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“楚辞”又称“楚词”，很初指的是以屈原为代表的楚国文人在学习吸收楚国民歌的基础上创造的一种新诗体，“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。西汉末年刘向将屈原、宋玉以及汉代贾谊直到刘向本人的同类作品汇集成书，定名《楚辞》，成了继《诗三百》之后又一部诗歌总集的名称。我社此次编辑出版的《楚辞》，所用底本即学界通行的汲古阁刊本《楚辞补注》，同时参考了古今其他《楚辞》版本，所选篇目自屈原《离骚》至严忌《哀时命》，并配有大量选自《离骚图》《钦定补绘离骚图》等书中的精美线条图，增附贾谊《吊屈原赋》《服赋》和司马迁《史记·屈原列传》。

文华丛书序

出版说明

离骚（屈原）

九歌（屈原）

天问（屈原）

九章（屈原）

远游（屈原）

卜居（屈原）

渔父（屈原）

九辩（宋玉）

招魂（屈原或宋玉）

大招（屈原或景差）

惜誓（贾谊）

招隐士（淮南小山）

七谏（东方朔）

哀时命（严忌）

九怀（王褒）

九歎（刘向）

九思（王逸）

附录

弔屈原赋（贾谊）

服赋（贾谊）

反离骚（扬雄）

史记·屈原列传（司马迁）

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• 作者：泥沼怪物小汪 发布时间：2023-07-15 06:33:35

  配合精神分析食用变得有意思了起来；高考作文考北京的老规矩是不是不太公平……

• 作者：七鳃鳗杀手 发布时间：2022-09-29 10:41:49

  这错字儿成堆啊我靠，这还是参考书目人给整麻了

• 作者：南海郡掾 发布时间：2023-07-04 11:26:36

  感谢川大赠书！！

• 作者：半个读书人 发布时间：2024-01-24 11:19:47

  2024年读完的第21本，这本书不少地方看不太懂，但是还是能看得出来，作者对于尼采的解读有独到之处。尼采的哲学其实还是挺难懂的。

• 作者：林晓溪 发布时间：2019-06-09 20:49:32

  十年前初中老友王景涛带了本世界地图册到班上来，我翻了翻就有点爱不释手了。那时候班里的王景涛是地图控，听说是新华书店买的，就周末跑去新华书店及其附近的书店看了看结果已经没了，买不到了，绝版了。没办法就花八块五买了这个作为替代品，买它的原因很简单，就因为它和王景涛的书外表很像，内容基本也差不多。除了人家的更详细一点，而且国家介绍紧挨着国家的地图，而我的是在最后面的，这样想看哪个国家还得单独找。小学中高年级时写作文经常会写到以“我的童年”作为命题形式的，当时写起来不以为意，就是应付作业随便写写，实在写不出来了就像挤牙膏一样挤出来多少算多少。可现在呢，想起来十年前的初中生活真的感觉好幸福啊，即使没人布置作业没人督促我依然愿意写很多东西。我的童年啊！

• 作者：fzy888 发布时间：2012-03-25 17:52:33

  本科生 申请美国本科学校，案例为主，简单点评，简单附录

• 《戴国煇讲台湾》：在50年的日本殖民统治后，台湾人还能找回自我认同感吗？

  作者：自有我在 发布时间：2021-08-13 15:40:43

  在台独分子中，就很大一部分人非常推崇日本，而像李登辉之流，他们立志于回到日本的统治，死心塌地的想当日本的走狗，他们急迫的回到日本的怀抱，他们为什么如此崇尚日本呢？

  

  台湾，从古至今都是中国的领土一部分。春秋战国时期称台湾为“岛夷”；秦朝称“瀛州”；三国时期称“夷洲”；隋朝至元朝称“流求”。明朝中期以后民间对台湾的称呼很多，如“鸡笼”（指台湾北部）、“北港”（台湾西部沿海的通称）、“大员”、“台员”、“台窝湾”（指今台南安平地区附近），官方称为“东番”。郑成功改称“东都”，后郑经改为“东宁”。清朝更名为“台湾”，并设置台湾府，隶属于福建省，这是台湾的正式定名。从台湾整个名称的演变史就可以看出，它至始至终都没有脱离过祖国的怀抱。但在清朝末期，由于清政府的腐败，由于中国科技的落后，由于中国军事的失败，整个中国都处于分崩离析之中。而台湾也就成为外国列强所掠夺的一块阵地。1895年之后台湾就进入了日本统治时期，成为了日本的殖民地，一直到二战结束长达50年的时间。

  

  正是这50年的殖民地统治，给台湾人民心目中种下了深深的奴性。这是日本思想统治这一部分，在日本统治时期，台湾的社会风气、文化生活都有了很大的提高，这也是很多台湾人怀念那个时期的重要原因。但就是在那个时期长大的台湾学者戴国煇就明确指出，不能因为日本人让台湾有了文化的普及，而这扭曲他们精神统治的底色，而正是这种文化普及，让台湾人变成日本奴役的一部分，他们失去了自己的根，失去了自己赖以生存的文化基础。他们不会读写国语，他们也忘记了客家话怎么说，他们只能用日语去思考、去学习，甚至在战争中被逼着为日本人去战斗。这也是日本思想奴役成功，他们失掉了自己文化的认同感，也失掉了自我身份的认同感，他们其中的一部分人真正的成了日奴。

  戴国煇还是有着明确文化认同的学者。他虽然也是在日本统治时期生活长大的，他也深深地受到了日本教育的影响，甚至这种影响还给他带来了好处，让他的日语水平可以在今后的工作生活中如鱼得水，他在日本生活了几十年，他是一个对日本非常了解的学者。但他亲日不媚日，他了解日本，但更试图去了解台湾，了解被日本深深伤害了的台湾。他在这本书《戴国煇讲台湾：台湾与台湾人》是他回顾台湾和台湾人，回顾台湾和日本的关系，回顾日本人对台湾的影响，这是他思想文章的合集。在这里我们看到了一个失去信念的台湾，一个有着一定思想但却找不到身份认同的台湾学者。

  

  在他的这本书中，我们读到了深深的无力感。那种日本殖民时期的思想无处不在，它们深深地伤害了台湾的整个文化氛围，也伤害了台湾的人民。台湾也失去了自己赖以生存的根，它就像一个长不大的孩子漂流在外，无根无萍。而戴国煇以一己之力，用他的文章，在试图寻找让这个孩子回归父母身边的办法。那就是他们的根，他们的文化氛围，他们共同的基因，而这些必然属于中国，属于统一种族，属于统一文化。

• Google 软件测试之道

  作者：sylan215 发布时间：2019-06-10 21:58:49

  一

  《Google 软件测试之道》这本书我已经读完好几天了，并且是读的第三遍了，本来一直想写下读后感，但是一直迟迟不敢下笔。

  一个原因是这本书里面的信息太多，可以说 Google 这个测试模式已经是超越了国内大多数公司好几个层级，很多公司完全可以把这个模式作为模版来学习。

  另一个原因是，国内环境的现状，决定了我们肯定不会很快达到这个高度，看见摸不见，那感觉真是贼难受。

  今天下笔，也仅仅是从自己角度出发，进行浅层次的解读，希望有更多的人一起加入探讨。

  二

  本书在一开篇的定位，就打破了「测试」的局限，Google 最开始的测试团队叫「测试服务」，之后演进为「工程生产力」团队，别看仅仅是名称的变化，不同的名称所代表的职责范围和目标却是完全的不同。

  国内公司目前大部分团队的称呼还是「测试」，和 Google 的「测试服务」有些类似，工作重点都是表示层的验证，并且随时响应不同项目的测试（验证）需求。

  还有一部分团队的称呼是「QA」，相对与「测试」，「QA」的职责会更宽泛一些，可以涵盖流程质量、测试质量和发布质量，以及各环节中所有可以更好保证质量的事，都可以由「QA」来推进。

  「工程生产力」是相对「QA」更进一步的职责扩展了，就是除了测试和质量之外，还会跟进生产力提升，比如帮助开发更好的完成测试和质量保证工作，就是把测试和质量保证前置，转移给开发，测试人员给开发提供必要的支持。

  听起来是不是很给力？但是要达到这个程度，测试人员就需要兼具开发的技能和测试的思维，需要会编程、能实现工具、平台和测试自动化。

  每个新的机遇总是伴随着更大的挑战。

  三

  针对本书的阅读人群，我的建议是：

  1.

  开发人员

  ：质量不是某一个角色的事，是整个团队的事，可以了解作为开发角色应该如何更好的为保证质量做贡献。

  2.

  有一定经验的测试开发人员

  ：通过第二章关于 SET 工作的说明，可以对比下自己目前的工作内容，更好的明确自己的目标，更好的为保证质量做贡献。

  3.

  有一定经验的测试人员

  ：通过第三章关于 TE 工作的说明，可以对比下自己目前的工作内容，更好的明确自己的目标，更好的为保证质量做贡献。

  不太建议初学者关注，原因最开始我已经讲了，对目前国内环境来说，这本书的内容更多的只是作为我们的愿景和目标，初学者往往会把这个作为现实去比照，然后就会大失所望。

  另外，针对各章节的阅读方法，我的建议是：

  1.

  精读

  ：第 1、2、3、5 章，这几个章节分别介绍了 Google 测试的现在和未来，个人觉得非常有借鉴意义，可以尝试把部分内容逐步在一些发展比较好的团队中进行推进。

  2.

  粗读

  ：第 4 章以及附录 C，第四章是访谈，更真实的反映了 Google 真实的项目情况，所以看的时候需要做个提取，吸取自己关注的内容即可，附录 C 里面提供了几个工具，个人觉得挺有用，可以看看目前团队里面是否可借鉴。

  3.

  略读

  ：附录 A、B、D，略读是指不适合大部分人去读，同时这部分内容也不是本书的重点，如果有对这部分特别感兴趣的，可以按需调整即可。

  最后，我再叨叨一句，看书最重要的是效果。

  以上，不知道你是否看过这部名著？看过的同学有什么想法？你所在测试团队目前处于哪个阶段？欢迎留言和我探讨。

  当然，如果你支持我上面的观点，请点个「在看」让更多人来一起看。