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理财规划师考试职业道德理论知识真题（一）

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　　原命题组成员、阅卷组组长亲自把脉，经典、实战、权威；深挖命题规律，让考生全面了解历年试题的命题依据和解题方法，全方位详解历年真题及押题试卷。

• 作者：珀斯 发布时间：2017-01-09 00:10:06

  布什政府太蠢，太过自信。中东本就是一盘乱局，错误估计局势只会越搞越乱。今天IS似乎在古代有着类似伊斯玛仪派暗杀团一样的迷之色彩，看似游击队一样，但是最终叶茂根深，难以铲除。美帝不是当年的蒙古铁骑，天堂里的使者拯救不了地狱里来的恐怖。

• 作者：Philianna 发布时间：2022-04-03 10:33:04

  虽然技巧都是日常接触过的，但是经过作者梳理清楚还是有帮助的。

• 作者：Adagio0420 发布时间：2021-03-02 20:29:21

  是我认识错误，本来以为重点在“销售”，其实重点是“日记”。前两章稍微有点用，第三章开始沉浸在自吹自擂之中，到第四章写“客户是剩女”该怎么处理，“给予女性合作者小恩小惠”之类，散发恶臭，故放弃阅读。

• 作者：theSkywalker 发布时间：2024-04-17 12:48:08

  “我是个妈妈，我需要铂金包“的作者刚到上东区，闺蜜就送了这本小书让她感受纽约富人区的氛围

• 作者：暴走脆莓 发布时间：2024-03-15 15:26:59

  百越之地贵在人情

• 作者：天亮说晚安 发布时间：2021-05-20 23:35:17

  开头结尾中间皆有诗词点缀这样的写法着实引人入胜。有一些故事写的真是好，为其中的知己爱情所动容，却也有一些带着封建社会的恶臭，三从四德之类令人发指。却是引人深思

• 来自熊亮的灵魂拷问：九又四分之三站台打开时你会上去吗？

  作者：亦君 发布时间：2019-09-16 09:27:19

  晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

  陶渊明的《桃花源记》是古代中国最早期的浪漫主义冒险文学。一个误入歧途的捕鱼者，引发了无数文人关于理想国的幻想。比如性格狂放的唐代“草圣”张旭，就曾做诗《桃花溪》——“隐

  隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

  ”诗人想要探寻桃花源的心情跃然纸上。

  又比如倡导古文运动，逻辑性很强的昌黎先生韩愈，挥毫写下《桃源图》，虽然心中怀疑“

  神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。

  ”仍然不由生出向往之情“

  种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。

  ”

  再如诗佛王维的《桃源行》——“

  当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

  ”那种故地重游，已然不辨来路的遗憾，扑面而来。

  可以说桃花源一直是古代文人骚客心目中的乌托邦，既怀疑它的存在，又心向往之，哪怕只在梦里一瞥，也是好的。是什么时候起，我们渐渐放下了对世外桃源的向往了呢？

  是了解了霍格沃兹的神奇时；是跟着爱丽丝探险时；是目送巫师甘道夫远征时。然而作为一个中国人，我们始终不免遗憾，桃花源就这样成了鸡犬之声相闻，老死不相往来的被遗忘之地了？

  

  终于有个人替我们打破了这种文化上的尴尬。他就是《京剧猫》和《南瓜和尚南瓜庙》的作者熊亮。熊亮写了一套名为《游侠小木客》的奇幻绘本文学。绘本同文学多少有些不搭，就像桃花源和这个时代不搭一样。而熊亮却有本事让这些“不搭”的元素奇异地和谐起来。

  为什么是熊亮？

  熊亮的大名相信略有涉猎国内原创绘本界的爸爸妈妈都听说过。一开始，他是创作成人绘本的，自从有了女儿，他就开始了童书绘本创作之旅。

  

  无论是创作成人绘本还是童书绘本，熊亮的想法都不是去迎合读者，而是传递自己内心的想法，把自己觉得美好的东西，用简单生动的方式表现出来，传递给读者。这种理念和世界上许多著名的童书作家的想法是不谋而合的。

  童书创作实际上最忌讳轻视儿童，高高在上，低着头创作一些幼稚的作品。相反，认真地传达自己的想法反倒容易出传世名作。

  那么，为什么还原《桃花源记》的人是熊亮呢？或者说熊亮凭什么把《桃花源》这个虽然传统但并不讨巧的题材做出亮点呢

  ？一方面熊亮是画中国画出身的，他很擅长描绘中国风的造型。另一面，他本人又非常地“不传统”。熊亮不是科班出身，没有读过大学。从小父母对他十分纵容。熊亮喜欢画画，父母就给了他一间单独的画室，从不窥视他的作品。因此熊亮的思维没有太多应试教育“打凿”过的痕迹。

  

  所以当他选择《桃花源记》这个题材的时候，

  他是抱着好玩，有趣的态度，把传统文化刻进骨子里的那种浪漫挖掘出来。

  《游侠小木客》的世界是那样符合“桃花源”的定义。当你翻开书，读到它的时候，你将十分肯定地知道，这就是世外桃源，但是全书是行文、绘画又灵动流畅，丝毫没有桃花源记上的土地平旷，鸡犬相闻的刻板印象。

  

  在绘画风格上，熊亮依然秉持着自己一贯的国画画风，许多场景和精怪都画得极其抽象。但是小女孩小羽的形象又是特别具体、柔和、亲切。整个桃花源的世界就这样通过一个非常普通的小女孩和读者有了联结。

  所以《游侠小木客》完全是熊亮对桃花源题材基于个人想象的再创作，是一个熟悉又陌生却比陶渊明更加浪漫的世界。

  更多的古典文化元素

  除了以《桃花源记》为原型外，熊亮还引用了《太平广记》、《庄子》、《九歌》等，赋予了这些古籍以新的生命。让今人，尤其是孩子们得以了解我们的祖先是多么浪漫，多么善于幻想。我们祖先的想象力，丝毫不逊色于J.K.罗琳和J.R.R.托尔金。

  《太平广记》

  《游侠小木客》中木客的概念引自于宋代文言小说集《太平广记》。

  《太平广记》是我国古代第一部文言小说总集，全书500卷，光目录就有10卷，记录了汉代至宋初的野史传说、道经﹑释藏等为主的杂著。

  《太平广记》第四百八十二卷，郭仲产的《湘州记》中记载，平乐县西七十里，有荣山，上多有木客。形似小儿，歌哭衣裳，不异于人。而伏状隐现不测。宿至精巧。时市易作器，与人无别。就人换物亦不计其值。

  

  就是说平乐县附近有一种奇特的人，叫做木客。木客们无论是否成年，体型都像小孩子一样小。他们的行为举止看起来和一般人没啥两样，行踪不定，很难被发现。这些木客们有时喜欢逛街摆摊卖东西，看起来跟一般人没啥区别，但是他们不爱收钱，只喜欢以物易物。他们也不计较东西的价值，只要看上了就愿意拿自己的东西交换。

  就这么一个《太平广记》中小得不能再小的小片段，被熊亮挖出来，放大，成了故事里的主角。在《游侠小木客》的设定中，木客正是当初躲进桃花源的那一支秦人后裔。因为曾经好心招待过一个大嘴巴渔夫，面对一波又一波善恶难辨，对桃花源深感好奇的探索者，他们不得不躲进森林深处，退耕还林，栖息树上，因此他们自称为木客。

  熊亮的高明就在于将散落在山野异志中的小片段，有理有据地结合在一起，赋予这些古文以崭新的生命力。

  《九歌》

  《游侠小木客——可怕的预言》中，熊亮运用了大量《九歌》中的神话元素。《九歌》的作者是屈原，但内容并不是屈原原创的，是他在整理、搜集楚地民间祭祀音乐、歌谣的基础上改编的。

  《九歌》共计十一篇，分别为《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

  其中山鬼、东皇太一、云中君、等都在《游侠小木客》的世界中出现过。为了迎接刚出生的小小木客，山野精怪纷纷前来祈祷、排队为新生儿送上祝福。

  值得一提的是，书中多次提及了山鬼，然而山鬼女神的正面形象却并没有出现。山鬼是《九歌》中甚为出彩的一个形象。骑着赤豹，带着文狸，身披石兰腰束杜衡，美丽的身影婀娜多姿，明眸皓齿，巧笑倩兮，这样一位多情的女子，却偏偏遇到一位爽约的情人，让一场痴情落了空。

  

  祭祀山鬼女神的仪式

  历来楚辞研究者对山鬼的形象争议颇多，有认为山鬼是瑶姬的，因为"采三秀兮於山间"，这里的“於山”就是巫山，则巫山神女即瑶姬。也有认为山鬼是山魈的，因为《淮南子》曰:“山出魈阳，楚人所祭，岂此类乎？”山魈是一种一只脚的怪物。也有认为山鬼就是山神的，甚至有人认为山鬼是个女鬼。

  在《游侠小木客》里，山鬼被设定为一位女神，木客一族的祖先曾与之通婚，生下的后代就称为木客，他们的身形像孩童一样矮小。虽然在《可怕的预言》中山鬼女神没有现身，但这位外形瑰丽的女神，必然会在后续的故事里大放异彩。

  《太平御览》

  另一个引人注意的名字是庆忌。庆忌的名字曾出现在《太平御览》上。《太平御览》是和《太平广记》是同时代的文集，都由宋人所汇编，全集约有千余卷。

  

  庆忌是传说中的一种异兽。有着人的外形，不到一指高，黄衣黄帽，乘坐小黄车，一天便可行驶千里。若凡人能认出它们并直呼其名，就可以让他们帮忙千（送）里（快）传（递）书。

  这种仅存在于传说中栖息在涸泽之中的小精怪，也被熊亮翻遍故纸堆搜了出来，落在纸上。那一群黄黄的小人儿比草还矮，比蝴蝶还小，煞是可爱。

  隐师

  除了古籍中所记载上古神怪，熊亮还添加了一些新的设定。这些设定里折射着他天马行空的想象，以及想要传递给读者的意识形态。

  其中最为有意思的是隐师。隐师是侦查与反侦查的行家，他能够将自己伪装为世间万物。隐师曾经扮成一只小黑熊，在熊窝里和熊妈妈朝夕相处一个月也不曾被发现。而他的五感又极端灵敏，能从脚步声分辨出动物的种类、体型甚至性别。

  

  要在这样的大宗师眼皮子底下偷渡，唯一的办法就是忘我和放空，心中不能有任何念头。这是一个很有意思的设定。不知你是否有过这样的经历，当你用欣赏的目光，漫无目的地望向一群麻雀时，它们会旁若无人地飞到离你很近的地方觅食。而一旦观察者起心动念，想要抓住一只，哪怕只是一个念头闪过，麻雀就会立时飞走，屡试不爽。

  人总是以为自己伪装得很好，隐秘的思想无从察觉，却不知道这只是我们自己的一厢情愿。

  

  这实在是一套有意思的书，无论是孩子，还是带着赤子之心的成人，当你随着小女孩小羽看到那片片飘落的桃花时，一场冒险和旅行就已经开始。

  它或许不如九又四分之三那样充满了神奇的魔法，却唤醒了刻在炎黄子孙血液中的桃源梦。

  探索世外桃源，你准备好了吗？

  我是亦君，国家二级心理咨询师，8岁女孩的妈妈。愿与你一起交流更多育儿前沿知识。欢迎关注我哟~~

• 如果只读一本李白传记，那一定是它❗❗

  作者：稳稳的后花园 发布时间：2024-02-02 22:23:07

  酒入豪肠

  七分酿成了月光

  余下的三分啸成剑气

  绣口一吐就半个盛唐

  这是余光中先生心中的李白，也是大多数国人心中的李白。

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  但是，文学史家李长之先生有自己的解读，更细腻，同时也蕴含着更多的精神和情感。这也是我读李长之先生的第二本传记。之前读《司马迁传》的时候，只是觉得赋予了更多的浪漫情感在里面，还有点不明所以。这次在序言中了解到，李长之先生生性倔强，写作也浪漫而自由，他拒绝写杜甫，偏偏要写李白。本书下半部《道教徒的李白及其痛苦》，充满着青春气息和浪漫精神，是李长之先生以德国古典文艺美学为利器对于李白的分析，其中不乏尼采超人哲学的影响，所以尤其重视李白精神人格的分析。本书上半部《李白》则是后期写的，是他运用马克思主义文艺理论评.论中国古典文学的第.一次尝试。

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  大眼睛，挺精神，喜欢穿紫色，带着短刀，有道士服装，也有道士的书和yao，各地游荡，爱好谈论，人们看去，仿佛是仙人。这就是李白中年时候的样子。

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  人们通常有一个误会，以为杜甫的诗靠学力，李白的诗靠才气。其实不然，李白在诗上是经过一个刻苦的学習阶段，而且时时继续地刻苦学習着的。李白的诗中，有很多是属于習作的性质。

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  李白是崇尚道家思想的，同时，他有一种异国情调主宰着其精神，更使他小看着中国正统的儒家。

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  李白在事业上有他唯.一向往的人物鲁仲连，在文艺上也有他蕞崇拜的一个人，便是谢朓。李白晚年从夜郎被赦以后，徘徊于宣城的附近，大概也是因为宣城是谢朓的足迹所在的缘故。

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  以上几段关于李白的描述只是本书中很小的一部分。李长之先生说，“如果你看，我希望顺次序看，而且不要跳着看，小地方也要看，引的诗更要看。”书中引用了大量李白的诗作，在我看来，先生是在李白的诗中还原出真实的李白。

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  你如果静下心来细读，就会从精神层面去理解李白，他的学道和从政，他的漫游，他的社会批判，他的爱国思想，他的诗与民歌、与魏晋六朝诗的关系；他的求仙学道的生活轮廓，他的痛苦。这样一趟下来，你的心中才能出现一个真正的李白的影子。

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  另外，书中插入了大量精美的古代字画，对于我们了解古人生活以及提升艺术审美，也是非常有助益的。

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  这是一本严谨但不枯燥，甚至说是非常感性、浪漫，又赋予美感的李白传记，值得阅读和收藏。