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购买者心理健康是责任 战略的核心内容，它保证了 发行的“过程公益”， 公益金切实用于公益事业保证了“结果公益”，两者共同构成了政府垄断发行 的合法性基石，并且“过程公益”比“结果公益” 为重要。

本书基于行为经济学视角，根据数理统计模型，完善了中国 购买者有意择号行为的指标体系，并与国外代表性 品种相应指标加以比较。我们发现，中国 购买者有意择号行为程度偏高，并主要表现为较强烈的赌徒谬误心理， 规则对购彩者有意择号行为有明显的影响，关注这一行为对于 机构有重大意义。中国 相关机构应当制订合理规则缓解 购买者有意择号行为，策略性提高单注奖金封顶限额，继续从严控制高频类各品种玩法，并向

领域推广本书指标体系。

本书所构建的方法与体系，可以普适地应用于各种玩法的 ，结果也 加准确，进而提供了一套能够及时而准确地反映中国 购买者心理健康程度的“晴雨表”。本书还将描述各时期和各品种 购买者的有意择号程度，找出其影响因素并与国外 相关情况对比。在此基础上，我们将为相关部门制定“问题彩民”相关政策提供突破口与着力点，为其实施“责任 ”战略提供思路。

第1章 绪论

1.1 写作背景

1.2 本书结构

1.3 说明

第2章 相关文献回顾与评论

2.1 人们购买 的原因

2.2 控制幻觉

2.2.1 控制幻觉的含义

2.2.2 外界祈福

2.2.3 有意择号

2.3 文献综述

2.3.1 行为经济学角度 为合理

2.3.2 有意择号问题 为重要

2.3.3 文献评论

2.3.4 小结

第3章 有意择号指数的构建思路

3.1 构建原则

3.1.1 准确性

3.1.2 普适性

3.1.3 实用性

3.2 构建方法

3.2.1 实际中奖注数为零时的处理

3.2.2 随机因素干扰的消除

3.2.3 各时频综合指标的构建

3.3 稳健性检验

3.3.1 各指标构建方法对比

3.3.2 部分数据的估算

第4章 中外各国样本 概况

4.1 数据来源

4.1.1 中国各支 数据来源

4.1.2 外国各支 数据来源

4.2 乐透型 概况

4.2.1 中国各支乐透型 概况

4.2.2 外国各支乐透型 概况

4.3 数字型 概况

4.3.1 中国各支数字型 概况

4.3.2 外国各支数字型 概况

第5章 购买者有意择号行为的程度

5.1 乐透型

5.1.1 单期各综合指数情况

5.1.2 年度各综合指数情况

5.2 数字型

5.2.1 单期各综合指数情况

5.2.2 年度各综合指数情况

5.3 综合分析

5.3.1 跨彩种分析

5.3.2 跨类型分析

5.3.3 跨国别分析

第6章 购买者有意择号行为的表现

6.1 乐透型

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书籍介绍

彩票购买者心理健康是责任彩票战略的核心内容，它保证了彩票发行的“过程公益”，彩票公益金切实用于公益事业保证了“结果公益”，两者共同构成了政府垄断发行彩票的合法性基石，并且过程公益比结果公益更为重要。以行为经济学为视角，根据数理统计模型，本书完善了中国彩票购买者有意择号行为的指标体系，并进行了中国体育彩票、福利彩票以外国代表性彩票品种相应指标加以比较。我们发现，中国彩票购买者有意择号行为程度偏高，并主要表现为强烈的赌徒谬误错误心理，并且体育彩票购买者非理性程度高于福利彩票购买者；彩票规则对购买者有意择号行为有明显影响，关注这一行为对于中国彩票机构有重大意义。中国彩票相关机构应当制订合理规则缓解彩票购买者有意择号行为，策略性提高单注奖金封顶限额，继续从严控制高频类各品种玩法，并向国际彩票领域推广本书指标体系。本书所构建的方法与体系，可以普适地应用于各种玩法彩票，结果也更加准确，进而提供了一套能够及时而准确地反应中国彩票购买者心理健康程度的“晴雨表”。本书还将描述各时期和各品种彩票购买者的有意择号程度，找出其影响因素并与国外彩票相关情况对比。在此基础上，我们将为相关部门制订“问题彩民”相关政策提供突破口与着力点，为其实施“责任彩票“战略提供思路。

• 作者：抛物线 发布时间：2019-11-17 19:29:19

  很有意思，又丰富了大量的故事清情节

• 作者：卷卷 发布时间：2019-03-03 00:32:57

  严谨、热情的877页，把我半个月的时光都吞噬进去。印象最深的几个点：1、社会要认识、尊重到母道的价值；女性在某些方面没必要和男人相比。2、早日接触人体，有益身心健康。3、贞操是需要男女双方维护的美德，是生长出的责任而不是束缚，是聪明地做爱而不是不做爱。4、尊重娼妓，尊重性病，加强责任（性）教育和社会关怀。5、社会应把目光从阴道转向婴儿。6、少生优生仍是世界的未来生殖方向。

• 作者：凌家公子 发布时间：2022-06-17 08:25:51

  枪法即为手臂的延长，能调动枪，就能反过来调动内在。

• 作者：索多玛党组书记 发布时间：2020-11-27 16:09:03

  加了一点点心理学佐料的心灵鸡汤

• 作者：luna 发布时间：2016-10-02 19:47:20

  哆啦美

• 作者：伧荒 发布时间：2021-05-12 11:09:13

  这书真的让我越看越难受……

• 没有奇遇、秘籍、不劳而获，只有艰难的成长经历

  作者：沐曦@ 发布时间：2019-05-16 11:30:12

  灵异类作品看过不少，像《海盗鬼皮书》这样想象力丰富天马行空但逻辑又很缜密的实属上品。《海盗鬼皮书》在情节设计上颇下了翻功夫——不仅构思缜密，环环相扣，而且诡异曲折，奇峰迭出，令人欲罢不能。作者对人性洞察甚深，借助细节来折射人物灵魂，将人物刻画的入木三分。尤其对主人公林济苍的塑造尤为成功，将一个甘于平凡却不失性情、看重情感却羞于表达的军事迷小白领，遇上杀人不眨眼的海盗后的成长性——杀伐果断、工于心计，一点一点的描绘出来，林济苍在光明与黑暗间不断的穿梭游走，十分普通却又不平凡。此外，作者还构建出了一个缜密复杂却又颇具现代感的海盗世界。

  《海盗鬼皮书》的整体基调就是浓厚的灵异色彩，书中处处弥漫着险恶与压抑，满眼皆是人性的贪婪和狰狞的诡异，阴谋布局一个接着一个，虽也偶有轻松舒缓之处（林济苍的感情线），但每每转瞬即逝，很快便又如身在海上浓雾中，心头满是压抑的惊恐。

  在这部《海盗鬼皮书》中，没有意淫种马，没有主角光环，主人公林济苍从开篇伊始就在正与邪的夹缝中苦苦挣扎，眼前是一望无际的黑暗，背后是处心积虑的陷阱，身旁是层层密布的尔虞我诈，遇到的多是算计和背叛，以及那悬在头顶的来自黄金棺材的“诅咒之剑”。身边人个个心黑手狠，放眼茫茫大海，魔鬼船、鳗鱼怪、“地狱妖瞳”......海上生存之艰辛令人不寒而栗，其情节也正因如此而更加吸人眼球。

  本书还有一点令我感到欣赏——即通篇看不到关于“正邪”的道德说教。《海盗鬼皮书》中，亦正亦邪的穆武灵；小妖也并没有因为狠毒无耻沾上诅咒变异而影响人物设定；主人公林济苍更是在黑暗中迅速成长，真正的他也在慢慢苏醒。

  在《海盗鬼皮书》中，每个人都有自己的坚持和守护，都在为了自己的理想和欲望而争斗拼杀......叫人看得时而胆战心惊，时而热血澎湃，时而驻足思量，过瘾了！

• 马赫迪与玛嘉：伊朗知识分子的迷惘

  作者：ooooJACKoooo 发布时间：2019-12-22 14:05:08

  我在美国时，关系最好的朋友是一个伊朗人，马赫迪·马祖布。他高大沉默，性格内向，出身伊朗知识分子家庭，本科毕业于德黑兰大学。他的父母拥有美国绿卡，大约每年有一半时间会来科罗拉多州待着，然后另半年回德黑兰。他毕业后也获得了绿卡。

  因为他父母在美国的住所离丹佛很近，他就“顺便”来读个硕士。虽然这对他来说完全是一种才能上的浪费，因为在我挣扎着想要把“Hetroskedasticity”之类的词拼对的时候，他总是轻轻松松的把所有课程项目都拿个全班最高分——经常是满分。我时常觉得他应该去个哈佛或者耶鲁之类的地方，而不是跟我一起在落基山下闲聊瞎扯蹉跎青春。

  但尽管他如此优秀又有绿卡，找工作或者实习对他而言依然不是件轻松的事。虽然美国人永远不会在台面上这样说——但是根本原因还是在于他是个伊朗人。他曾跟我说：“哎，他们每个人都是伪善者（Hypocrite）！伊朗人在这里很难被接受，但是他们总是会找些别的理由。”

  不过他对当局也抱不满的情绪。一次我请他来我们的公寓尝尝中式厨艺，问他能不能吃猪肉。他说：“当然，我是穆斯林——当生为一个伊朗人的时候，法律就会规定你是一个什叶派穆斯林了。”但他也不主动吃猪肉。于是我最后只有做了鸡肉炒饭，做的水平一般，他吃后也不置可否。

  他使我对伊朗历史产生了新的极大兴趣。那时我对中东历史只有大概的了解，因为我的关注重点都在西方的历史上。有一次我们聊起各自国家的历史。我说：“我只知道你们在古代是波斯帝国，信奉拜火教，现在主要信奉什叶派伊斯兰教。哦，我还看过一部动画电影，叫《我在伊朗长大》…”他说：“好电影。细节很真实。”于是我又去把电影看了一遍。

  最近，机缘巧合我正好看到本品质很好价格又便宜的二手《我在伊朗长大》。于是我把原著过了一遍。原著基本上是电影的补充，电影对于一些事情的来龙去脉做了简化，并且删去了一些黑西方的片段。

  《我在伊朗长大》讲述了玛嘉——一个卡嘉王朝的后代——在伊朗的成长经历。通过一个小女孩的视角，讲述了伊朗的变迁，从卡嘉王朝，到巴列维王朝，到伊斯兰革命，再到两伊战争。对于她而言，所有的一切都令人失望：西方扶持礼萨沙，只在乎他们的石油和利益，并不在乎伊朗人死活；礼萨沙穷奢极欲并组建萨瓦克（秘密警察）残酷压迫人民；原教旨革命派反对现代化，并且镇压不同政见者；中东地区其他势力例如萨达姆，就像天上盘旋的秃鹰，总是盘算着趁伊朗衰落咬走一块肉。书中只有伊朗的共产主义者形象是正面的——可能是因为他们从未掌权。在这种环境中，伊朗的知识分子尝试着逃跑，或者在这种境遇中扭曲自己内心而幸存下去。

  在玛嘉的描述之中，我看到了很多在马赫迪身上看到的东西。他们是“逃出来”的那批伊朗人，这些伊朗知识分子阶层并不打算与传统宗教势力做出妥协。但是他们在西方又遭遇了认同危机。正像是书中玛嘉说的一句话一样，“在伊朗，我是一个西方人。而在西方，我又是一个伊朗人。”他们并不能够完全成为一个西方人，或是伊朗人。他们反感传统宗教势力对于现代化的拒绝，反感西方和中东其他势力贪婪的眼神（玛嘉对于伊拉克，马赫迪对沙特，每次谈起沙特都是一副嘲讽至极的态度，我总觉得比起当局来他更讨厌沙特政府）。

  他们是爱国者。你总能察觉到他们对伊朗这块土地的爱。伊朗的茶是全世界最好的！——他们都不约而同说过这句话。他们国家的餐点也比这些西方的饮食强上太多。他们为自己国家历史上从未真正屈服于阿拉伯人的统治而感到自豪：伊朗人永远是那个刺儿头！当两伊战争痛打伊拉克人时，亦或是胡塞武装痛打沙特政府军时，你能感受到他们发自内心的那种愉悦，和自豪感，哪怕这意味着在这一点上他们要和当局站在一起。“别忘了你是谁，别忘了你的祖国！”这是他们共同的心声。

  他们永远是一个伊朗人了，但他们又回不去了。他们的后代要么融入西方，要么成为新的原教旨主义者。只有他们迷惘着，不知要向何处去。