创意玩转三点半 科学 二年级上册 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　《创意玩转三点半》是针对一、二年级语文、数学、英语、科学的全学科课后活动方案。每一个章节都让孩子通过完成一项创意活动的方式，潜移默化地加深他们对知识点的理解。这些活动多种多样，比如，发一条“家乡美景朋友圈”（二上语文p64，图1）。朋友圈谁都会发，但这本书会告诉你，一条优秀的风景朋友圈，不但要图文并茂，还要运用比喻、描写景物的动态变化等等。或者把假期生活做成一本英语绘本（二上英语p73，图2），把快乐的假期画成生动的图画，再配上文字，装订起来，孩子一定会获得慢慢的成就感。每完成一个活动，孩子就能享受一次胜利的喜悦，慢慢地就会喜欢上这样的“作业”，喜欢上这个学科了。

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书籍介绍

　　《创意玩转三点半》是针对一、二年级语文、数学、英语、科学的全学科课后活动方案。每一个章节都让孩子通过完成一项创意活动的方式，潜移默化地加深他们对知识点的理解。这些活动多种多样，比如，发一条“家乡美景朋友圈”（二上语文p64，图1）。朋友圈谁都会发，但这本书会告诉你，一条优秀的风景朋友圈，不但要图文并茂，还要运用比喻、描写景物的动态变化等等。或者把假期生活做成一本英语绘本（二上英语p73，图2），把快乐的假期画成生动的图画，再配上文字，装订起来，孩子一定会获得慢慢的成就感。每完成一个活动，孩子就能享受一次胜利的喜悦，慢慢地就会喜欢上这样的“作业”，喜欢上这个学科了。

• 作者：Romantic? 发布时间：2023-06-08 21:40:20

  前两张和后面对韩国女性的部分写的还不错，提供了一种新的角度分析心理，即珀尔福涅期，对冲俄狄浦斯。书中关于女儿父亲母亲的三元关系描述的较为新颖，但后面部分多为一些对女性气质不同层面的讨论，因此后面部分简单掠过，整体这本书两天晚上浏览完，还是为解析女性提供了新东西，好评。

• 作者：Sybil 发布时间：2023-08-09 18:11:51

  休闲看，这期内容很丰富

• 作者：读一点书长见识 发布时间：2023-05-23 13:40:42

  古生物又有着哪些特征呢？关于古生物了解的知识又有哪些呢？想对于地球发展历程有更多的了解，想对于地球古代生物有着更为精准的认知，那么就通过这样一本《你不可不知的古生物奥秘》开启古生物奥秘的科普吧！

• 作者：何易晞 发布时间：2024-05-15 12:55:24

  大学都快读完了才读《小学》，立教、明伦、敬身、稽古、嘉言、懿行，皆是今日最稀缺的。

• 作者：微笑的老妖 发布时间：2017-07-21 11:54:43

  2017书31:虽然名为古琴，其实是一部以古琴为引全面介绍中国古代文化的书。书中还穿插写了作者60年代在北京学琴的经历，很好读，适合我这样的初入门者。但细读下来发现错漏若干，比如对孔子和老子的年龄问题，对周易八卦的认识…所以，不必妄自菲薄，继续做下去就好。

• 作者：Marvin 发布时间：2006-11-01 08:19:26

  有点无趣

• 【转】虞万里：北宋本《通典》刊刻年代和学术价值

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-11-30 23:53:23

  一

  明清以来藏书家珍视宋本，偶得一帙，便什袭珍藏。传至今日，已价值连城。但所谓宋本，大多是南宋刻本，真正的北宋监本或坊本，早已稀若星凤，即在收藏丰富的著名图书馆，也是难得一睹。最近上海人民出版社影印的日本宫内厅书陵部所藏唐代杜佑《通典》，则是确乎无疑的北宋刻本。展卷摩挲，九百多年前的版刻风貌跃然纸上。

  《通典》为唐杜佑纂辑。佑（735～812）字君卿，京兆府万年（今陕西长安）人。《元和姓纂》卷六载，佑乃关中名族，祖上自元魏、北周而下，累世官宦，显赫当时，故其初以门荫入仕，为郡县佐贰。大历三年（768），入韦元甫幕。历德宗、顺宗、宪宗三朝，官至司徒同平章事、兼充弘文馆大学士，封岐国公。贞元十七年（801）在淮南上表，并使人诣阙献《通典》二百卷。《通典》以食货为首，依次分为选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。全书计二百数十万字，征引唐以前典籍达二三百种。

  二

  北宋本《通典》原藏日本宫内厅书陵部。原书200卷，现存179卷，缺21卷，据嘉靖刊朝鲜活字本补抄18卷，仅缺3卷。今存44册。版框高24.2厘米，宽16厘米，左右双栏，上下单栏，版心白口，不题书名，但上题册数，中记卷数，下标页数。每半叶15行，行26～31字不等，注文为双行小字，行35～37字不等。原书有少量版片系补刻，避宋讳阙笔至贞、徵、懲。原本每册首页藏书印除日本收藏所钤“秘阁图书之章”、“宫内省图书印”外，下有“经筵”篆文朱文方印一枚，最引人注目的是每册尾部钤“高丽国十四叶辛巳岁藏书大宋建中靖国元年大辽乾统元年”正书朱文长方印一枚，此印是确定本书年代的基点，也是引出宋刻和高丽刻本分歧的焦点。

  这是一部稀世瑰宝，但考定其为北宋刊本，则是中日学者经历一个世纪的努力才最终确定的。

  十九世纪以还，日本学者或据宋讳指为北宋本，或据纸质定为宋末麻沙刻本。1885年，森立之引述小岛学古意见，谓钤有同一印章的诸古本均是朝鲜覆宋本。1904年，岛田翰熟玩其纸墨、镌法折刷、装潢三点，援引《高丽史》中版刻史料，定为朝鲜覆宋本，以此调停宋讳和纸质间的矛盾。1926至1927年间，董康在日本获睹此书，记作“北宋椠本”。1929年，版本名家傅增湘在日本帝室图书寮展观此书，忽略了“高丽国十四叶辛巳岁藏书”一印，指为南宋绍兴刊本。半个世纪后，日本著名版本学家尾崎康在汲古书院影印《通典》的同时，公布其研究成果，从以下几个方面论证其年代：

  （一）字体：本书原刻字体与北宋本《御注孝经》《新雕中字双金》相近，补刻字体与日藏《重广会史》《绍圣新添周易神杀历》相似。据日本狩谷棭斋审定，《孝经》为北宋天圣、明道（1023～1033）间刻本；《双金》《神杀历》同为真福寺藏本，而《双金》题签上有“己酉熙宁二年（1069）十月望日印行”一行，绍圣《神杀历》则是公元1094～1097年的民间历本。

  （二）避讳字：本书避讳字有明显年代标志。如：玄弦炫鮌县悬、朗（以上赵宋始祖玄朗讳及嫌讳），珽（曾祖赵珽讳），敬警惊竟境镜（以上翼祖敬瑭讳及嫌讳），弘泓、殷（以上宣祖赵弘殷讳及嫌讳），匡胤（太祖赵匡胤讳），恒（真宗赵恒讳），贞徵惩（以上仁宗赵祯嫌讳）等字皆缺笔，以避帝讳。年代止于仁宗（公元1063年）。

  （三）刻工：本书刻工多有单署一字者，有的是姓，有的是名。其中“胡、许、严”为原刻和补刻所共有。“奉、姜”亦见于《重广会史》，“安、徐、许、陈、华”亦见于藏于真福寺的北宋本《礼部韵略》，“安、徐”又见于北宋本《广韵》。

  （四）钤印：“高丽国十四叶辛巳岁藏书大宋建中靖国元年大辽乾统元年”一印，是最重要而又使人产生疑惑的关键。大宋建中靖国元年和大辽乾统元年岁在辛巳，为公元1101年，亦即北宋徽宗登基之年。高丽国十四叶，是指高丽国第十四世肃宗。当时高丽国无年号而多行契丹或辽年号，遂刻有如此印信，此年为肃宗六年。至于“经筵”一印，则是迟至十五世纪时加钤。

  以上四点，如果单独立论，都不能作为确定版本年代的坚实证据。因为字体可以复写复刻；避讳有宽严，唐抄宋刊都有不避讳的例子；南宋刻工不仅有同名同姓，还因省略而造成更多的重复；印章亦可以表明是高丽覆刻本甚至后人作伪加盖。但是《神杀历》是大宋历日，高丽行辽年号，在刊刻尚属非易的年代，全无必要翻刻。综合四点，可以确定本书为北宋刻本无疑。

  不无遗憾的是，《续通鉴长编》《麟台故事》《南宋馆阁录》《玉海》《宋会要辑稿》等书都大量记载北宋太平兴国以还国子监和三馆如何校勘、刊刻书籍的情况，独缺《通典》刊刻的记录，致使尾崎康只能“将它们视作十一世纪中期乃至后期的刊本”。

  汲古书院影印本流入我国后，宿白于1986撰写《北宋汴梁雕版印刷考略》一文，对日藏《通典》诸本进一步作了年代上的推究。他根据《续通鉴长编》卷一二三所载：

  宝元二年（1039）春正月丙午……召司天监定合禁书名掲示之，复诏学士院详定，请除《孙子》《吴子》历代史天文（虞按，“天文”两字原引作“与”，今正）、律历、五行志并《通典》所引诸家兵法外，余悉为禁书。奏可。

  遂断定北宋宝元二年（1039）前已有刊本《通典》行世，又据乾兴元年（1022）仁宗即位避章显太后父刘通讳，至明道二年（1033）后薨不讳，而本书不讳“通”，推测宫内厅书陵部《通典》很可能刻于1033至1039之间。

  笔者以为，外戚之讳少见于版刻，其避讳是否那么严格，尚有讨论余地，但宿说明道二年到宝元二年的时限很值得重视。《宋会要辑稿》中有一则资料可以与此关联起来说明《通典》在北宋的刊刻时间。《辑稿·职官二十》载：

  天禧元年（1017）二月，赵安仁言：宗正寺所掌宗庙祠祭及编修玉牒属籍，并未有经书文籍检阅故寔。除《通典》《会要》及前代亲属图牒文字欲将本寺公用钱写置外，其国子监印本书籍，乞各赐一本。从之。

  国子监印本书籍，可以上请颁赐，而《通典》《会要》因为没有刊本，只能用宗正寺公用钱请人抄写以备检阅之用。由此可见，在1017年以前，《通典》一直没有刊刻。这也就可以解释为什么北宋文献所载在天禧元年前引用《通典》的都是太常礼院中礼官，而不见其他省府和地方官员援引的现象。因为没有刊本，仅有的抄本或副本只能供礼院使用。联系宿白引录《长编》卷一二三所记，或许就是因为宗正寺花钱写置《通典》，才引起朝廷重视，从而刊刻此书。所以，宝元二年已有刻本《通典》，可以看作事态发展的必然。

  尾崎康1991年10月应邀来北京大学作五次版本学的系列讲座，讲述其曾将傅增湘旧藏，今藏天理图书馆《通典》之刻工姓名与绍兴年间之各书刻工一一比对，确定其为绍兴本；又仔细比勘绍兴本与本书之行款版式、刻本风格等，进一步认定本书是绍兴本据以覆刻的底本，再次将本书定格为北宋本。但因当时未见宿白文章，故仍然认为是“十一世纪后半刊本，十一世纪末期修补本”。

  绍兴本系据北宋本覆刻，此慧眼卓识，可以信从。若说是“十一世纪后半刊本”，也只能落在皇祐三年（1051）至嘉祐八年（1063）之间，依照本书避讳情况，再往后，便必须避英宗名讳。为此笔者重新校核全书中英宗讳字“曙”，皆不阙笔，唯卷一四六“从昬达曙”之曙作“署”。宋人讳曙，或缺笔，或改为晓、旭，不省“日”旁，此为错写别字。依《淳熙文书式》规定，“署”字为同音嫌讳亦当缺笔，今《通典》出现四百余次皆不避。再从官宦、文士应用角度观察，嘉祐进士杨杰在《禘祫合正位序议》一文中援引《通典》立论，熙宁进士张耒《欧阳伯和墓志铭》提到欧阳修之子欧阳发援据《通典》为礼官陈公襄定皇曾孙服制，元丰进士华镇《皇猷》诗之四“绵绵句丽”下引《通典》作注。以上三人都是北宋中后期人，官阶尚不足进馆阁亲阅写本《通典》，故所援据，多半是刻本《通典》。宝元以前有刻本，渐次通行，以致文人学士能信手引用。又《通典》字体与《御注孝经》相近，狩谷棭斋定《孝经》刊于天圣、明道间（1023～1033）。所以，将北宋本年代定在十一世纪上半叶，有足够的文献依据。

  年代虽基本确定，但它是官刻还是坊间私刻？宿白根据“当时民间尚无刊刻史书的著录和民间刊本一般不记刊工等因素”，推测可能是官刻。尾崎康断定南宋本覆刻北宋本，是缘于靖康板荡，金人掳掠版片以北，朝廷不得不在临安急速招募刊工覆刻汴梁监本之史实，他应该也倾向于官刻。笔者曾研究复原过北宋国子监的《春秋正义》，发现北宋国子监刊刻的单疏本都是半叶十五行，行24、26到30字不等，与《通典》行款相近。北宋从太平兴国、咸平以来，国子监校雠、刊刻书籍虽有并行，有交错，但大致是先经注、义疏、字韵书，后正史、诸子等，故延至明道、宝元间刊刻《通典》，允在理中，且《孝经》也是官刻。从行款版式、刊刻时间、为南宋本覆刻之底本，以及北宋朝廷诸司对《通典》的需求等因素综合而言，北宋本《通典》应是国子监刊本。

  三

  北宋本《通典》作为版本的珍品，其文物价值无可估量。而其学术价值，也是不言而喻的。杜佑于贞元十七年（801）上其书于德宗，深藏皇宫，外间少有流传，《崇文总目》著录的北宋三馆所藏写本，应是最接近原书的副本或抄本。而明道、宝元间之刊刻，无疑会直接依据皇家馆藏写本，此其一。如前所论，本书应系国子监刊本，宋代官刻书籍之校勘，往往多由帝王钦差某官领衔，率人精校、覆校，如有官员指出讹误，更有重校者，校毕表上，而后下旨付某地刊刻，有些书籍后面还附有校勘官员姓氏，程序专业，职责分明；相对民间坊刻，可信程度自然要高，此其二。《通典》系纂辑先秦汉魏六朝隋唐资料而成，杜佑所征引史料，固有很多不传，即使有可按覆比勘的文献存在，也不能视同一源，因为唐代都是抄本，来源不一，文字歧出。即就史书而言，宋景德以后逐渐校勘刊刻的前四史和眉山七史等，其文字与杜佑所见无疑会有差异。明清校刻《通典》者，往往据刻本史书校改《通典》文字，失之弥远，此其三。即此三点，北宋本的文献、学术价值就不能等闲视之。

  南宋以下各本，在校勘、翻刻之际，由于传抄、阅读、理解、辨认等原因造成了种种讹误，下面再用具体例子来证明诸本之非，以显示北宋本之珍贵。

  （一）衍夺。元本和三种明本在卷18《选举六》之末有“遂宁王氏曰：士为四民之首，有关世教大矣”云云74字，日本玉井是博推测很可能是南宋王灼之言，显然为后人窜入，而北宋本和南宋本就根本没有这段文字。

  （二）因误字引起句读之误。杜环是杜佑的族子，所著《经行记》早已失传，而《通典》却保存了1510字，弥足珍贵。自丁谦著《经行记考证》以来，王国维、张星烺、冯承钧、向达以及英国亨利·玉尔，德国夏德，法国沙畹、伯希和，日本白鸟库吉、石田干之助等无不重视这部佚著。上世纪六十年代张一纯著《经行记笺注》，其“大食国”下有“其果有楄桃，又千年枣”一语。前言“楄桃”，后再用“又”字，语气似不顺。浙江书局本《通典》卷193引《经行记》作“其果有楄桃又千年枣”，《太平御览》卷795引作“其菓有偏桃千年枣”，《太平寰宇记》卷186引作“其果有偏桃又千年枣”，《通志》卷196引作“其果有蒲桃人千年枣”，《文献通考》卷339引作“其果有偏桃又千年枣”，诸书皆引自《通典》而文字各异，张氏从局本《通典》，以“人”为误字，故标点亦异。今核北宋本作“其果有偏桃人、千年枣”，知诸家所引皆有脱漏讹误。“又”实为“人”之误。《新唐书·地理志》：“〔安西〕土贡：碙砂、绯毡、偏桃人。”《广博物志》卷43云：“又海上有偏桃人，亦果属。”皆可证。桃人即桃仁，《齐民要术》和唐代医方言及“桃仁”者多作“桃人”。北宋本之可贵，于此可见一斑。

  （三）不明字义用法。卷十八末杜佑评语曰：“昔在唐虞，皆访于众，则舜举八元八凯，四岳之举夔龙稷契，所盖用人之大略也。”南宋本以下均作“此盖用人之大略也”。“所”可作代词用，表近指，犹“此”，本不烦改字。后世不知“所”有“此”义，以为不通而改之。

  （四）官名。卷十四叙后魏州郡选举引《魏书》有“东宫博士”一官，南宋本以下皆作“东官博士”。今宋蜀大字本、中华点校本《魏书·高允传》作“东宫”，且《北史》《资治通鉴》《册府元龟》等都引作“东宫”，可证南宋本以下之误。

  （五）人名。卷十四引《晋书》“王戎字浚冲”，元本以下至朝鲜本皆改为“睿冲”，不知“浚冲”是深邃淡泊之意，文献载王戎字无作“睿冲”者。

  （六）避讳。卷十四“至孝文帝，励精求理”，求理即求治，杜佑避高宗李治讳改。唐史臣撰着六朝史书及表疏，皆作求理。又如“治本”作“理本”，“治体”作“理体”等，已成常用词汇。方本以下至武英殿本皆改为“求治”，未免夺情。

  （七）词汇。卷十五引高季辅知选事有“凡所铨综”，方本以下皆改为“铨录”。今《唐会要》《册府元龟》《太平广记》《纪纂渊海》等唐宋文献皆引作“铨综”。词意虽同，但唐代史臣撰写史书或章表奏疏多作“铨综”，杜佑用唐代常见词汇，殊无改易必要。

  （八）误字。卷十八有“兴衰是繁”一词，南宋本以下至武英殿本皆误作“兴丧是繁”，衰、丧形近而误，遂至不通。

  尾崎康以六卷《选举典》为例，用表格展示北宋本、南宋本、元本、方献夫本、李元阳本、无刊记本、朝鲜本、武英殿本的一千二百多条各本异同，很明显地显示出北宋本的正确与优越。虽然也偶有北宋本讹误之处，如“同岁”讹成“岁同”，“蔡邕”误作“蔡应”，但北宋本正确而他本误植误改者不胜枚举，皆足以见版本之优胜。

• 《如何成为谈判专家》谈判无处不在，不能独善其身，那就迎难而上

  作者：豆浆不水 发布时间：2021-07-20 12:58:46

  这几年，我一直在追看“奇葩说”。这个节目最吸引我的地方，就是每次被一方的道理说服之后，另一方辩手的娓娓道来也能令我频频点头，让一个有立场的人最后被选上的精彩发言牵着鼻子走。

  通过“奇葩说”的辩论，让我明白一个道理，没有哪一个观点是绝对正确的，就看你能否找到说服别人的由于。也正因如此，辩论现场跑票就如坐过山车，不到最后一刻，根本不知道哪一方会赢。

  在羡慕辩手能言善道的同时，也渴望自己能像他们一样拥有一张伶牙俐齿的嘴，在任何涉交中，都有足够的话语权，成为人群中闪闪发光的人。为了达成心愿，最近入手了《如何成为谈判专家》的书，抛开生死，一切皆可商量，谈判是达成诸多共识的前提，越文明的社会，人们越尊重达成共识的结果。

  

  《如何成为谈判专家》是一本关于快速掌握谈判心理学的书，作者西蒙·库尔顿是一位谈判专家，服务于极富盛名的跨国企业、银行律师、事务所等，他有多重身份，是人质谈判的专家，是全球企业的高级采购官，是伦敦大学帝国学院的客座讲师，为律师授课，还是一名脱口秀演员。丰富的履历，让他收获可贵的经验，成为优秀的交流主导者。

  重视谈判，提升自我

  在生活中，谈判无处不在，不会谈判，必将在交流中，成为弱势的一方。为了自身的利益，也要学习基本的谈判技能。

  谈判是双方或多方当事人就将要执行的某一行动达成协议的过程。它包括商议、达成协议，实施行动等。优秀的谈判者会通过谈判让自己的愿景成为现实。

  在谈判中，训练自我的表达能力，对问题的判断能力，对他人心理的分析能力，梳理矛盾的解决方法，预想将要达成的共识等等，谈判能力的训练，不亚于学习任何本领，掌握这项技能不是一朝一夕的事，它需要长期的、刻苦的练习。

  重视每一次谈判，不断提升自我的应变能力，成为自己最强有力的保护者。

  

  尊重对手，做足准备

  奇葩辩手常规赛都会打得很精彩，但一到总冠军现场加时赛，BBKing的争夺赛表现得就不太尽如人意。原因很明显，就是录制节目，选手提前都做了大量准备工作，稿子背了一遍又一遍，所以给我们呈现逻辑清楚，观点鲜明，金句频出的好段子，但是现场加时赛，他们只有几分钟的准备时间，辩手罗列观点，立论思路准备的都很仓促，大多只能展示临时反应。说出来的东西，逻辑性不强，攻击对方也未必到位，所以很难得到大家的共鸣与信服。

  谈判中一定要知道你与对方的共同利益在哪里；分歧在哪里；对方能够接受的下线在哪里。谈判考验人的预测、反应、解决问题的能力，好的准备，在交流中看出彼此的诚意与专业，能大大提升谈判的成功率。

  尊重对手，做足准备，赢下每一次交锋。

  

  掌握谈判的方式与方法，做个优秀的问题解决者

  卓越有效的谈判从来都不需要剑拔弩张，而是各方共同解决问题的过程。在谈判中既能收获利益，还能保持融洽，既能保持强势，又不必针锋相对，既能保持优雅，又能对付不择手段的伎俩。掌握谈判的技巧，成为优秀的解决问题者。

  1. 营造氛围，触及心理

  消极和激进都是极端心理，不适合于谈判。营造求同存异氛围，站在对方角度构建利益框架，用诚意打动对方的心理防线。

  2.做好准备，真诚专业

  考虑到将会出现的所有可能性，准备多个预选方案，以防百密一疏，用真诚和专业赢得对方的信赖和认可

  3.利益最大，谋求共赢

  在谈判中既不吃亏，还能让对方满意。理性的分析局势，自信、大方给予对方想要的指导意见，让对方知道，现在的选择就是最好的选择。

  4.打破僵局，多重视角

  不要固定在一个小圈子和一个小范围内思考问题，打破僵局，需要找出谜团背后的关键点，谈判者要有多重视角，俯视一切，平视对面，仰视众生的格局与能力。

  

  文章最后

  在文明社会，谈判无处不在，既然我们谁都不能独善其身，那就迎难而上吧，

  在斡旋中获得共存，在争论中获得成长，在博弈中获得权益。

  《如何成为谈判专家》在当今社会非常具有实用性，对于想要快速掌握谈判心理学和谈判软技能都有很大帮助，特别是在解决问题，打破僵局上，有非常实际的解决案例可以参考，值得学习和借鉴。

  图片来源网络，侵权必删

  作者介绍：豆浆

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