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• 作者：anlanr 发布时间：2017-03-05 23:48:00

  國圖閱覽室

• 作者：Windywings 发布时间：2023-12-09 20:20:15

  通篇都是法语谐音梗；专有名词翻译混乱。

• 作者：Scipio 发布时间：2013-09-04 08:46:54

  读过，但是根本没有读懂。谁懂的话，求赐教。

• 作者：庚 发布时间：2019-01-22 16:38:23

  古惑仔的别样演绎

• 作者：dygtt 发布时间：2018-03-21 20:41:58

  弘治中兴名不副实，弘治怠政且并不节俭，放纵宗亲、宦官、外戚，表面的盛世下蕴藏着危机。

• 作者：雷德 发布时间：2012-06-10 12:45:35

  北略里说，一代天下快灭亡就会有异兆，举了个例子。四十五年丁巳，江南闹鼠灾，五月下旬起，成千上万只耗子，衔尾渡江往南奔，到处打洞搜集（WH）葵花籽。这景象！真是空前壮观！

• 鲁迅死于20世纪而活于21世纪

  作者：阿芙洛狄忒 发布时间：2019-06-17 11:41:11

  记2019年6月16日读书会

  《鲁迅的青年时代》《鲁迅的最后十年》

  杨：这两本书放在一起可以，虽然谈论的对象是同一个人，但时间不同。周作人在半监禁的情况下，他的文字读来奇怪，不像是弟弟在写哥哥，文中称：鲁迅，他面对的是一个已经被封神的伟大人物，周作人试图做的是还原的工作，将他向人的方向还原，通过少年，青年时代的种种际遇看他的选择。现在读周作人觉得好，好在哪里?首先鲁迅是一个人，有其家庭背景与性格；多年后写的文字仍有温情存在；“鲁迅的笑”一文是另一种鲁迅的形象，并非横眉怒目；说的是约稿，实际是不得不写，是一种曲折、迂回的情感态度。

  读书要结合语境来看。

  也与周作人本人的文章追求有关，极其克制，带有涩味。

  林贤治是谁？

  至少是一个好人，什么是好人，不是道德上的好人，而是可以去阅读去了解的人，起码他的三观是对的。他是从什么角度去谈的?鲁迅的最后十年，一般我们都是四平八稳按时间往下写，十年间发生了什么，怎样去应对。而林贤治则从点去写，站在当代自由主义的框架中，从思想史的层面去写。为什么到晚年了鲁迅还一个都不宽恕，还原了他当时多面受敌的处境，结合西方的政治哲学，看鲁迅作品与其相呼应的地方。

  林贤治还是很喜欢鲁迅的，鲁迅喜欢看有插图的书，至少在文本的形式上与鲁迅的相呼应的。他所谈的问题有极强的现实性，放在当下很难出版。“鲁迅死于20世纪而活于21世纪”漂亮而意味深长的断语，说明我们现在还需要鲁迅。两位作者所写的都有想说而不能说的迂回曲折的内容。也通过他的学生、论敌来了解鲁迅的时代、环境、社会。在心里雕刻出鲁迅的形象。

  浅：歌谣。

  蕊：高考作文中对鲁迅的大量引用。鲁迅活在21世纪是什么样子？在我们这里是一种样子，在其他人那里又是一种样子。鲁迅变了没有，我们变了没有？期待闰土、水生那样的孩子。

  杨：这种引用建立在对鲁迅的了解仅知道他是周树人。即使在当下，鲁迅的地位仍是尴尬的，我们知道他了不起，却不知道他为什么了不起。鲁迅周作人自听过章太炎的课后，表达上出现了变化，不用宋元以来夹杂口语的语言，而是用更早的，其中有一个转化的问题，古汉语与现代汉语的相通之处。语感的问题，觉得写得不好是没有确立一种书面表达的语感。

  昕：家离三味书屋不远为什么还迟到，与鲁迅为父亲的病奔波有影响。重复写得片段：发表的完整性；较在意的经历。有主见、刻苦，不从主流观念入手的形象。《鲁迅的最后十年》风格严肃，提供了历史事实，知道鲁迅为什么坚持战斗的外部条件。

  杨：提到“重复”。56年的写作，为什么不对鲁迅的思想进行阐发，是一种迂回的叙述策略，颇懂“春秋笔法”，能讲的是极其有限的。“受命委托”的文章是有所要求的。两次试图打架的事，可见其性格。

  浅：质疑：从鲁迅的青年时代看鲁迅是如何成为鲁迅的。按其所读的书不足以使鲁迅成为鲁迅。其变故、经历也起作用。

  杨：“博尔赫斯如何成为他自己”：时间、地点、事件对作家的影响。写文章不能只靠自己心中的语感、本能去写，看看高手怎么写的。鲁迅天生的敏感、激烈与我们当下的阿Q，自我消解不同。“一个人怎样成为他自己”。

  浅：生活经验而非阅读经验使其成为作家。如：东北作家群。

  杨：写作至少可分为两类：一类是要呈现外部的客观现实（荣格），一类是呈现主观的内部的精神。直接把个人经历放到写作中并非是一个人能写出来东西的原因。

  杨：是什么让他们写出了好的作品？首先是能看到别人看不到的东西，读书是要先有“看到”的能力，在此前提下，才能进入操作层面，作家无法把握城市文学，乡土文学发展较好。

  怎么开始写，怎么去写好。是两个层面。当代文学比不过现代文学：对自我的不断重复，精神半径小。鲁迅这一代人为什么能写得不一样？受传统文化浸润过，且看中国的视角是非中国化的。读佛经看到的是唯物论，从古代典籍看到的是中国的吃人，少年时代是看不见这些的。一个大作家首先是一个好读者。

  杨：陀氏：我希望我能配得上我所受的苦难。

  苦难的书写，下半身书写，不能让苦难本身成为被观看，被炫耀的事物。要写革命文学要先成为革命家。要成为诗人根本性的问题是怎样开始写诗?按浪漫派的说法，“天分”是承认有些人对文字有天生的驾驭能力。所谓的天才是由很多因素造成的，首先要知道有“诗”，什么是“诗”，怎么去培养那一点点的天分？用自然科学去培养逻辑思维。天才都是生成的。

  莎：鲁迅的伟大变得具体起来。

  杨：鲁迅有其日常生活。

  在当时并未确立起新的婚姻制度，用现在的婚姻制度去评判是不公平的。还原到语境中去看，有传统的与非传统的东西。

  不能用事后的价值观去评判当时未形成的价值观，人们的价值观一致处在不停的变化之中。

  亚：与预期不同的写法。超前的政治观、社会观。在鲁迅的文字中很少能看到他的孤独，但能从别人写他的文字中看到别的细节：慈爱、战斗者孤独的形象。胡适与鲁迅对新文化运动成果的态度为什么不同？

  杨:许多人其实对新月派不了解。鲁迅身上奴隶的成分少，看到封建的文化秩序中“吃人”的传统，“五四”失败的原因，横向移植西方文化，并未深入下层。本质上鲁迅坚持对大众的启蒙。在中国近现代

  救亡压倒了启蒙（李泽厚），个人的价值被集体代替。“新月派”诗人成为高级幕僚。胡适提出“宽容比自由更重要”，鲁迅说“暗暗地死”，许多人连基本的生存权都没有，再谈别的更是空中楼阁。要借助复杂的历史背景来了解。知识分子间的内战，更好的是知识分子内部的分裂与裂变。

  浅：留学欧美的偏右、保守派，因法国经历过法国大革命已经进入安稳期，留学日本的激进，因日本处于动荡期，有封建、农业国家向现代化国家发展。

  西方讲三权分立，但不论是左派或右派都会攻击政府。

  胡适等人对国民党的幻想，是源于“学而优则士”的想法。胡适与他周围的人又不太一样。关于鲁迅，有许多史料我们不知道，他和左联也并非同路人。

  莹：《风筝》中折断风筝的人不是鲁迅。

  杨：作品与现实的关系，能从中读出深情的暗涌。

  董：评价鲁迅的自私？鲁迅对传统文化的态度？

  杨:鲁迅从传统文化中学习的事表达方式而非思想底子。在基本的生存权都不能保障的情况下，反对讲忠孝礼仪。在当时的环境下提倡传统文化是好还是不好？在我们有了自由以后再去挖掘传统文化，是从更大的层面上来考虑的。

  也可以说是自私，但这种自私是为了实现自己的理念，如何去界定。说话，作出判断不要耍流氓。胡适这一代人有感时忧国的情结，现在则是政治无意识，不谈国事。

  坚持读书看电影听音乐，在空闲的时候写点东西。

  这是一个人一生中少有的能安静读书的时间，即使再忙也要写一写，是整理、交流、切磋的过程。

  相关书目及电影：

  《铁西区》王兵

  《拯救与逍遥》刘晓枫

  《1950年婚事》马步升

  《论公民不服从的传统》亨利·梭罗

• 为破茧而出继续力量

  作者：梅 发布时间：2009-10-22 21:44:38

  美丽的、等待破茧而出的帝王蝶。

   

  一个病人的梦：

  那是一个温暖的夏日，我发现葡萄藤上悬着一个虫茧，于是就将它摘了下来。虫茧的外表是一种精致的绿色，它是透明的，因此我可以看到里面，我看到蝴蝶的橙色的翅膀。啊！那是个帝王蝶。我把我的双手罩上去，想要给它提供温暖，希望手中的温暖能使它快快出来。但不久我就明白了，这没有用。我只有等待，等待它用自己的力量破茧而出。

  噢，对了，顺便说一句：在希腊文中，蝴蝶就写作心灵。

                               ――《谈话疗法》 班克特

  一段非常美丽的文字，令我久久无法忘怀，或许是因为感同身受的原因。

  每个人都是一只帝王蝶，有些已经破茧而出，有些还在积蓄力量。

  班克特的书给与人这种力量。