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陈映真先生的小说，上世纪济90年代受到大陆文坛的关注，但文学与社会政治评论也是他整个文学活动的非常重要的组成部分。本文选就展示了他在这方面的才华。第一辑主要是作者自述，第二辑收录了他参加乡土文学论战以及对论战回顾的文章，第三辑的主题是批判台独分离主义和殖民主义的幽灵，第四辑体现了他对当代消费社会的思考，第五辑是他阐述两岸文学关系的论文。

第一辑 关于陈映真

试论陈映真——《第一件差事》、《将军族》自序

关于陈映真

后街——陈映真的创作历程

鲁迅与我——在日本《文明浅说》班的讲话

我的文学创作与思想

祖祠

父亲

生死

第二辑 乡土文学论战

现代主义底再开发——演出《等待果陀》底随想

期待一个丰收的季节

最牢固的磐石

知识人的偏执

文学来自社会，反映社会

建立民族文学的风格

在民族文学的旗帜下团结起来

回顾乡土文学论战

向内战·冷战意识形态挑战——七十年代文学论争在台湾文艺思潮史上划时代的意义

七十年代黄春明小说中的新殖民主义批判意识——以《莎哟娜啦·再见》、《小寡妇》和《我爱玛莉》为中心

第三辑 分离主义的盲点

“乡土文学”的盲点

原乡的失落——试评《夹竹桃》

台湾长老教会的歧路

追究“台湾一千八百万人”论

西川满与台湾文学

美国统治下的台湾——天下没有白喝的美国奶

从台湾都市青少年崇日风尚说起

从一部日片谈起——论《联合舰队》

台湾内部的日本——再论日本战争电影《联合舰队》

“台湾”分离主义“知识分子的盲点”

精神的荒废——张良泽皇民文学论的批评

被出卖的“皇军”

以意识形态代替科学知识的灾难——批评陈芳明先生的《台湾新文学史的建构与分期》

论“文学台独”

警戒第二轮台湾“皇民文学”运动的图谋——读藤井省三《百年来的台湾文学》：批评的笔记

第四辑 消费社会和文学问题

色情企业的政治经济学基盘

大众消费社会和当前台湾文学的诸问题

大众消费时代的文学家和文学

《人间》杂志发刊辞

新种族

大众传播和民众传播

第五辑 寻找一个失去的视野

中国文学和第三世界文学之比较

反讽的反讽——评(《第三世界文学的联想》

“鬼影子知识分子”和“转向症候群”——评渔父的发展理论

寻找一个失去的视野

同一个民族，共同的命运，共同的斗争——台湾新文学运动和“五四”新文学运动的联系

天高地厚——读高行健先生受奖辞的随想

中华文化和台湾文学

对我而言的“第三世界”

从台湾看《那儿》

编后记(薛毅)

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书籍介绍

陈映真先生的小说，上世纪济90年代受到大陆文坛的关注，但文学与社会政治评论也是他整个文学活动的非常重要的组成部分。本文选就展示了他在这方面的才华。第一辑主要是作者自述，第二辑收录了他参加乡土文学论战以及对论战回顾的文章，第三辑的主题是批判台独分离主义和殖民主义的幽灵，第四辑体现了他对当代消费社会的思考，第五辑是他阐述两岸文学关系的论文。

• 作者：钟螺 发布时间：2015-10-09 23:47:32

  本来是想看他小说的，借到手才发现是论文集。很久没看过这么纯正的马克思主义理论了，反而觉得有点新鲜。立场异常坚定，理论还是生搬硬套，但对台湾社会的感受性描述挺有意思，虽然大部分是对异见者的批判攻讦，反而能从侧面折射出各个时代的台湾到底是什么样子。散发着坚定共产主义战士的理想光芒，写各个边缘国家的作家一起用不同语言唱起国际歌那段有点感动的。

• 作者：芦边谈话 发布时间：2011-08-30 22:47:38

  这个台湾作家，视野远远超出了台湾。是中国的，也是第三世界的。

• 作者：王荣欣 发布时间：2012-01-12 14:20:47

  心胸狭隘，从对高行健的批评可以看出。

• 作者：居家低等生物 发布时间：2024-01-16 15:30:27

  目录做的相当没有诚意，截取原版的若干个，没有任何规律，找个字找半天，后来才想到完全可能没有收录在里面。觉得编辑是为了KPI编一本书吗？真是太敷衍了事了！就为了几张好看的图买了这本书，自己都觉得自己很幼稚。

• 作者：✨糖柯莉安 发布时间：2010-11-08 12:04:01

  一个完全脱离了低级趣味的左派，一个马克思主义的坚定信仰者。他说，有些人对（社会主义）纯粹的信仰和理想的追寻，曾经是存在的，的确到过那个高度；和教会的堕落一样，事情后来的转变和他们没有关系。他的人间杂志也鼓励蓝博洲等作家一脉相承地记录民众史，留存珍贵的视角。这本书读起来偏硬，涉及创作思想政治论战社会文化方方面面，论述齐备姿态完满，时时翻开都会有启发。

• 作者：历史理性 发布时间：2013-02-16 23:11:21

  一条赤红的汉子，一个顶天立地的中国人

• 字数

  作者：长宁区炼气士 发布时间：2023-07-01 17:36:17

  这本书太惊人了，作者和事件我在历史书上被从小教过，但看了他自己写的报告，才知道完全不是那么回事。

  1/按作者的观察，原来让中国人自大自满，根本就是清政府有意为之的政策。为的就是不至于出现抬高外国人，从而怀疑满族统治。

  2/在当时，走私鸦片贸易就已经占到印度到广州总额的25%，吸食鸦片早就蔚然成风。

  3/全国税收结余，乾隆会拿出很大部分运往盛京即沈阳，清廷始终在为退回关外做无声的准备。从现实回顾，居然真的排上用处了，末代皇帝溥仪真的就在沈阳另搞了个伪满洲国。

  4/中国人绝不愚昧，完全知道发生了什么事情。对清廷仇恨一以贯之。满人对中国人比畜牲犹有过之。

  5/巴罗的书第一章，详细描述了后来荷兰商馆使者受到的待遇。反映出清廷完全了解世界局势，对马尔嘎尼一行态度完全是精心准备，根本就不是叩拜礼仪的问题，而是压根就防备着海上霸主在沿海开埠的可能。

• 捡漏一时爽，被骗火葬场

  作者：柠檬 发布时间：2023-01-21 17:56:05

  这些年的圈子文化盛行，收藏行业也不例外。《收藏圈》中的“圈”一字，既指代收藏玩家这一群体，也暗讽着这一行业层出不群眼花缭乱的骗术。

  

  有人一夜暴富，有人一夜倾家荡产。收藏，收藏，收藏啥？咋收藏？有眼力的捡着好东西了，俗称捡漏；没有眼力的被骗了，俗称打眼了。行里的水有多深，全凭着一双眼睛和深厚的学识。

  他们的真实经历比小说故事精彩，却还要在现实中悲惨万分地生活。捡漏一时爽，被骗火葬场。

  卖给漂亮国人的玉手镯一个50万，对于国人却只收成本费，1折起，听到这里，你是不是也被调动起了占便宜的心态，买到就是赚到，机不可失失不再来，错过这村就没这店了了！一个看起来精致漂亮的玉镯只标价2万元，如果为真估价都在8－10万，正常人儿都能看出来事出反常必有妖嘛，但偏偏老孙就上了当，2万元买了一个B货，玉镯的颜色是人工注入。

  这是一个完全谈不上高明的骗局，但偏偏卖玉的老板就抓住了顾客贪便宜的心理。

  

  骗术骗术，没有人上当怎么办？来个托，一个不够，两个来凑，总能让你心甘情愿，急急切切付了钱。

  见过一两个托的骗局，却没想到竟然全村都是托！

  四川的一个村子里出了几件黄花梨的老家具，老孙带着“我”急急切切开了车过去。一进村就被围观，热心的村民主动带到了出老家具的人家里，谈好价格之后主动帮忙把老家具搬到了皮卡车里。

  没来由的善意让人害怕，更不要说没来由的热情，不是盯着你的财，就是盯着你的色。您猜怎么着？四个人哼哧哼哧才能搬动的黄花梨老家具，老孙和“我”两人抬起来都感觉不到太困难。答案自然显而易见，被骗了！

  

  世上的骗局，真的是多种多样！不怕老板狗眼看人低，就怕一上来就讲故事。听出来是假的尴尬，共情了钱就没了。往小了看，只骗了个把人，往大了说，还惊动了考古界！这一类的骗局总是离不开讲故事：

  摊主操着一口河南口音，讲到一批在老家某个经济开发区施工时挖出来的陶俑，专家不由自主和之前闹得沸沸扬扬的河南北魏大墓被盗的新闻联系起来，结果故事是假的，这个新闻也是假的，这批陶俑也是精心造出的假货（尽管各种仪器检测时为真）。

  那么这个骗局是如何被识破的呢？还是源于一个贪字。物以稀为贵，当市面上的这批陶俑越来越多，明眼人都会觉得有问题。

  

  如果说以上故事都在讲述一个又一个的骗局，那么《收藏圈》还讲述了另一批群体的故事——造假者。以前的时候，各位专家还可以依靠眼力、仪器等鉴别文物古玩的真假，但造假者不可怕，就怕造假者有文化，那造价的文物古玩真是真假难辨！

  当然，打铁还需自身硬，如果想要再收藏圈玩开，该有的学识一丁点都不能少，而且千万不要轻易涉及自己不懂的领域。收藏，收藏，这也是一个有着刀光剑影的小江湖，有人收藏为名利，有人收藏为兴趣，你呢？在这场名为“收藏”的游戏中保持住本心，或许才会收获纯粹的收藏带来的快乐。