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《护生画集》是丰子恺先生漫画风格的代表作品。

这部画集全部由丰子恺先生作画，其中第一、二集的诗文、诗词均由弘一法师书写。2022年适逢弘一法师逝世八十周年，故此次只选取一、二集及附加“为青年说弘一法师”内容，是为特别纪念！

《护生画集》在诗、文、书、画等方面都有其特殊的艺术地位，其中传递出的爱生、平等、敬养的思想对现实生活亦有积极的意义。

特别纪念：为青年说弘一法师

怀李叔同先生

李叔同先生的爱国精神

李叔同先生的教育精神

李叔同先生的文艺观——先器识而后文艺

中国话剧首创者李叔同先生

我与弘一法师

弘一法师之出家

护生画集

第一册

第二册

护生后记

丰子恺（1898-1975）

师从弘一法师，学贯中西；他是画家、散文家，卓有成就的文艺大师。

美学家朱光潜形容他“从顶至踵，浑身都是个艺术家”；巴金评价他“是一个与人无争、无所不爱的人，有一颗纯洁无垢的孩子的心”。

弘一法师（1880-1942）

俗名李叔同，三十九岁在杭州虎跑寺削发为僧，法名演音，字弘一。

他是学术界公认的通才和奇才，热爱文艺，精通美术、音乐、演剧、文学、书法、篆刻，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。

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书籍介绍

《护生画集》是丰子恺先生漫画风格的代表作品。

这部画集全部由丰子恺先生作画，其中第一、二集的诗文、诗词均由弘一法师书写。2022年适逢弘一法师逝世八十周年，故此次只选取一、二集及附加“为青年说弘一法师”内容，是为特别纪念！

《护生画集》在诗、文、书、画等方面都有其特殊的艺术地位，其中传递出的爱生、平等、敬养的思想对现实生活亦有积极的意义。

• 作者：五月blossom 发布时间：2022-07-12 23:59:37

  护生即为护心。“除去残忍心，长养慈悲心”丰子恺的画，简约隽永；弘一法师的书法，细腻柔长。护生之作，恰如其分。

• 作者：白桃乌龙 发布时间：2022-09-21 09:07:06

  一本画集，一本手账本。买纸质书的时候付钱的手还是颤抖了下。买来是为了纪念，谦谦之风在百年后吹来依旧温柔和煦。向来是很喜欢丰子恺的画笔，因为只收录了前两集，没有得见偶见诟病后几集，于是只有弘一法师字迹下温润的忆古见物思慈悲。

• 作者：磬夏 发布时间：2022-07-12 11:09:03

  这套书主要是为了纪念丰子恺的老师李叔同弘一法师而做的。护生者，护心也。里面的画都是丰子恺只吃素食时期画下的画，都是佛教教义，类似我佛慈悲为怀，尊重生命。

• 作者：元首特价大酬宾 发布时间：2022-08-14 20:14:28

  虽然有人说丰子恺的护生，放生太说教了，但他放生鱼时，也想着划船的船工。

  【这鱼的价值可达一元左右，抵得两三次从里湖划到白云庵的劳力的代价。这不劳而获的幸运得而复失，在我们的舟子是难免一会儿懊恼的。于是我设法安慰他：“这是跳龙门的鲤鱼，鲤鱼跳进你的船里，你的儿子好做官了。”他立刻欢喜了，咯咯地笑着回答我说：放生有福，先生们都发财！】

  不愧是弘一法师的学生，好善良好温柔的人

• 作者：蒜文 发布时间：2022-12-05 12:16:03

  喜欢二位作者，但说本书，算不上推荐，可能跟电子书体验有关。不论如何，常怀慈悲心总是好的。

• 作者：阿尔贝蒂低音 发布时间：2022-03-10 11:26:49

  因练肖叙一时好奇波兰武士到底是什么样子而读了此书

• 一本非常不错的语音入门教程

  作者：M 发布时间：2021-05-21 17:08:41

  书是两年前买的，学三节后就丢到了一旁。最近再次下定决心，每日五课左右的进度，基本每天约2-3个番茄钟，用十天学完一遍，自觉收获良多。

  这是一本非常不错的语音入门教程，里面内容很基础，以英音为主，穿插有个别与美式差别的介绍，有音频可参考可跟读，喜马拉雅上就有相应的音频，方便检索，非常适合初学者。全书整整50节，前半部分讲音标，可自纠发音问题，后面用了一半多的篇幅讲，连读、停顿、轻重音、语调，这是应试英语下所缺失的，且有些并非死知识，而是需要结合实际情景来变化的，比如语调，在不同场景下，同样的单词，或升或降，或坐山车。此外，E章节里的音素对比，实在是练习听力、发音的好材料，不可错过，基本上学了一遍把难点和易混淆点重点标星，过段时间再来重点复习，就很有效果。

  今年，争取学完整套书，中级和高级，不知道要多久，立个flag先。

• 生理与伦理的永恒角力

  作者：中信出版鹦鹉螺 发布时间：2020-10-15 10:02:04

  生命科学是什么？无论你是刚刚开始学习生物的中学生、大学生，还是从事研究的生命科学工作者，或是对生命和人类未来感兴趣的大众读者。在这里，你会找到属于自己的答案。

  细胞构造与生命体的定义

  生命体的最小单位是细胞，基因组存在于细胞核中。我们可以从细胞中取出细胞核，将基因组转移到其他细胞中。此外，存在除基因组以外几乎不具备任何其他细胞功能的生命体，也就是病毒。

  构成生命体的基本单位是细胞。正如一座房子中厨房、浴室、卧室、餐厅、卫生间一应俱全，一个细胞也能够满足所有基本生命活动的需求。

  生命的基本功能中，第一个特征是制造和自己一样的产物，繁衍子孙（自我复制）。细胞（二倍体）从父母身上各继承一个基因组。要想复制细胞，首先要复制父亲和母亲各自的基因组，成为四倍体，再通过细胞分裂，成为两个和之前一样分别具有父母基因组的细胞（二倍体）。

  生命体的第二个特征是可以进行新陈代谢。细胞吸收营养，获得能量，从而实现自我控制，将细胞维持在相对稳定的状态（自我更新）。

  第三个特征是，生命体能对外界做出反应。每个细胞的表面都有多个受体，就像电视、收音机的天线或双筒望远镜一样，受体可以将各种信息从外部输入细胞内部。其结果是，细胞能够适应外界的变化，迅速改变自身的内部环境（适应性）。

  承担各种细胞功能的是各种各样的细胞器。最重要的基因组存在于细胞核中。为所有细胞活动提供能量的，是被称为“线粒体”、可以产生化学能的细胞器。

  核糖体是将由基因转录而来的信使RNA（mRNA，在第7节和第12节进行详述）翻译成蛋白质的场所，而高尔基体在蛋白质从细胞内分泌到细胞外的过程中起着重要作用。溶酶体负责分解细胞内不需要的蛋白质，进行再利用。细胞受体嵌入包围着细胞的细胞膜中，并接收各种信息。细胞膜是明确区分细胞内外环境的重要屏障。在构成细胞的化学物质中，除作为遗传因子的DNA外，蛋白质也很重要。蛋白质由20种氨基酸按不同顺序连接而成，是一大类具有复杂功能的分子。一般来说，大多数情况下，蛋白质是细胞内各种生理活动的直接执行者。多糖和脂类分子则常常起到构造性的支撑作用。例如，脂类是构成细胞膜的重要成分。但在有些情况下，糖类或脂类分子也可以行使蛋白质的功能，控制或传达细胞内的信息。此外，糖原等糖类、中性脂肪（甘油三酯）等脂类分子，也是重要的能量储存形式。

  在各种细胞内的分子中，由基因直接决定结构的只有蛋白质。这些由基因决定的蛋白质中，有一类是具有特异性活性的酶。酶可以催化合成糖类和脂类分子。因此可以说，糖类和脂类的结构是由基因间接决定的。

  核移植

  基因组存在于细胞核中，所以可以用很细的玻璃管从一个细胞中吸取细胞核，并将其移植到另一个细胞中，来传递细胞的遗传信息。通过这种方法，我们得到了令人惊讶的结论。1962年，约翰·格登提取了非洲爪蟾原肠胚的细胞核，并将其移植到去掉细胞核的卵细胞中。大多数核移植胚胎没有发育成爪蟾，但有非常少的一部分（少于0.1%）发育成了可以繁殖后代的爪蟾。

  这很直接地说明：第一，在原肠胚这种具有特定功能的细胞中，其基因组储存了发育成完整爪蟾个体所需的所有遗传信息。也就是说，在细胞分化的过程中不会丢失遗传信息。第二，在分化过程中发生的各种遗传信息表达状态的变化，可以在受精卵中重新恢复到初始状态，从而使受精卵获得分化为所有类型细胞的能力。这种现象就是在今天备受关注的“重编程”，这也是诱导多能干细胞（iPS）的形成原理。

  病毒是生命体吗？

  从酵母到动植物，各种真核生物都是由前文所描述的细胞构成的。在多样化的生物界中，还存在着没有明确细胞核结构的细菌等原核生物。那么，能够感染细胞并增殖的病毒能称为生命体吗？病毒的种类非常多，但它们的结构一般都很简单。病毒粒子是由DNA和数种蛋白质以及包裹它们的包膜构成的，没有细胞器。

  病毒不能独立生存，它们必须感染自己偏好的宿主，并利用宿主细胞中的能量与代谢能力进行增殖。大多数情况下，感染了病毒的宿主细胞最终会解体。本节开头提到的生物的3个特征（自我复制、自我更新、适应性）中，病毒可以说勉强具有自我复制能力。病毒的遗传信息，只能编码DNA复制酶、构成包膜的蛋白质，以及与DNA复制调控相关的少数蛋白质。

  有人认为，病毒可以说是最原始的生命体；也有人认为，病毒舍弃了除自我复制这种最基本的生命能力以外几乎所有的非必需部分，因此是效率最高的生命体。另一些人则认为，病毒可以说是具有自我复制能力的最小“物体”。但我想，如果将生物界和非生物界一分为二，病毒还是更接近生物，或者更加妥当的是将它视为处于两者边界上的不完整生命体。归根结底，病毒拥有基因组，因而有别于非生物。

  看待生命的价值观

  生命之珍贵是无论如何都不容否认的，这一表述意味着如果将生命与没有生命的物质进行比较，那么生命一定比任何物质都更加宝贵。与此同时，这其中也隐含了对一种价值观的认同，即生存对生命体来说是一种“善”。

  然而，生命是以物质为基础的，生命活动由多种物质的高级组合造就，这是一个毋庸置疑的事实。人们越来越清楚地意识到，作为生命体中最高级的功能，精神活动也是以物质为基础的。然而，生命与物质是截然不同的。DNA是物质，但不是生命。生物体中的任何一种组成成分，都与完整的生命体有着本质区别。

  那么，作为生命的基本单位，细胞是生命吗？我们可以在试管中培养动植物的细胞。这些培养的细胞是不是生命，是一个难以回答的问题。培养的动物细胞能够增殖，并且拥有各种复杂的功能。然而，动物细胞可以分裂产生与自己相同的细胞，却不能产生完整的个体。也就是说，它缺乏严格意义上的自我复制能力。

  植物细胞与此不同，单独一个细胞就可以产生胡萝卜、西红柿等完整的植物。而且，在试管中生存的细胞，其实与大肠杆菌这样的单细胞生物没有什么区别。如果我们将大肠杆菌等单细胞生物认定为生命，那么它与试管中的细胞究竟有何区别呢？这仍然是一个难以回答的问题。

  我认为，在由多个细胞构成的生命和大肠杆菌等单细胞生物之间，是否存在生命价值的差异，是一个在科学上难有

  定论的问题。在生活中，即使是杀死了几亿个大肠杆菌，我们也丝毫不会产生罪恶感。这是因为尽管我们可能没有意识到，但是很明显，我们都认为人类生命的价值是其他物种的生命无法比拟的。

  仔细想想，这是人类自私的价值观。对其他物种来说，这样的想法应该是完全不可理喻的吧。

  在人类生命形成的过程中，即从受精卵到个体发育的过程中，要判断其从哪一个时刻开始成为一个与人类相同的生命，而此前并非生命，也是一个非常困难的问题。关于这个问题有各种各样的观点，有些地区完全不认可堕胎，而日本的法律规定了界限，在此界限之后的堕胎会被认定为死产（胎儿在分娩过程中死亡）。受精卵虽然只是一个细胞，但是毫无疑问，它最终会成为一个生命。

  价值观是相对的

  我们看待生命的价值观会因各种因素而发生动摇。比如，是否应该根据家人的要求，认定处于植物人状态的人已经死亡？对于这个问题，我们很难给出统一的答案。在这样的情况下，可以毫不夸张地说，生命的价值与重量受到了动摇。

  我们首先应该认识到，价值观是相对的，一个人所处的社会地位和相对条件，会使其价值观产生各种各样的变化。例如，在连成年人都即将饿死的战乱、干旱地区，如果有人高喊着堕胎都是罪恶的，一定很少有人会去理睬他。

  对植物人的处理方式也是如此。有谁能确定地说，哪一种做法才是正确的呢？我们不能将价值观强加于人，包括生命问题在内。在市场经济中，医疗也被看作商业买卖的对象，这就使许多问题变得环环相扣、更加复杂。（日本）法律一方面禁止买卖器官和卖淫，另一方面却又默许代孕行为。

  在这样一个时代，没有一个放之四海而皆准的通用解决方案。对于代孕、器官移植、基因疗法等问题，医生们必须针对每一个人的实际情况，对所有因素进行综合判断，才能做出决定。