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本书精选上海大学许道军老师的十五堂创意写作课程，以工坊复盘的方式，尝试回答什么是创意写作，如何开展创意写作等问题。课程涵盖故事、小说、影视、非虚构、自由诗和创意文案六种基本文体，结合经典文本与学生作品，从原理、技巧和工坊活动三个方面，深度解析“怎样写”“为什么这样写”“如何提升”等难题，动态揭示创意写作教与学的秘密。

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• 作者：深度患者任小姐 发布时间：2011-08-26 18:22:22

  苦B的生活 牛B的梦想 而所有 也只是一曲狂想

• 作者：HaNcHeE 发布时间：2010-01-31 19:37:22

  这就是笑话书啊。

• 作者：Wain 发布时间：2018-05-21 13:43:59

  写的好一般，只讲事实不说原理

• 作者：以心印心 发布时间：2023-02-02 19:28:16

  此书有点玄妙 没有实质地指导 多听就好了！

• 作者：Sarcophagus 发布时间：2013-02-19 23:37:11

  重读。初读于09年暮春数个周一傍晚MUC文华楼边某操场。可配12集的《美国：合众为一/我们的故事》和24集《冷战史》。仍然是觊觎彩图，扣一星。

• 作者：瓦莲京娜 发布时间：2013-02-24 18:33:23

  本来只是在拾光书店顺手买来打发时间看的没想到有惊喜啊哈哈！“1931年秋，李伯钊、沙可夫、刘月华等先后加入到戏剧组，经常在晚会上表演苏联舞蹈，如《俄罗斯舞》、《海军舞》、《乌克兰舞》等，由于苏联舞蹈活泼健美、热情奔放，从而深受苏区人民喜爱，并在红军中得到普及”。后面还有一段朱德同志跳藏族舞，太可爱啦。=)

• 每个人心中都有一丝洛丽塔情结

  作者：夏日飞雪Sara 发布时间：2010-07-31 02:44:02

  小时候总搞不懂为什么欧美人总跟对待孩童的性虐待过不去。十年前有部著名的影片叫《沉睡者》，讲的就是受虐待男童长大复仇的事，几个月前爆发了爱尔兰教会长期虐待男童的丑闻，后来好像也没什么结果。关于女童的例子也不少，在美国似乎尤其多。正面的例子也发生在西方传统里，据说但丁曾经热恋一个9岁的小女孩，有他垫底，纳博科夫的《洛丽塔》其实也不算过分。最近还看到一则新闻，72岁摩根弗里曼和他27岁的继孙女即将成婚，而此前，两人以保持十多年的“乱伦”关系。此等事情，伍迪艾伦其实已经走了一个轮回了。

  　　

  这本书曾为禁书，中年教授因为热恋一个12岁的女孩，而不惜与其庸俗的房东母亲结婚。等到女孩的母亲去世后，此男人带着女儿在美国漫游。说是乱伦，前面几个例子的男女都没血缘关系。在《洛丽塔》里，此男与女孩的母亲结婚，就是为了和他在一起。因此，乱伦不是关键，而是中年男人对小女孩眷恋这种心理。纳博科夫以一种放弃道德评判的细致口吻描述男主角的心理历程，简直使得此书成为精神病学的经典。纳博科夫的想象力，文学描述力，对暧昧关系的细腻体察，以及对美国社会的讽喻描写，使得这部作品成为文学性超强的作品。

  　　

  波德莱尔发明了“恶之花”一词，那种拥有巨大影响力的作品，总是以描写某种常规看来“罪恶”的不伦之恋作为框架，比如最近的影片《朗读者》。描写“真善美”的作品，从来不能获得欧美文学评论的青睐。《洛丽塔》渗透着某种罪恶的美感，如同沉迷于欲望的巨大深渊，纳博科夫提到兽性与美的这个组合，拥有巨大的吸力。没去看原文评论中兽性的原意，隐隐感觉，欧美知识分子，都是把兽性当作本能的，甚至作为反对宗教的武器。兽性也好，人性也好，强调的都是欲望巨大的力量。有了这个力量，才推动出巨大的戏剧性与张力，才成为揭示一个时代社会生活的标本。《洛丽塔》此书所以成名，印证的就是这个西方传统。

  我非常庆幸阅读了这本书，《洛丽塔》作为一本非主流或是艺术院校学生最好奇的小说之一，我大三才领略到其魅力，真是罪过，97年重拍版的电影也非常经典。主角亨伯特·亨伯特到底还是有恋童癖的，作者纳博科夫最讨厌弗洛伊德那一套性心理学，也讨厌陀思妥耶夫斯基小说中浓厚的社会与道德责任的探讨（存在主义哲学家就推崇他，比如萨特，加缪等人）。

  亨伯特只是一个正常的男人，不过碰巧他的爱人只有十三、四岁而已。纳博科夫把这个外人看来离经叛道的敏感故事写的合情合理，至真至诚，没有人不对亨伯特对洛丽塔倾注的爱而感动。对于洛，亨掏出心肺，放弃尊严和原则无条件的满足她，迁就她，这种爱让法律和道德黯然失色。但我们都明白，面对洛这样早熟又任性的女孩，单调的生活，虽然高大英俊又百般迁就却还是逐渐老去，一成不变的男人怎么可能栓得住她飞扬狂肆的内心和嚣张，不知廉耻的情欲。于是悲剧产生是必然，如果说亨伯特是恋童，那他对洛丽塔狂热而执着的爱是这种心理疾病下的最好的结果。

  当洛已为人妻，俨然是怀孕中的少妇模样出现在亨伯特面前时，他还是一如既往的爱她。只有25步，走过这25步，就可以从房中走到亨的车中，于是亨又可以带着他的洛浪迹天涯。但洛却认为，这25步不过意味着和继父开个房，，就可以拿到一笔钱回来度过难关。洛丽塔，正是因为她的放肆，她的轻佻，她的早熟，不过是为了体验性和爱迎合了本就渴望她的亨伯特，但她永远无法理解他偏执，狂热又深沉的爱。面对洛丽塔，亨伯特可以放弃生命。

  但当读完这部小说，我感到，亨伯特爱了洛丽塔一生，也毁了洛丽塔一生，再不幸福的家庭也比乱伦来得好，而亨伯特给过洛丽塔最好的东西就是乱伦。少女在反叛时期的轻佻，如果能经过正确的引导应该可以纠正，也可以变成真正的优雅的女人。但就是在这个敏感时期，亨伯特给了洛丽塔堕落的途径，于是洛丽塔万劫不复。

  有评论说，这本书是暗示了“年老的欧洲诱奸了年轻的美国”，或是“年轻的美国诱奸了年老的欧洲”。我不同意，纳博科夫也不同意。纳博科夫用一个男人絮絮叨叨，神经质的自白体讲述了这个故事。可能因为我自身性别的原因，我连评论普遍认为此书的精神心理研究说法都很难赞同。对我来说，这本书就写了一个中年男人对一个小女孩的情欲，爱，与生死，和这个世界上任何一对恋人的爱的本质并无二致。就和劳伦斯的小说或是《尤利西斯》一样，只关乎情欲。

  但是，纳博科夫笔下的情欲却带着深深的性冷淡的感觉，这似乎很矛盾，但是真的，这样的精妙只有通读小说才能感到他字里行间里的冷淡和悲凉。没有什么比情欲更激动人心，波澜壮阔又细腻复杂，波荡起伏。不过《洛丽塔》更加深沉，但它肯定和道德无关。

  特别喜欢全书开头一段，点睛之笔：

  “洛丽塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪恶，我的灵魂。

  洛-莉-塔：舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落下牙齿上。洛。莉。塔。

  在早晨，她就是洛，普普通通的洛，穿一只袜子，身高四尺十寸。穿上宽松裤时，她是洛拉。在学校里她是多丽。正式签名时她是多罗雷斯。可在我的怀里，她永远是洛丽塔。”

   

  尤其当这一段由97年版电影男主角杰里米·艾恩斯忧郁的男中音幽幽地念出时，顿时心都揪紧了。因此，我下了他朗诵的有声英文版，再因此，我买了《洛丽塔》的英文版。更喜欢没有经过翻译的原汁原味的《LOLITA》开头，简直绝妙！

  "Lolita,light of my life,fire of my loins. My sin, my soul.

  Lo-lee-ta:the tip of the tongue taking a trip of three steps down the palate to tap,at three,on the teeth.Lo.Lee.Ta.

  She was Lo, plain Lo, in the morning, standing four feet ten in one sock.She was Lola in slacks. She was Dolly at school.She was Dolores on the dotted line. But in my arms she was always Lolita."

• 郭万想要的世界里，每个公民都是贵族

  作者：ddrkbwsw 发布时间：2019-01-24 17:25:05

  我没看过《巴黎圣母院》和《悲惨世界》，初中的时候世界名著是我的噩梦，根本不敢碰。高中不让看课外书。很遗憾，我对法国大革命那段历史知道得最多的时候，应该是高中学历史的时候，最起码知道大概的时间轴和主要人物，所以说那个时候是看这个书的最佳时机，会对思维有很大的帮助。总是感觉自己错过了很多。

  12月底参加正午酒馆的跨年活动，叶三和另一位忘记名字的老师都提到了这本书，称之为雨果最好的小说。我很少听到做非虚构的老师们赞扬18、19世纪的作品，他们好像偏爱现代和后现代的文学，所以这次格外留心地标记了“想读”。

  1.结构

  这本书分三卷，在海上、在巴黎、在旺代，起承转合，结构完整，稳稳当当。

  第一卷100页，是故事的铺垫：主角之一“侯爵”经历海上的风浪来到旺代，领导农民的叛乱，其间在船上发生的大炮危险事故，情节惊险，很抓人，同时通过这个事情交代清楚了侯爵的人设——冷静、残酷；同时侯爵的小跟班、叫花子这些小配角的出现，都在后面起到了重要的推动情节的作用；另外一组主要人物，乡下女人和她的三个孩子，也在这里出场了。主角“侯爵”和主角“母子四人”的第一次相遇，是侯爵带领的叛军枪杀了乡下女人（后来被叫花子救活了），抢走了三个将来会起决定性作用的孩子。

  第二卷100页，是故事的大背景，也是连接巴黎和旺代的一根线。另一个主角“教士”在这里出现。同时，通过对九三年的巴黎社会经济状况，通过几个历史真实人物罗伯斯庇尔、丹东和马拉的对话，通过国民公会的讨论，透露了这场革命的真实面貌——除了三色旗，还有断头台。对于读者来说，第一卷和第三卷重情节，非常阅读友好，第二卷如同历史评述，罗伯斯庇尔、丹东和马拉的对话/争吵能写个20页，国民公会的介绍也能写个20页。读到这里，对历史不够了解的读者自然会遇到瓶颈，觉得“这tm还是小说吗！”虽然那语言真的行云流水，如同史诗，二三十个大排比，浩浩荡荡。但是仍然需要耐着性子才能理解到它的美感。熬过来之后，你会觉得这部分也是不可或缺的，如果没有这个背景在这，后面的情节也就立不住了，没有那么大的宿命感的张力了。甚至你会觉得，读完全书后，这部分是最值得重读一遍的。

  第三卷200页，是故事的高潮和结局，你一定得留个稍长的时间，可以给你一口气读完的时间，再开始读。到了这里，情节一波三折，感情一泻千里，根本无法停住。这部小说的精神主角郭万姗姗来迟。另外，三个作为人质的孩子、一个寻找孩子的母亲、作为郭万的师父和执法者的教士、穷途末路的侯爵……所有重头戏的演员都在快马加鞭地赶来，这一卷有很棒的多线叙事。但即使是这样的一卷，作者还是用20页来介绍了旺代地区的地形、民情和叛乱形势；用10页详细介绍了故事高潮的主要场景——一座城堡的建筑结构。

  我想，一个正常的小说家和一个文豪的区别，大概主要体现在第二卷的100页和这里的30页吧，（当然还有那些长达20页的精彩绝伦的对话）他对故事发生的背景了如指掌，即使那个故事是整一个时代的故事，这说明，他对整一个时代了如指掌、见解颇深，所以他不仅是作家还是思想家。

  2.悲剧精神

  我看到豆瓣短评里不只一个人说：

  “终于知道什么是浪漫主义了。”

  这也是我的感觉。

  作者对人道主义、人性光辉、尊严和博爱的歌颂，如此具有感染力。但更重要的是，他所展现的绝望，比希望更巨大十倍，那就是，前述皆是理想，皆是幻灭，皆是悲剧的种子。

  故事的结局提出一个问题，

  如果不放弃美好的精神意味着“必死无疑”，也即是“舍生取义”的必然性，那么，它凭什么美好呢？冷酷无情的侯爵救下无辜的孩子，而舍弃自由自投罗网；郭万救下不再是魔鬼而是天使的侯爵，却把自己的脑袋送上了断头台；教士坚持革命的严刑峻法处死自己“精神的孩子”郭万，只好用自己为之殉葬。

  浪漫主义的悲剧挑战着我们朴素的民间理想——“好人一生平安”。所有人都死了的时候，就只剩下浩瀚的绝望感。

  作者所写的不是历史，是传奇。但他说：“

  历史和传奇有相同的目标：通过一时存在的人来描写永恒的人。”

  所以我想，这部小说所要讲的最深的话，尚不在于对法国大革命的反思，而在于揭示人类精神某种永恒的悲剧性。

  3.思想（摘录）

  侯爵和郭万的最后对话里，侯爵是骄傲的，他认为他舍身取义的行为维护了贵族的、骑士的尊严，而郭万，这个自甘堕落成和马夫平等的不肖子孙，丢失了贵族的尊严和美好品格。他说了那么一大串，郭万没有和他争辩，一句话都没回答也没反驳，只是最后云淡风轻地说了一句：你自由了，你走吧。

  这段设计的简直了，太特么棒了。

  我来帮郭万总结一下吧，

  他想要的世界里，不是少数人是贵族，有美好的品格，同时有奴役别人的权力；而是所有的人，都是贵族，这就是共和国人互称“公民”的原因，他们不需要贵族的品格了，他们要重建公民的品格。

  然而，

  郭万这样的人是注定被背叛和辜负的。

  因为蛆虫很多，公民很少。

  这部小说里，作者有一句提到托马斯·潘恩，说他“是个宽厚的美国人”。据说潘恩是因为不同意处死路易十六，而和罗伯斯庇尔产生分歧，最后被投入监狱，从功臣变成囚徒的。我想郭万这个人物中，也应该有潘恩的一点点原型吧。

  摘录：

  1.作者评“沼泽派”：没有比他们更不值一提的人了……结局得由他们决定；他们总是倒向胜利的一边，他们把路易十六出卖给韦尼奥，把韦尼奥出卖给丹东，把丹东出卖给罗伯斯庇尔，把罗伯斯庇尔出卖给塔利安。马拉或者的时候他们对他大肆攻击，马拉死了以后他们把他奉若神明……凡是摇摇欲坠的东西，他们就本能地断然把它推倒。他们专门为低位牢固的人效力。……五月三十一日、芽月十一日、热月九日的事变就是这么产生的，这些悲剧有巨人开始，却由侏儒收场。

  2.作者借一个国民公会成员之口说：制造一个查理一世，等于制造一个克伦威尔。

  3.作者评旺代叛乱：一场不自觉的犯上作乱的尝试。

  4.教士和郭万的第一次争论，关于革命的恐怖性：

  教士：……那有切除肿瘤而不流一滴血的？那有扑灭火灾而不拆除一点房屋的？这些可怕的非做不可的事就是成功的本身条件……总有一天，革命会证明恐怖是正确的

  郭万：只怕恐怖会引起对革命的中伤……自由平等博爱都是和平与和谐的信条，为什么要给这些信条一个吓人的外表呢？我们的目的是什么呢？就是要争取各个民族形成世界性的共和国。那么，我们就不应当使他们感到害怕……推翻王位并不是为了竖起断头台。杀死国王，让民族生存下去。打掉王冠，放过脑袋。革命是和谐，不是恐怖……让我们在战斗中是敌人的敌人，胜利后就成为他们的兄弟。

  5.作者评侯爵和教士：侯爵和教士两个人，应该说在某种程度上是一个人。内战的青铜面具有两个侧面，一个朝向过去，一个朝向未来，但两个同样可悲。

  6.侯爵救孩子之后，郭万的心理活动：

  郭万是一个共和党人，认为自己掌握了绝对真理，而且也的确如此。可是刚才出现一种更高的绝对真理。在革命的绝对真理之上，存在着人道的绝对真理。

  7.郭万和教士的最后对话：

  郭万：老师，在你所说的一切中，忠诚、牺牲、克己、仁爱放在什么地方呢？使一切平衡是很好，使一切和谐就更好。比天平更高的还有七弦琴。你的共和国把人量一量、称一称，随后加以调整。我的共和国把人带到蔚蓝的天空里，这就是定理和雄鹰之间的区别。

  教士：你迷失在云层里了。

  郭万：而你迷失在计算里了。

  教士：我所要的是欧几里得造成的人。

  郭万：我到更喜欢荷马造成的人。

  ……

  郭万：还有女人呢？你怎么安排她们？

  教士：和现在一样，仍然是男人的女仆。

  郭万：行，但是有一个条件。

  教士：什么条件？

  郭万：就是男人要做女人的男仆。

  8.最后一幕的布景：

  拉图尔格（贵族的城堡）就是君主制度，断头台就是大革命。