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小提琴考级曲集·第四册，ISBN：9787806926222，作者：本社

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书籍介绍

小提琴考级曲集·第四册，ISBN：9787806926222，作者：本社

• 作者：流弦 发布时间：2010-03-21 16:00:01

  讲得挺清楚。。可惜书老了点。。

• 作者：望山 发布时间：2023-02-21 06:35:07

  0%。两个老师噶完了，眼睛尿尿了。

• 作者：紧张的散步 发布时间：2020-10-11 20:46:11

  没有那么重口味啦，不过也有蛮多启发的点

• 作者：豹子头林黛玉 发布时间：2011-12-17 09:48:41

  用不着等什么西西里防御，闪将击双我就跪了。迄今唯一会用的开局仍然是王翼弃兵……智商低伤不起Orz

• 作者：郑福猪 发布时间：2021-12-12 21:16:58

  写的很好 但我看不懂

• 作者：圆钉钉钉钉 发布时间：2018-12-26 14:17:05

  半夜睡不着看 石油和政治

• 如何践行斯多葛主义

  作者：噼里啪啦彭 发布时间：2021-12-08 10:36:30

  书中最打动我的一句话是：

  我们生活在一个无论你做什么都有可能犯错的世界之中。这意味着，尽管我确实可能在践行斯多葛主义的时候犯错误；但是如果我拒绝斯多葛主义而赞成另外某种人生哲学的话，我也可能会犯错误。而且我认为，很多人都会犯的最大错误就是他根本没有任何人生哲学。

  我理解为，未经审视的人生不值得一过。并不是说斯多葛主义就是一切真理的根本，但是学习和践行一种哲学本身就是很有勇气的事情了。

  以前第一次看叔本华《人生的智慧》就觉得如同醍醐灌顶，但是书中更多的是哲理而非现实性具有指导意义的道理。《像哲学家一样生活》除了以极其浅显的文笔讲出哲学概念，还提供了非常具体可操作的践行指南。我摘抄如下：

  1、隐秘的践行斯多葛主义

  2、不要试图一下子掌握所有技巧，开端先学习消极消极想象，睡前或者开车的时候。认真地预想你在生命中所珍视的无论什么事物可能的丧失。用进行消极想象的方法，我们提高了我们对生活境遇的满意程度，但是一旦获得了这种满足感，我们自然而然要去做的事情就仅仅是享受生活了。消极想象除了使我们享受我们已有的事物之外，还能够帮助我们避免执着于那些我们所享受的事物。这样一来，无论在逆境还是在顺境，进行消极想象对我们而言就都是非常重要的了。

  3、控制三分法：实行一种优先选择的法则，把我们完全不能够控制的事物、我们完全能够控制的事物，以及我们能够控制一些但又不能够完全控制的事物区分开来；在进行了这样的区分之后，我们应该把注意力集中在后面两个范畴上。尤其，如果关注那些我们完全不能够控制的事物，我们就是在浪费时间并且会给自己造成不必要的焦虑。“没有意义的事情是不值得做的。”

  4、将自己的目标内在化。用习惯性地将目标内在化的方式，你就能够减少（但可能不会消除）生命中原本要成为重要的痛苦之源的东西：就是你不能实现某种目标的那种感觉。

  5、成为针对过去和现在的心理学上的宿命论者：由于过去和现在都不能改变，所以指望它们有所不同是没有意义的。无论过去怎么样，你都要尽最大努力去接受它；而无论现在怎么样，你都要尽最大努力去拥抱它。

  6、自贬的幽默已经成为我回应侮辱的标准方式。当某人批评我时，我就会回答说，事情比他说的还要糟。这样的回应有可能会起反作用，似乎在告诉对方，在某种程度上，我认可了侮辱者对我的批评。但是，以这样回应的方式，我是在清楚地告诉对方，我对自己是怎么个人有足够的自信，因而不会受他们侮辱的影响；在我看来，他们才是笑料。

  7、学会克服怒气也是一个斯多葛主义的践行者面对的最大挑战之一，利用幽默来抵御愤怒非常有效。尤其，我发现了一种绝妙的方法可以避免生气，那就是将自己想象成一出荒诞剧中的一个人物：在这里，事物都被认为是没有意义的，人也被认为是没有能力的，如果还有正义的话，那也是偶然才有的。“尽情欢笑的人比泪水涟涟的人具有更宽广的心胸，因为欢笑表达出最温和的情感，反映出的认识是：在整个生命中没有什么大不了的事情，没有什么严重的事情，也没有什么悲惨的事情。”

  9、建议我们要促使这些坏事情作为我们实施自寻不适计划的结果而真实地发生：塞涅卡建议我们定期体验贫穷的生活，而墨索尼亚斯建议我们去做一些令自己不舒服的事情。只要你从事的活动有可能招致人人皆知的失败，你就有可能体验到忐忑不安的感觉。

  10、建议人们简化他们的生活方式。从长远来看，获得那些我社交圈子里的人们通常渴望并且努力工作以便能够买得起的东西，对于我现在的幸福程度并不会产生任何影响，对于我将来获得一种良好的生活，也不会有丝毫的帮助。

  11、斯多葛主义者感兴趣的快乐最好是被描述为一种无目的的享受——不是享受某一特定的事物，而是享受一切。这是仅仅因为能够参与生活而感到的喜悦。尽管我们不是非享受一切不可，但它的可能性是存在的——一种奇妙而华美的可能性；这是一种深刻的认识。

  同时，本书最后的书单也值得想要践行斯多葛主义的读者进行后续阅读：

  塞涅卡 《论幸福生活》《论精神的安宁》《论生活的缺乏》

  墨索尼亚斯·鲁弗斯 《墨索尼亚斯·鲁弗斯：“罗马的苏格拉底”》

  爱比克泰德 《手册》（也称为《指南》）

  马可·奥勒留 《沉思录》

  叔本华 《人生的智慧》《劝诫与格言》

  汤姆·沃尔夫 《完整的人》（书中有一个人物偶然间发现了斯多葛主义，后来就开始践行它了）

  詹姆斯·B.斯托克代尔 《苦难之下的勇气：在人类行为的实验室检测爱比克泰德的学说》

• 只看風月，不聽哲學

  作者：地瓜 发布时间：2019-01-28 22:34:44

  一本信息量超大的書。以美學為切入點，從文化講到哲學，三大篇章兩次遞進，從道佛儒等文化根源，到知識、空間、時間等緯度之外的境界，最終試圖闡述境界、形神氣等晦澀難明的哲學。

  從開篇的佶屈聱牙，到中段漸入佳境，再到末段幾慾棄卷，閱讀的心情也是一波三折。書籍的信息量偏多，且內容也較為艱深，初讀頗為吃力，囫圇吞棗的閱讀轉化的信息有限，讀至第二三章節，醒悟如此速讀，於己無益。既做不到博聞強識，又沒有無量壽可以全能全知，不如靜下心來，以有限的時間和智能領悟有限的知識。至此，方才找回些用心讀書的趣味。前半部書，旁徵博引引經據典，倒是將我兒時所讀之詩書，所記的知識點，如串珠玉一般，大概的聯繫到了一起，甚是暢快。而後半部文字漸入東方哲學，通篇精、氣、神，滿口血、肉、骨，哲學近乎玄學，幾近妖道。就像醫道停留在老祖宗的階段逡巡不前，中國文化言必春秋，師比堯舜，也導致人多從古籍中尋找答案。文章漸趨晦澀，道理越辯越模糊。藝術作品從寫意到寫實再到刻意寫意，美其名曰有無之間，實在不是讀者當下的智能所能透徹理解。

  如果以書畫而論，有上中下之分，下者塗鴉，中者描形，上者寫意，畫的意境全賴觀者境界高下去領悟多寡。那麼古人又有格物的說法，講萬事萬物皆有理，皆可和，豈不是說從精神的最高境界書畫不可分高下麼？又或者意味著名家應該能從稚子塗鴉里，看到常人難察覺的境界？

  一讀秉持好讀書不求甚解的態度，也是因為辯證的看問題。即意味著道理難明，正反皆通，徒增煩惱。且看以後會不會有所長進。