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《田汉自述》是河南大象出版社出版的《大象人物自述文丛》的一种。田汉是大戏剧家，风云一生，经历坎坷，其剧作虽然已很少在舞台演出了，但《义勇军进行曲》仍是国歌，妇孺皆知。

　　所谓自述，本是自传或回忆录的一种。可以是口述，由别人代笔；也可以是亲笔撰写。田汉先生这部书，全是他自己的文字。早在上个世纪40年代初，田汉就说过，“我常常想写一个自传一样的东西”，但书中真正被他冠以“自传”的文字，却是写在45年之后的“文革”初期。其时《人民日报》已对他点名批判，这篇自传怕是无奈之作，读来多少有些像是交代材料，写到最后的段落，几乎是在辩解了。想到一代戏剧大师最终还是没能逃脱“大叛徒反革命修正主义分子”的政治诬陷，惨遭迫害致死，那文字真就让人读出了杜鹃啼血的意味。

　　卷首的那一篇《母亲的话》，也可以说是自传，却是另一路文字，是田汉以他母亲的口吻写下的。1941年从春至秋，前后7个月，田汉奉老母寄住在南岳菩提园，日常一个读书，一个织麻，闲时母子相谈，说一段，记一段，毛边土纸上的蝇头小楷，字字亲情，句句拂响着岁月的风声，是他母亲的自述，也是母亲为少年田汉“写”的传记，虽说结集出版已有60多年了，至今读来却是朴实如新，感人依旧。

　　现在的人好说“戏梦人生”，田汉先生不说剧作等身，起码也占了中国现代戏剧舞台的半壁江山，据说在烽火岁月演抗战剧目时，他一边用钢板蜡纸刻写剧本，一边就油印给演员去排练，可谓正气浩然、才情横溢，其非凡人生，无一不是岁月的真实细节，何谈戏梦？倒是“文革”之噩梦，猝不及防，那写在受难之时的一组文章，是留给今人的文化良心、灵魂气节。其舅早年遇害时曾有绝命辞曰：“天外飞来事可惊，丹心一片付浮沉，爱乡爱国都成梦，留与来生一憾吟。”想来也是他在非常岁月里谢幕人生的悲怆墨痕。

　　这套自述文丛的主编李辉说，“当真实的个人化记忆大量出现时，我们对历史的认识才有可能更加接近于原状。”已经出版的这一辑共6册，除田汉外，另有巴金、汪曾祺、黄裳、蒋子龙和刘心武，虽说是“率先由文化界开始”，但这一人选的“率先”组合还是有些费解，不知是出于何种考虑。好在读者一向是各取所需，丛书即便是一个整体，相对历史，也只能说是某个局部。

一 母亲的话

1 母亲的话

二 浪漫与忧郁

1 白梅之园的内外

2 春之悲哀

3 从悲哀的国里来

4 荆棘之路

5 忧愁夫人与姊姊

……

三 写在文革受难时

1 自传

2 关于《谢瑶环》

3 关于恢复党的组织关系

4 剧本创作心得二十条

5 关于“试验田”

6 关于北京人艺

……

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书籍介绍

《田汉自述》是河南大象出版社出版的《大象人物自述文丛》的一种。田汉是大戏剧家，风云一生，经历坎坷，其剧作虽然已很少在舞台演出了，但《义勇军进行曲》仍是国歌，妇孺皆知。

　　所谓自述，本是自传或回忆录的一种。可以是口述，由别人代笔；也可以是亲笔撰写。田汉先生这部书，全是他自己的文字。早在上个世纪40年代初，田汉就说过，“我常常想写一个自传一样的东西”，但书中真正被他冠以“自传”的文字，却是写在45年之后的“文革”初期。其时《人民日报》已对他点名批判，这篇自传怕是无奈之作，读来多少有些像是交代材料，写到最后的段落，几乎是在辩解了。想到一代戏剧大师最终还是没能逃脱“大叛徒反革命修正主义分子”的政治诬陷，惨遭迫害致死，那文字真就让人读出了杜鹃啼血的意味。

　　卷首的那一篇《母亲的话》，也可以说是自传，却是另一路文字，是田汉以他母亲的口吻写下的。1941年从春至秋，前后7个月，田汉奉老母寄住在南岳菩提园，日常一个读书，一个织麻，闲时母子相谈，说一段，记一段，毛边土纸上的蝇头小楷，字字亲情，句句拂响着岁月的风声，是他母亲的自述，也是母亲为少年田汉“写”的传记，虽说结集出版已有60多年了，至今读来却是朴实如新，感人依旧。

　　现在的人好说“戏梦人生”，田汉先生不说剧作等身，起码也占了中国现代戏剧舞台的半壁江山，据说在烽火岁月演抗战剧目时，他一边用钢板蜡纸刻写剧本，一边就油印给演员去排练，可谓正气浩然、才情横溢，其非凡人生，无一不是岁月的真实细节，何谈戏梦？倒是“文革”之噩梦，猝不及防，那写在受难之时的一组文章，是留给今人的文化良心、灵魂气节。其舅早年遇害时曾有绝命辞曰：“天外飞来事可惊，丹心一片付浮沉，爱乡爱国都成梦，留与来生一憾吟。”想来也是他在非常岁月里谢幕人生的悲怆墨痕。

　　这套自述文丛的主编李辉说，“当真实的个人化记忆大量出现时，我们对历史的认识才有可能更加接近于原状。”已经出版的这一辑共6册，除田汉外，另有巴金、汪曾祺、黄裳、蒋子龙和刘心武，虽说是“率先由文化界开始”，但这一人选的“率先”组合还是有些费解，不知是出于何种考虑。好在读者一向是各取所需，丛书即便是一个整体，相对历史，也只能说是某个局部。

• 作者：JUNWK1334 发布时间：2010-02-27 23:46:00

  田汉的散文太难看了= =

• 作者：海阔天空祝沽笙 发布时间：2018-03-12 23:59:49

  #1898/3/12-2018/3/12 纪念田汉先生120周年诞辰# 有几十页篇幅是作者母亲的自述，虽与主题有关，严格来讲却不应当归入“田汉自述”中去。说田汉是浪漫主义画风，只要多看几篇早期的文章就会强烈地认同，抒情感伤之气息弥漫如雾。

• 作者：Miss.M 发布时间：2015-12-15 18:34:51

  成名作。

• 作者：信心不逆熊先生 发布时间：2018-05-23 15:15:45

  读完后整个午觉睡得可香了，下午上班摸鱼也摸得理直气壮。话说，这是一本面向青少年的读物，如果当年14岁时就买来读，会不会被老师家长没收呢？

• 作者：李成蹊 发布时间：2019-09-28 07:46:21

  原以为金戈铁马，读起来确实实在的边将生活，也算是有意思的一种写作切入吧。

• 作者：Lisssssssa 发布时间：2020-12-11 15:29:53

  田汉有浪漫的生性，但绝非沉溺于感伤的，从他对"白英女士"的责备中可见一斑。

  死亡对于田汉来说似乎是个很重要的主题，他在多年的文章中都常提及。

• 《香界七笺》 —— 识得香的“香”

  作者：亮岚 发布时间：2021-04-13 16:59:18

  

  这是一本让我喜出望外的书。是一次比较偶然的机会让我看到了这本书，也算是我与此书的一种缘份吧。本来会以为这是一本比较枯燥或者纯趋于仪式感的书籍，但看下来却让我对香道有了一个全新的认识。

  提到香大多数的人会首先和宗教联想起来。回想一下我们会用到香的场景，大多数人除了会在宗教场所用到之外，更多的人可能就是向先人敬香了，这并不奇怪，因为香的来源本就与宗教脱离不开关系。

  人类用香一道，其来甚古，葛天氏之民，为与神通，燎烟以祷，偶因燔得香草，感其气息悦人，遂刻意觅可人之物焚烧，此或用香之缘起。至今大多数宗教无不用香以祈望神佛，可为吾是语之征也。

  本书之所以为香界七笺，主要是围绕香道的香品、制香、香具、用香、品香、香与茶以及香文化七个方面进行描述。

  书中除了前几章节香品、制香、香具、用香更多的是对香道的介绍，正所谓初级的识香。而后几章，更多的是

  品香者对香的态度与心境，识得香的真“香”。

  当然，心境的考验与修炼需要很多环境与因素的配合。

  不仅仅如此，对于香的雅与静同样会想到茶与琴。可以看出本书的作者对于香道的高追求，他不仅仅对于香品有着严格的要求，对于与香共品的茶品也有同样的要求，甚至对于琴也有着一定的研究。

  燃香、抚琴、品茗。

  这似乎已成了现代都市人的一种奢侈，这样的奢侈或许与金钱没有太大的关系，而更多的是人们对于精神层面的一种追求。

  谈到生活中的“休闲”与“精致”，从古至今最能把二者结合得彼此不能或离的，则以饮茶和品香为极致。或曰，生活中茶与香本来就是休闲文化中的精致部分。不错，但茶饮不比品香，它在寻常生活中犹有其非精致（在此我不忍说“粗糙”）一面，但如饮茶、品香能两相结合，则非精致不足喻也。

  对于大多数人，可能并不是像书中作者所描写的几位对香痴迷之人那样，我们的要求只是想燃一支香，看着那丝丝白烟升起，在这一刻钟里静心凝神，忘掉那些许烦恼。

• 纯真的青年哟，田汉君！

  作者：JUNWK1334 发布时间：2010-03-02 20:06:23

  去年谷崎润一郎先生游上海的时候，常邀我到跳舞场、酒馆，甚至外国堂子里去玩。因为我任在什么欢乐场中，总是皱着眉头，带着寂寞的微笑，如是他便上我一个雅号，叫“忧郁病患者”。

  一日，我们从北四川路到一品香，车中有一个很俊美的日本太太，同我坐在一起。谷崎先生看见我那种眼梢也不敢回转来的样子，他又笑着问我说：

  “田先生，你的忧郁病又发了吗？”

  谷崎先生有一个心爱的舞女在洋泾浜某跳舞场。有一天我们从一家酒馆出来，他说：“我今晚介绍你一个上海唯一的美人吧。”我当然高兴地跟他去【喂！】，那时虽已夜静更深，但那个跳舞场中，却正为酒香烟雾所弥漫。在那弥漫的香雾中，却又流动着轻快的音波、明艳的色彩，使人一入其中，便忘记了刚才所自来的世界。尤其是第一次进跳舞场的我，更感觉那种刺戟之新鲜而强烈。半醉的水兵伸出那肥大的手，抱着亚拉伯的王女似的妖姬乱舞。有的脸上搽着白粉。有的沾着由舞女嘴上来的胭脂。有的一面舞，一面用手打男子的耳巴子。有的一面走，一面扭转头来，望我们一笑，伸出一只肥白的手来，翘着小指尖，很不客气地捻着我们桌上的盒子里的朱古力糖，望口里一丢，又一颠一颠地跳过去了。有的由这一边桌上取一包糖，丢到另一边桌上去。有的把自己的头发上的红带子接下来缔在和自己跳舞的男子的头上。有的取了水兵的帽子，戴在自己头上。有的把自来火折成无数小段，拈起来望男子的脸上直撒去。有的逼着男子开了香槟，自己喝一口，再把剩下的捉着男子的耳朵灌下去。凡此种种，多为我这忧郁病患者所未及见，耳所未尝闻。我陪着谷崎先生喝了几口绿酒，谷崎便找他所爱的舞女跳舞去了。那舞女姓某名某，是一个穷画家的妻子。不幸那画家废了一只眼睛，不能执笔了，他便和妻子流到上海来，凭她那解语的媚妩，解舞的腰肢，支持他们的生活。她与谷崎先生舞后，便同坐到我们的桌上来，抬着她那清澄的有魔力的俊眼问我：“你为什么不跳舞呢？你对于跳舞不敢兴味吗？”

  “我虽然很感兴味……”我答道。

  “你不知道他是个Melancholia患者呢。你有什么法子医好他的忧郁症么？”谷崎赶忙带着恶魔的微笑替我回答。

  现在的谷崎归国又半年了。我这忧郁症还不曾被谁治好。但那舞女的心里，也早没有谷崎了。【你怎么知道你又去找过人家啦~~~】

  我在上海的夜里，公宴、茶话会、酒馆、咖啡店、跳舞场，又过了不少日子了。我发现他们眼与眼、口与口、手与手、足与足的交际【其他也就算了，足与足……How？！】，可不曾发见他们真正的”心与心“（heart to heart）的交际。我不能不三复英国诗人的名句了：

  ”人生没有一样甜美的东西，我们若用明眼去看它的时候。“【英国诗人，谁啊？这里又不显摆英文啦~】

  ——摘自《田汉自述》P133-135，散文《我的上海生活》，原载《上海生活》创刊号，1926年12月15日出版

  哎哟喂这篇东西网上居然木有的，我还要自己一个字一个字地打出来。啧啧。

  怎么说，反正大家对照着前面这篇看着玩儿，哈哈。

  田汉的散文其实不太好看，这本《田汉自述》是大象做的一个自述书系中的一本，但也不是各作家为了这个题目特地去写的书，好比说田汉这本，第一部分选的是田汉整理的他母亲的自述传记，讲了很多絮絮叨叨的他老家的家长里短，虽然从某个角度来说也确实是让人对田汉的幼年成长环境有了一个感性的认识，但说实在这种八竿子打不着的三姑六婆家里生了几个小孩又死掉了谁家男人抽大烟嗝屁了之类的，又琐碎又没重点，还夹杂了方言，偏偏篇幅还特别长，实在叫人看不下去；第二部分是解放前田汉写的一些散文，编者选择了跟他生活有关的几篇放在这个里面，其实篇与篇之间有不少时间断档，编者也没有对他的生活背景进行任何介绍，看得人一头雾水，除此之外，老实话说，就从上面摘的这段也可以看得出来，田汉君的散文水平实在是……不能恭维；第三部分则是文革时田汉自我交代的一些材料，反正也就是狗咬狗一嘴毛的东西……我个人是没什么兴趣。

  书里插了点图片倒还蛮有趣的，唯一的问题是，这本书同样也有中国带插图书籍的通病，插的照片放的位置很随意，那些合影什么的，根本就图不配文……=___=