恰是“时间”本身

☆ 一部引用和反引用的奇书，充满隐喻的诠释和反诠释：每一个格子都有出处，每一个符号都有所指：从波提切利到拉斐尔再到《丁丁历险记》，从《2001：太空漫游》到《逍遥骑士》，从小布什到甘地，从《银河系漫游指南》到《星球大战》，从达芬奇到蒙德里安，从张晓雨到《高卢英雄传》

☆ 不想当艺术史的艺术史，不满足于讲史前史的史前史：一部没有边界的作品

◎ 内容简介

《万物：创世》+《万物：文明I》的限量收藏版套装,包含纸盒+两册书+两张独家海报+精美海报筒。

它以宇宙大爆炸“奇点”为起始，描绘了长达140亿年的宇宙进化图卷，直到古罗马帝国的崛起。画风大气，想象力奇诡，集人类史上各种经典文化符号之大成，给自然科学史增添了趣味和深度。

这部漫画以“大历史”史观为主线，讲述了宇宙万物创生、各种物理定律和生物进化史；同时，也大胆地运用了人类文明各种经典符号、绘画为科学作注脚：从傅科摆到中世纪手绘星图，从古老的玛雅文明符号到《丁丁历险记》漫画，从北斋笔下的浮世绘到波提切利的《维纳斯诞生》。

它不仅仅是一部以科普为己任的世界进化史，更是一部集人类智识之大成，又挑战人类智识上限的艺术史。

◎ 媒体推荐

《万物：创世》与《万物：文明》上卷是漫画艺术这种表现形式中最野心、最一丝不苟的代表作。毫无争议。

——书评网站Goodreads

《万物：创世》诠释了作者对抽象和具象之间的张力的一种迷恋，全书视角在微观和宏观之间切换。哈德从碳原子讲到砖头，将DNA的双螺旋结构扭成电话线，同时又保持了本书作为一本严肃历史读物的角色。

——Die Zeit 德国《时代周报》

直白地讲：我认为《万物：文明》上卷是漫画大师杰作之一，算得上是二十一世纪初艺术著作中的杰作。

——第九艺术漫评网站书评

《万物：文明》上卷带来的是一种图像叙事的眩晕：没有任何一种艺术能够取代。它是一部野心勃勃的历史叙事之作。

——塞巴斯蒂安·夏伯尼，漫评人

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延斯·哈德（Jens Harder），1970年生于前德意志民主共和国魏斯瓦塞市，德国著名漫画家，1996至2003年间在柏林白湖艺术学院（Berlin-Weißensee）学习平面设计。

他移居柏林多年，从事插画和漫画创作，已发表多部作品，并多次获得国际奖项（2004及2010年的德国埃兰根国际漫画沙龙最佳德语漫画“马克斯与莫里茨”奖、2007年德国卜劳恩市及卜劳恩协会颁发的“卜劳恩”表彰奖、2010年法国安古兰国际漫画节“魄力奖”，2011年汉斯·麦特奖）。他的作品曾在德国及国外多座城市展出，并刊于多种漫画期刊。

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书籍介绍

《万物：创世》+《万物：文明》珍藏限量版套装

随书附赠两张精美海报及海报筒

来自人类智识又挑战人类智识上限的野心之作

4000多幅手绘漫画诠释进化之美

从开天辟地大爆炸到古罗马帝国崛起

“我感兴趣的是人类奋斗背后的种种动机：贪婪与好奇、结盟与争斗、保守与叛逆，对权力与财 富的追求，还有交流与合作的基本需要。”

——延斯·哈德

◎ 编辑推荐

☆《万物：创世》+《万物：文明I》限量收藏版套装：精美纸盒封装，随书附赠两张独家精美设计海报+海报筒

☆ 744页的手绘大历史长卷：从宇宙大爆炸开天辟地到猿人走出非洲；从钻木取火到发明轮子，从结绳记事到帝国崛起；从《创世》结尾走出树丛的人猿，到《文明》上卷结尾归零的钟表：这部没有主角的漫画，主角恰恰是“时间”本身

☆ 一部引用和反引用的奇书，充满隐喻的诠释和反诠释：每一个格子都有出处，每一个符号都有所指：从波提切利到拉斐尔再到《丁丁历险记》，从《2001：太空漫游》到《逍遥骑士》，从小布什到甘地，从《银河系漫游指南》到《星球大战》，从达芬奇到蒙德里安，从张晓雨到《高卢英雄传》

☆ 不想当艺术史的艺术史，不满足于讲史前史的史前史：一部没有边界的作品

◎ 内容简介

《万物：创世》+《万物：文明I》的限量收藏版套装,包含纸盒+两册书+两张独家海报+精美海报筒。

它以宇宙大爆炸“奇点”为起始，描绘了长达140亿年的宇宙进化图卷，直到古罗马帝国的崛起。画风大气，想象力奇诡，集人类史上各种经典文化符号之大成，给自然科学史增添了趣味和深度。

这部漫画以“大历史”史观为主线，讲述了宇宙万物创生、各种物理定律和生物进化史；同时，也大胆地运用了人类文明各种经典符号、绘画为科学作注脚：从傅科摆到中世纪手绘星图，从古老的玛雅文明符号到《丁丁历险记》漫画，从北斋笔下的浮世绘到波提切利的《维纳斯诞生》。

它不仅仅是一部以科普为己任的世界进化史，更是一部集人类智识之大成，又挑战人类智识上限的艺术史。

◎ 媒体推荐

《万物：创世》与《万物：文明》上卷是漫画艺术这种表现形式中最野心、最一丝不苟的代表作。毫无争议。

——书评网站Goodreads

《万物：创世》诠释了作者对抽象和具象之间的张力的一种迷恋，全书视角在微观和宏观之间切换。哈德从碳原子讲到砖头，将DNA的双螺旋结构扭成电话线，同时又保持了本书作为一本严肃历史读物的角色。

——Die Zeit 德国《时代周报》

直白地讲：我认为《万物：文明》上卷是漫画大师杰作之一，算得上是二十一世纪初艺术著作中的杰作。

——第九艺术漫评网站书评

《万物：文明》上卷带来的是一种图像叙事的眩晕：没有任何一种艺术能够取代。它是一部野心勃勃的历史叙事之作。

——塞巴斯蒂安·夏伯尼，漫评人

• 作者：后浪 发布时间：2018-02-09 16:31:01

  《万物文明》和《万物创世上》的限量版珍藏套装礼盒！

• 作者：Hydrangea 发布时间：2023-02-25 09:47:19

  浅显易懂的学习内容，讲得很细致。摄影和短视频后期处理的内容都有。实操部分需要扫码看。

• 作者：花花花花 发布时间：2022-01-21 18:43:00

  家庭治疗的百科全书式书籍，详细介绍了家庭治疗的过去和现在，各个家庭治疗流派。其中我很感兴趣的是，如何将mri的策略派家庭治疗和叙事治疗结合起来，虽然书里只是很少地提到了有人这么做了，但是我真的还挺感兴趣的。

• 作者：弥小木 发布时间：2022-03-08 12:03:50

  太爱这套了，好读，好玩，又好看。

  好读，是因为有拼音，再也不用一个个去查字典了。

  好玩，是每一首诗都有游戏。里面不同的游戏，孩子玩得可开心了。

  好看，是每首诗都有的插图。

  亲近古诗，也可以很有乐趣~

• 作者：丹AI 发布时间：2018-10-19 22:02:40

  十五个作者合写一本书，很难成体系。但这本书有宝贵之处，能看到目前心理治疗界的大牛们年轻时怎么在黑暗中摸索。当时环境之艰苦、资源之匮乏超出想象，说筚路蓝缕也不为过。这本书可以给现在的小朋友们长见识+忆苦思甜。

• 作者：小耗子 发布时间：2023-04-07 17:08:21

  重温一遍，这版本很一般

• 二战三巨头的书信来往，构建一个团结的战时联盟，促成了胜利

  作者：读一点书长见识 发布时间：2023-07-08 22:58:23

• 《英国工人阶级的形成》亮点摘要

  作者：zolatemur 发布时间：2006-12-16 00:58:02

  ‘1 重视文化传统因素。2 阶级是历史上实际发生的社会关系。3 区别阶级经验和阶级意识。4 阶级形成和工业革命的关系’

  汤普森同传统马克思主义理论的区别。

  ‘如果能记住阶级是一种关系，而不是一个东西，那就不会这样来思考问题了，……阶级是人们在亲身经历自己的历史时确定其含义的，因而归根结底是它惟一的定义。”在他看来，生产关系是一个阶级社会中人们之间所有的关系，基础同时也就是上层建筑。’

  阶级并非一种作为客观物质的属性，而是活生生的人与人的状态。

  ‘手工纺织工人在人数上仍然多于棉纺织工厂和丝厂纺织的工人总数。工厂工人远不是工业革命的长子，而是后来（40年代）出现的。工匠是工业革命初期劳工运动主力，工人阶级是在作坊而非工厂内诞生的’

  工人阶级的身份并非出于经济划分。

  ‘也许基础/上层建筑的模式有助于说明统治阶级的制度与意识形态，有助于说明支撑其统治及权力的结构模式，但是它不适合用于对被统治阶级的描述。因为被统治阶级的风俗习惯和思想价值观是内在于生产模式之中的（完全不同于统治阶级的），是与他们自身日常生活更替的过程及他们自身的物质条件相整合的。也就是说，他们的生活实践常常构成了他们的生产活动自身。正是基于这样的理论关怀，才引出了“经历”（Experience）——汤普森最有名也最富争议性的理论概念。’

  下层文化的自主性，即下层的文化并不严格结构于上层建筑中。

  ‘当他们还在宗教教义中表达自己的愿望，认为自己与雇主还同属于上帝的子民，还沉醉于生而自由的英国人的梦想时，他们还没有形成阶级。光有物质利益的对立或社会存在，还不能形成阶级；只有当工人们意识到这种对立，而意识到这种对立构成现代社会中人的关系的主轴时，阶级才产生。’

  想象的共同体——共同认同意识的重要性。

  ‘如果阶级经验看上去是被决定的，阶级意识则不是’

  能动不是被决定的。

  ‘我们可以说具有相似经历的相似职业集团对问题会作出合乎逻辑的相似反应，但决不能说这里面有“规律”。阶级觉悟在不同的时间和地点会以相同的方式出现，但决不会有完全相同的方式。

  阶级是人们在亲身经历自己的历史时确定其含义的，因而归根结底是它唯一的定义。’

  决定性并非如此决定。能动的经历更加决定。

  ‘人们有可能形成他们自己的一些东西，而不是完全由历史来形成“他们”。’

  能动性不仅仅能动，毕竟具体形态几乎全是“能动”出来的。

  ‘汤普森的理论纠正了在他之前纯粹以计量方法分析物质财富来划分阶级的偏颇。后者以精确的定量分析来为阶级划分、生活品质等等问题定性，无法说明工人的主观能动性，也无法展示历史过程是人的创造过程这一事实，这一切，都有违马克思主义的本义。’

  活生生的人是无法被计算的，因为人太复杂，蝴蝶效应使得对人的计算漏洞百出。经济即使最为关键，也不能作为可供唯一化约的因素。

  ‘他拒绝威廉斯将文化定义为“整个生活方式”（a whole way of life）,而视文化为一种不同生活方式间的斗争。汤普森的文化更多是由处于社会阶级范围中相互竞争的利益与力量间的摩擦、碰撞所构成的。’

  文化的斗争性——将后人引至葛兰西的文化领导权理论。

  ‘没有一种先验优良的生活方式，无论在什么情况下，强迫人们告别自己习惯的生活方式，就形成强制，就会引起抗拒。就这点而言，汤普森持的是生活理想的不可通约的多元论立场，而不是理性主义的立场。’

  文化无高下。

  ‘汤普森相信，“工业革命时期，人们失败了的某些事业，也许能让我们看清至今仍须整治的某些社会弊病”，并且，那些在英国失败了的事业，说不定会在仍然面临工业化带来的种种问题的亚洲或非洲取得胜利。因此，叙述、分析失败者的历史可能是实践历史学价值更为有效的手段。’

  成功者之外的历史也许更加重要。

  ‘当农场主成为绅士的时候，他们的劳工都变成了奴隶。’

  不只是经济结构和生产关系的变化，是整个生活形态的变化。而社会生活状态的属性也绝不仅仅是有关生活水平，而更加有关生活方式。

  ‘卫斯理宗的神学依靠其杂乱无章的机会主义，成为比任何别的神学都更适合于为无产阶级服务的宗教。’

  人民需要蛊惑。

  ‘汤普森对于道德经济学的研究给了一个历史社会学的新角度。当经济上的压迫触到了道德经济学的底线，即人们道德承受的阈值，暴动就成为自然合理的，英王甚至会因为道德经济学而承认其治下的暴动为合法。’

  资本主义逻辑，则穿越了道德经济学的底线。这才是经济危机频发的文化原因。