档案利用与服务 国家档案局编 著 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书是档案专业人员在职培训多媒体教材之一。内容包括档案利用与服务概述、档案利用的条件、档案利用制度、资源建设、检索体系、档案服务的定位、档案服务的措施、档案服务领域的拓展与创新、计算机平台与网络等。共广大档案专业人员阅读。

第一章档案利用与服务概述

第一节档案利用与服务的含义与内容

一、档案利用与服务的基本含义

二、档案利用与服务的主要内容

第二节档案利用与服务的宗旨与原则

一、档案利用与服务的基本宗旨

二、档案利用与服务的基本原则

第三节档案利用与服务的地位和作用

一、档案利用与服务的地位

二、档案利用与服务的作用

第四节开展档案利用与服务的主要依据

一、法律法规和规章

二、标准规范

第二章档案利用

第一节档案利用的条件

一、配备工作人员

二、配置设施设备

三、制定档案利用制度

四、开展档案资源建设

五、完善档案检索体系

第二节档案利用的规定

一、档案开放和控制范围的规定

二、档案利用者及其利用档案的规定

第三节档案利用的方式

一、档案阅览

二、档案复制

三、档案摘录

四、档案信息咨询

第三章档案服务

第一节档案服务的基本定位

一、服务基层和民生

二、服务社会和大众

三、服务经济和大局

第二节档案服务的基本措施及主要方法

一、汇编档案文献

二、编写档案参考资料

三、举办档案陈列展览

四、公布档案

五、编辑档案资政信息

第三节档案服务领域的拓展与服务手段的创新

一、开展已公开现行文件利用和政府信息查阅服务

二、建设爱国主义教育基地

三、开办学生档案教育社会实践基地

四、打造计算机网络服务平台

五、开展重大活动声像拍摄工作

六、开展有社会公众直接参与的相关服务活动

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• 作者：小马子哦 发布时间：2022-04-23 10:16:09

  资料很好

• 作者：Phoebe 发布时间：2021-06-08 16:35:12

  把中学时代学过的古文和史实和地理串起来了。有醍醐灌顶之感。

• 作者：sizuka 发布时间：2022-03-02 09:19:06

  我一个克苏鲁盲，洛夫克拉夫特作品一部都没看过，这个小传记竟然看得津津有味！维勒贝克笔下金句太多了，气势充足，是那种写啥你都会相信的作家。

• 作者：livermore1980 发布时间：2016-11-12 01:31:21

  战争事典

• 作者：八爪余 发布时间：2021-01-30 14:50:22

  结合地理背景，阅读体验很像在北上塞外的火车上听对面三个人讲同一个故事。但不知道是翻译的原因，还是早期苏俄文学的自身特点，小说用词过于宏达和正式，降低了叙事的流畅性和可读性。把女性作为第二性的客体来玩弄，塑造成娇嫩又荒唐的被动角色，并借之以突出主人公的矛盾——这种写法让本21世纪读者感到稍有不适。但最后一部分 “我在青春少年时是爱幻想的：我喜欢轮流欣赏不安分的、火热的想象力为我描绘的时而阴暗时而光辉灿烂的景象。可是这给我留下什么呢？——只有疲惫，再就是充满悔恨的模模糊糊的回忆。在这种无益的搏斗中，我耗尽了心灵的热火劲儿和现实生活所必需的毅力”，的确符合小说的直译名“我们时代的主人公”，也曾怀理想的疲惫一代。

• 作者：发光二极艺术官 发布时间：2013-05-22 19:03:46

  非常非常基础的书，很多东西没有讲透，但是对于刚刚完全入门的新手来说是适合的难度

• 差强人意的传记

  作者：粒粒头 发布时间：2018-06-05 10:21:12

  1. 文笔一般，可读性不高。

  2. 主要是对朱棣从北到南打到南京，击败自己的侄子建文帝的战争感兴趣，选择读读这本传记。

  3. 这场战争前后4年，非常惨烈，被介绍的不多。按理来说，朱棣取胜的机会不高。也确实如此，前两年都在北京附近反复拉锯，朱棣本人多次遇险，北京也差点被攻下，但确实一方面朱棣确实勇武过人，韬略过人，而且胜利的天平似乎都在往他身上倾斜，几次战役中都是突然刮风，天气突变，导致北军扭转。这也是为什么姚广孝这一类任务如此被看重的原因。运气，祷告，发生了太多小概率事件汇聚成了朱棣攻入南京。

  4. 明成祖修改实录，篡改历史，可以和唐太宗相比。

  5. 胜利后对对手大臣惨无人道的打击太过令人发指，妻女没入宫乐营，充当妓女，反复怀孕

  6. 认为李景隆其实早就和朱棣串通

  7. 认为建文帝没有死的理由是，大臣不顺从明成祖的人数远远超过清兵入关，被杀的人数远远超过清朝的文字狱

  8. 朱棣起兵的时候，真是困难，北京附近连连恶战，好的时候打到济南，失败后又退回。又要解决辽东和大同的明军夹击和腹背受敌问题。最后，绕过济南和凤阳，从安徽的中部，突入扬州，一举攻下南京，拥有天下，奇迹中的奇迹。手下无论是旧将还是受降的，几乎无人叛变，也是一件令人深思的问题。

  9. 总的来说，这段历史很血腥，研究的不充分。

  10. 最后说明成祖为什么攻入南京，夺取天下之后，还不安分的四处征战，扫灭蒙元，是因为自己生理上的原因，不能接近女色。一个朝鲜来的宫女临刑时透露的。

• 司马迁的情与意志

  作者：北溟鱼 发布时间：2017-04-26 09:59:00

  读《史记》，时时都有司马迁。哪怕他并非是这个世界的创造者。你跟着他，他叫你，看这个，看那个，他叫你大概看看，他叫你仔细听好，你都亦步亦趋地跟着。篇章终了，你会期待听到他的解读，你会深深回味他的一点感想——太史公曰。

  后世史官觉得这个格式很好用，于是依样画葫芦，也在篇章最后留下传论。讲道理，谈得失。但这是一份工作，要讲“政治正确”，只能戴着镣铐跳舞。班固在《汉书》里写《司马迁传》，几乎原文照搬了司马迁自己写的《太史公自序》与《报任安书》。但在《汉书》里，丢掉了重要的一句。司马迁评价孔子的《春秋》，说是“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事”。然而在班固这里，“贬天子”一句不见了。

  甚至，班固在《司马迁传》的传论里，专门批评了司马迁的这种“张狂”。说他“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱。”——班固认为司马迁崇尚道家黄老多于儒家六经，花了许多笔墨来写游侠刺客之类不法之徒，又写了货殖列传讲有钱人怎么发达，这是嫌贫爱富。

  但正因为这种“错误”的意识形态，司马迁以后无来者的共情能力表达了对于卷入历史的人之理解，之同情。“古今”之变，也因此在它一步步走来的时候有血肉，有温度。他写刘邦，游手好闲，爱酒好色，出了事儿就会大叫，咋办啊！然而他也写英雄气概。项羽一箭当胸，射中刘邦。刘邦痛弯了腰，却掩饰说，被射中脚趾了哟！

  他写刺客，写游侠，写倡优，儒家传统里值得、不值得注目的，他都写。在这点上，司马迁不为任何学说摇旗呐喊，诸子百家，读书人与屠狗辈，他有足够大的胸怀去容纳，去理解，去共情。

  他有这样的心气与可能。司马迁虽然是“体制”里的人，但写史书于他，不算公务。司马迁做太史，用他自己的话讲，职责是“掌天官”——管天文历法的官。所以，在《汉书》里，我们看到他出场是与壶遂联名上的一封奏议，建议改历，于是才有汉武帝时候的“太初历”。写历史，写《太史公书》是私活，这样一点腾挪辗转的空间，加上汉初残存的那点意识形态领域的缝隙，让他能自由地取舍官方的意识形态。

  中国的古书分“经，史，子，集”。经是儒家经典十三经，史是史书，子是成一家之言的诸子百家，而集，是文人的作品。《史记》自然是史部，但它又其实无法分类。它是历史，是看过成败兴亡，经历过风光与不幸的司马迁对于古今、天人的“一家之言”，也是文章家司马迁咏史、述怀的经典散文。

  司马迁写《孔子世家》便去鲁，去曲阜看孔子庙堂的车服礼器，看习礼的儒生，与他们一同讲学，所以他对于孔子“高山仰止，景行行止”的仰慕才有比套话更多的真诚；他写《魏世家》写《信陵君列传》就去魏国曾经的都城大梁，看遗迹，依然居住在那里的人告诉他，秦破大梁，引河沟而灌，三月城坏。秦破大梁，不仅是材料里干枯的文字，还是他亲自到达过的场景。

  所以，《史记》当然是历史材料，是父亲司马谈临终前殷殷托付的家族野心，是他作为学问家，眼光、学识与能力的体现。但更重要的是，这是与他的生命实践融为一体的立场。有人叫这种“立场”为“史观”，但在司马迁这里，“历史”已经超过了作为研究的“对象”，它是他的经验，也是他对于世界的判断。

  《史记》有一百三十篇，有十篇因为各种原因有录无书，但是从司马迁对于一百三十篇的编排，总可以大概窥探他的“立场”与他的“意图”。本纪第一篇是《五帝本纪》，讲“为公”——尧老了，要找继承人，“贵戚及疏远隐匿者”都一视同仁。世家第一篇是《吴太伯世家》，讲“孝”——周太王有儿子三人，太伯，仲雍，季历。季历就是后来的周文王的父亲，周太王爱季历，想要他做继承人，太伯与仲雍不忍父亲为难，一气跑到了吴地。列传第一篇是《伯夷叔齐列传》，讲“仁”——孤竹国的国君有两个儿子，都想把王位让给对方，于是结伴跑了。原想定居西岐，武王伐纣，扣马而问，“以臣弑君，可谓仁乎？”也不能力挽狂澜，于是采薇首阳山，求仁得仁，饿死了。

  有时候，他的立场更过于强烈，甚至跑到“事实”的对面去了。现在我们知道，在《赵世家》里留下的那个“赵氏孤儿”的故事，多半是编的，而司马迁，必然看过另外的，更冰冷，也更符合常理与逻辑的版本。赵庄姬策划了赵家的覆灭。她与赵朔的叔叔赵婴私通，被赵家人发现，驱逐了赵婴。恼羞成怒而手握权力的公主庄姬告发赵家谋反，赵家倾巢之覆。

  但司马迁的故事里，赵朔被奸人屠岸贾陷害，庄姬留下遗腹子，在家臣程婴的忍辱负重中长大。在这个故事里，司马迁写了一个细节对话，公孙杵臼问程婴，“立孤与死孰难？”程婴说，“死易，立孤难。”这是司马迁的自我表白，关于他为什么选择自请腐刑免去一死。为了意气，尊严去死，自然是高尚的，但高尚而脆弱。忍辱负重可以完成襟抱里尚且幼弱的志向，那就忍。不管咽不咽得下去。

  中国有“写史”的传统，“历史”是对于世道最后的冷酷而公平的批判。法律尚且还要讲“诉讼期限”，但历史是没有的。每一笔下去都是最终审判。所以我们读史书会读到这样的段落：楚共王死之前，心心念念不忘他死后的谥号——历史对他的结论。他招来大臣，给了他们两个选择，“灵”或者“厉”。都是恶谥。哪怕楚共王在以退为进，但起码这是一种对历史的敬畏。在“地狱”的概念尚且还没有随佛教传入中国的时候，对一个人最有力，也最严厉的申戒是历史。

  司马迁的时代，对于“历史”不大友好。秦朝有一个高效而野蛮的措施，来对付历史手里的利剑——“偶语诗书，弃市；以古非今者，族。”到了汉代，承秦制，虽然没有高压政策，却也没有恢复先秦的史官传统。但眼光卓绝的父亲司马谈承担起了这份额外的工作，并且把它作为一项光荣的使命，传给了儿子。作为作者，司马迁的目标是作“礼”的周公，作“春秋”的孔子，是绍明是非，善恶，贤与不肖，德行与规则的准绳。所以，在《太史公书》里，司马迁两次提到了“获麟”——孔子作《春秋》绝笔那年捕获了一头麟，在司马迁的时代，汉武帝元狩元年，这头神秘而寓意丰富的瑞兽又一次出现了。司马迁认为这是对他使命感的肯定与昭明，于是这也是他预备将要搁笔的时候。

  他既然拿了这支笔，便不辜负。

  前些年，各种各样的“某某某说史记”很流行，我也听过。但这些打着讲“史记”旗号的讲座，只把《史记》当做一个八卦故事的一种来源，既不告诉你司马迁为什么要这么写，也不告诉你他怎样把他看见的材料组织成现在我们见到的《史记》篇章。他以怎样的宗旨做裁剪，他一定要带我们去看的细节。一百三十篇《史记》，在“某某某说史记”中，不过是历史故事大全。

  但这恰恰是最买椟还珠的一种读法。司马迁所见到的材料，大多数我们也能见到。《国语》，《战国策》，《楚汉春秋》，《春秋公羊传》，《左传》（他也许看过也许没有？）诸子百家之言，甚至，我们还看到了更多的金石碑刻，看到了各种各样出土的帛书简册，睡虎地的秦简，清华简系年……我们拥有甚至比他更多的材料去补充和反驳他的叙述。这是我们用两千年换来的珍贵机会，去逼近他通过裁剪、安排所传达的“意图”。这就是读懂。也是司马迁自己讲过的他等待的读者——“后世圣人君子”（挟时间之便，况且打肿脸充当一会儿）。

  把他当成一个普通的说书人，是我们后人的无知与敷衍。司马迁，他不提供茶余饭后的八卦材料，他也不等待庸俗。他以不寻常的毅力与忍耐，等待不可能的到来，哪怕他死了再也看不见，他也期待后来的圣人君子读懂他，也读懂他所指向的是非和善恶。

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