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• 作者：⍨ 发布时间：2019-07-20 00:53:59

  亨利詹姆斯真是自己小说理论的最佳实践者……如山岳般对人间冷漠又遥远的绝对中立态度，呈现场景的时候严谨细致到可怕而无聊。

• 作者：三清喵 发布时间：2022-04-01 11:28:13

  涉及宗教诸文，倘若略懂信仰逻辑，必然可以更上一层。

• 作者：张开心 发布时间：2023-06-09 11:44:40

  “食物可能厌倦，但人不会。”“店铺就是演出的舞台，员工都是演员” 鸡汤稍多干货稍少

• 作者：[已注销] 发布时间：2021-10-22 14:50:14

  资料梳理，附录第一篇不错

• 作者：百鬼卐 发布时间：2019-03-29 18:14:26

  很方便

• 作者：婺州海东青 发布时间：2012-07-27 14:09:16

  读过的最详细最系统的版本！

• 文明边界是当代国际争端最重要的界限

  作者：玄同 发布时间：2017-08-17 10:19:14

  这本书成于1994年左右，但是读起来仿佛是去年写的。有许多结论刷新了我的认识，当然这些新的认识接受得并不轻松。书本首先分析了人群的界限是文明，而不是国家，当一个国家有两种文明时，这样的国家处于分裂的边缘。这几个文明为：西方文明，伊斯兰文明，儒教文明、东正教文明，印度文明，日本文明。拉丁美文明是西方文明的一种，只是略有不同。佛教文明不存在，因为佛教的教义都被接收佛教之地的文明所改变与有所选择的保留，已经内化；另外佛教发源地印度已经抛弃了佛教。日本文明一直被认为是儒教文明其实并不是，日本文明其实是神道教文明。划分文明基本上是以宗教为界限的。

  西方文明的总体特征是：1. 古典传承（哲学，理性主义，法典，拉丁语，基督教） 2.基督教 3. 欧洲语言 4. 精神权威和世俗权威分离，这个在其他文明通常是合二为一的 4.强调法制 6. 拥抱社会多元化 7.个人主义 8.代议制（为各群体谋利益）和地区自治，一种分权、均势思想

  西方文明只是众多文明的一种，西方的价值观和文明会成为普世文明，也就是人类最终应该成为的样子吗？答案是不一定或者是否定的。这个结论让我有点失望。书中提出一个非常重要的结论就是：技术、经济现代化不等于文明西方化。诚然，因为全球性商品和服务贸易不断加深，交通通讯技术等不断促进人们相互沟通，全球合作分工也不断加深，人类似乎应该是越来越像彼此。文明会越来越趋同，然而现实却并非如此。19世纪初国际贸易达到顶峰，然而接下来确实是人类史上最大的混乱；不同文明的人相互沟通反而会越发发现不同的地方，于是转而对自身原来文明的更加看重。比如美国因为移民的增加，反而去做基督教礼拜的人上升了（这是90s的数据，不知现在如何），这说明他们反而更珍视自己的传统，自己的价值观。作者勾勒出的图景是这样的：由于西方一开始的强盛，不少文明中的国家会开始学习西方，技术和文明都会学习西方，但随着技术（也就是经济、现代化等）不断地发展，他们一方面会不满于西方的混乱和个人堕落，这些自身文明没有的东西，他们会觉得还是自身的文明更好；另一方面他们在行事的过程当中需要一整套规则来指导，而自身原来的文明总是更好的，因为周边的人的行为方式是由千百年传承下来的，如果靠西方的行为规则，发现总是格格不入，效果经常是负面的，另一方面由于城市化等原因，大量人没有精神和归属寄托，此时原来的宗教可以给他们带来巨大的精神慰藉。于是他们的文明又开始朝西方化反向回退。这样的例子数不胜数，如日本、土耳其等。

  2016年全球穆斯林人口约16亿，并且还在迅速增长，借此讨论一下为什么在人们看来的邪恶的伊斯兰教传播力会这么大，令人惊奇的是，不少国家如土耳其、伊朗伊斯兰化是有很大民意基础的，并非是领导人逆天而行。并且主要的支持者是学生、商贾以及刚刚进入大城市的贫民。这个画面对中国人而言似曾相识。这说明伊斯兰教中包含了许多他们认为好的应该追求的东西，那么这是什么呢？这个东西就是“社会行为准则”，就是大家认为每个人应该怎么做的准则。伊斯兰教在这方面规定了许多准则，例如：

  1.伊斯兰赋予商业行为一种神圣性，把它视为主命，同时赋予商人极高的谁社会地位。例如：“安拉准许买卖，而禁止高利贷。”（《古兰经》2∶275）中东阿拉伯族和波斯族其实是传统的会经商的民族，伊斯兰教符合他们的自我认同。

  2. 伊斯兰提出了经商的准则，成为了商人们共同的追求：“你们应当使用充足的斗和公平的秤，你们不要克扣他人应得的财物，不要在地方上为非作歹。”（《古兰经》11∶85）穆罕默德也说过：“商人犹如世界上的信使，是真主在大地上的可信赖的奴仆。”伊斯兰在鼓励经济活动的同时，即重视契约又禁止商人以不正当的手段获取财。“信道的人们啊！你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，唯借双方同意的交易而获得的例外。”（《古兰经》4∶29）哈基姆·本·希扎姆的传述：使者说：“买卖双方只要未离开行商之处，或直到他们分离之前，皆有经商自由权。倘若他们在买卖时说实话，不隐瞒交易物的缺陷，则他们的买卖定会兴隆吉祥。反之，如果他们隐瞒作假，则买卖的吉祥定会毁掉。”“信道的人们啊！你们彼此间成立定期借贷的时候，你们应当写一张借券，请一个会写字的人，秉公代写。代书人不得拒绝，当遵照真主所教他的方法而书写。由债务者口授，〔他口授时〕，当敬畏真主──他的主──不要减少债额一丝毫。如果债务者是愚蠢的，或老弱的，或不能亲自口授的，那末，叫他的监护人秉公地替他口授。你们当从你们的男人中邀请两个人作证；如果没有两个男人，那末，从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证。这个女人遗忘的时候，那个女人可以提醒她。证人被邀请的时候，不得拒绝。无论债额多寡，不可厌烦，都要写在借券上，并写明偿还的日期。在真主看来，这是最公平的，最易作证的，最可祛疑的。但你们彼此间的现款交易，虽不写买卖契约，对于你们是毫无罪过的。你们成立商业契约的时候，宜请证人，对代书者和作证者，不得加以妨害；否则，就是你们犯罪。你们应当敬畏真主，真主教诲你们，真主是全知万物的。”（《古兰经》2∶282）

  从经济学原理来说，维持经济秩序需要大量的成本，然而宗教是成本最低的，因为宗教把这些行为根植在人们的心中。这使得穆斯林商人们更认同和穆斯林商人做生意。这一点显著地影响了土耳其。土耳其在凯末尔主义下全盘西化，然而在西化的过程当中，欧洲的国家并不接纳他，至今土耳其仍未加入欧盟；在西进受挫的情况下，土耳其却发现其很有可能是伊斯兰的领导者，无论是其经济、军事力量，还是奥斯曼帝国的历史传承，但正是因为其世俗化和西化无缘这个地位，而这个地位可以为他带来巨大的好处，土耳其的经济开始向东延伸，商人们在打交道过程当中自然而然地从现实和内心都拥抱起伊斯兰，商人们开始改变服装，开始做礼仪，总统也开始政策回调，最终埃尔多安出现，整个国家完成巨大的调头。

  总的来说就是：伊斯兰文明本身是一整套行事规则，其巨大的人口就是一个大吸盘，使想要脱离这个文明的，又要跟这个文明打交道的人，无法脱离，并且这个大吸盘是自下而上的，再低层的人，再未受过教育，这套行事规则也通过父母辈而传承下来。这个作为中国人应该很能理解，你即便出国，信基督教，只要你还要跟中国人打交道，你仍然会遵循儒家的理念；其次，你自身受熏陶已久，自身也很难摒除；其三，你很难不跟华人打交道，即便周边没有华人，因为周边的外国人会把你当华人，这种区别感你抹除不了，这种你能体会到区别感本质上就是你在确认自己的儒教文明身份。

  文明之间的界限是如此的分明，以至于很难调和，当代国际冲突一半以上是文明间的冲突，并且文明间的冲突更持久，延绵不绝，看不到解决之日。其中伊斯兰又承担了所有冲突的一半，包括伊斯兰与其他文明，以及伊斯兰内部。伊斯兰是唯一一种要明确区分穆斯林与非穆斯林的宗教。也就是教义上总是在各个方面要求，使得一个穆斯林，总是要明确地区分对方是不是穆斯林。另外，穆斯林国家历史上对外征战的同时，穆斯林人口在外扩展，然而，这种扩展是不完全的，使得穆斯林与其他文明的人混居，这样加大了冲突的空间，加上穆斯林各民族本身好斗的性格，冲突不可避免。而穆斯林人口增速非常大，人口又要向外迁移。最后一个原因是，穆斯林文明各国没有一个领导者。目前有实力领导的就三个：沙特，自身很热心成为领导者，但地理无屏障，安全成患，需要美国的保护，需要被人保护的国家能成为领导者吗?伊朗，信什叶派，这个派只占穆斯林人口10%，并且说波斯语而不是阿拉伯语，波斯族跟阿拉伯族一向不合，人气不足。土耳其，之前是世俗化，西方化，没有资格领导伊斯兰，但现在已经伊斯兰化，随着时间的推移，未来可能成为领导者，但当下以及之前几十年并没有。伊斯兰储国的国民忠诚度在：部落-国家-宗教间是呈U型的，也就是他们对部落和宗教的忠诚大于对国家，这是个有趣的不同于其他文明的地方。这是因为当下的民族国家是由西方拆出来的，或许中东未来还会再重构。

• 《一个64位操作系统的设计与实现》的读书报告

  作者：豆友234093272 发布时间：2021-03-12 12:18:09

  这本书主要描述了一个64位多核操作系统是如何制作的。看了这本书我了解到，制作一个操作系统首先要从虚拟平台搭建一个基础的框架，然后再将基础框架进行完善、升级和优化。本书的第一部分讲的是操作系统相关知识介绍还有环境搭建，第二部分是为我们讲述了快速搭建一个操作系统雏形的过程，第三部分是运行模式，运行模式包括实模式、保护模式系统管理模式、虚拟8086模式、IA-32e模式。

  对本书的看法:

  从目录就可以看出，内容非常的全面，循序渐进地讲解底层知识，一开始手把手教你搭建环境，然后才开始基础知识的介绍。先介绍了引导程序，并通过汇编语言编写boot实列来讲解原理，化繁为简，深入浅出，这部分内容描写非常细腻，大大降低了读者的阅读门槛。这本书的高级篇介绍了很多高深的知识，不过读者也只是需要汇编、C的一些基础罢了，能把这么复杂的知识写得如此清晰明了，可见作者深厚的功底，读者需要做的就是仔细去看书了，然后书中也给了源代码，可以供读者练习，练习是必不可少的，最好自己能够把代码写出来，这样才是真的学到了。

  读书笔记:

  这本书的第一章讲的是操作系统相关知识介绍及环境搭建，分别是操作系统的含义和操作系统的组成结构

  1、操作系统的含义

  操作系统这个概念非常宽泛,不论是办公、生活使用的设备与计算机、还是机械工业生产制造使用的仪器仪表,它们都装有操作系统。操作系统是管理计算机硬件与软件资源的计算机程序，同时也是计算机系统的内核与基石。操作系统需要处理如管理与配置内存、决定系统资源供需的优先次序、控制输入设备与输出设备、操作网络与管理文件系统等基本事务。操作系统也提供一个让用户与系统交互的操作界面。

  2、操作系统组成结构

  引导启动、内存管理、异常/中断处理、进程管理、设备驱动、文件系统、系统调用API库、应用程序。

  第二章则是介绍环境搭建和一些基础知识，下面是对本章的介绍

  1、虚拟机及开发系统平台介绍

  研发操作系统需要完整的开发环境。开发操作系统主要使用汇编语言和C语言。Linx家族的操作系统是一个成熟的开发环境。开源的轻量级虚拟机 Bochs,不仅可以运行虚拟平台,还能够在平台运行期间对平台进行调试,从而帮助我们度过一个个难关。 Vmware虚拟机软件以稳定、方便、灵活、功能强大等特点深受欢迎。 Windows、 Linux或 Mac OS系统平台都能创建出一个表现出众的虚拟平台。 Linux开源操作系统与 Vmware虚拟机软件经常会组合在一起使用。

  2、Bochs虚拟机的含义

  Bochs是一款开源的可调式虚拟机软件，在开发操作系统的初期阶段，通过它的调试功能可以为系统内核的正常运行保驾护航。

  3、汇编语言

  汇编语言的书写格式大体分为两种，一种是Intel汇编语言格式，另一种是AT&T汇编语言格式。

  4、GNU C语言对标准C语言的扩展

  GNU C语言在标准C语言的基础上引入了诸多人性化的扩展，很好的提高了C语言的开发效率和易用性。

  ①柔性数组成员

  ②case关键字支持范围比配

  ③typedef关键字支持范围匹配

  ④可变参数宏

  ⑤ 元素符号：标准C语言规定数组和结构体必须按照固定顺序对元素进行初始化赋值。GUN C语言为使数组和结构体初始化更加自由，调宽了限制。

  ⑥ 当前函数名：GNU C语言为当前函数的名字提供了两个标识符，它们分别是__PRETTY__FUNCTION__和__FUNCTION__，其中__FUNCTION__标识符保存着函数在源码中的名字，__PRETTY__FUNCTION__标识符则保存着带有语言特色的名字。

  ⑦ 特殊属性声明

  第三章介绍了BootLoader引导启动程序

  1、Boot引导程序

  它主要负责开机启动和加载Loader程序。计算机启动工作后，BIOS首先会上电自检，这个过程BIOS会检测硬件设备是否存在问题。

  2、加载Loader到内存

  加载Loader程序，可以从文件系统中把Loader程序加载到内存里，还有一个简单的方法是选用逻辑简单的FAT12文件系统来装载Loader程序和内核程序。Loader引导加载程序则用于完成配置硬件工作环境、引导加载内核等任务。

  3、软盘扇区的四个部分

  引导扇区、FAT表、根目录区和数据区。

  4、从实模式进入保护模式再到IA-32e

  在实模式下，程序可以操作任何地址空间，而且无法限制程序的执行权限。在保护模式里，处理器按程序的执行级别由高到低顺序0、2、3四个等级。

  5、从实模式进入保护模式

  系统数据结构、中断和异常、分页机制、多任务机制。

  6、从保护模式进入IA-32e模式

  系统数据结构、中断和异常。

  第四章是内核层，Linux的内核层，其作为硬件和软件栈之间的抽象层，内核层主要负责控制硬件设备、分配系统资源、为应用层提供健全的接口支持、保证应用程序正常稳定运行等全局性工作。在电脑上的许多应用程序都依赖于该内核。讲述了内核层运行操作的代码以及原理。

  1、内核执行头程序的含义

  内核执行头程序，是内核程序中的一小段汇编代码。当Loader引导家在程序移交控制权后，处理器便会执行Kemel内核程序的这段代码。

  2、内核主程序

  内核主程序，或称内核主函数，相当于应用程序的主函数。

  第五章介绍了应用层

  借助RET类指令从伪造的函数调用现场中返回到目标程序段。

  第六章是处理器体系结构

  运行模式，分为实模式、保护模式、系统管理模式、虚拟8086模式、IA-32e模式。通用寄存器，通过它们才可实现算术与逻辑运行、地址寻址以及访问内存等功能CPU复位（reset）或加电（power on）的时候以实模式启动，处理器以实模式工作。在实模式下，内存寻址方式和8086相同，由16位段寄存器的内容乘以16（10H）当做段基地址，加上16位偏移地址形成20位的物理地址，最大寻址空间1MB，最大分段64KB。可以使用32位指令。32位的x86CPU用做高速的8086。在实模式下，所有的段都是可以读、写和可执行的。保护模式，是一种80286系列和之后的x86兼容CPU操作模式。保护模式有一些新的特色，设计用来增强多工和系统稳定度，像是 内存保护，分页系统，以及硬件支援的 虚拟内存。8086方式是保护模式下的一种工作方式 保护虚地址方式是8086方式基础上弄的IA-32e模式: 64位操作系统运行在该模式。该模式有两种子模式:兼容模式：该模式下，64位操作系统运行在32位兼容环境，能正常运行16，32位应用程序就像基本的保护模式一样，访问32位地址空间，但不能运行纯16位实模式程序（就是不能运行虚拟86模式程序了）。64位模式：在该模式下，处理器完全执行64位指令，使用64位地址空间和64操作数，运行16，32位程序必须切换到兼容模式。IA-32e子模式的切换完全基于代码段寄存器。这样一来，运行在IA-32e模式中（64位）的OS完全可以无缝的运行所有16，32，64为应用程序，通过设置32位后的CS。内核主程序或称为内核主函数，相当于应用程序的主函数，它和应用程序的主函数不同的是，内核主函数在一般情况下是不会返回的。高级内存管理单元，内存池是一种内存分配方式。通常我们习惯直接使用new、malloc等API申请分配内存，这样做的缺点在于：由于所申请内存块的大小不定，当频繁使用时会造成大量的内存碎片并进而降低性能。因为采用了内存池技术取代了内存管理算法内存池会高级中断处理单元由APIC构成APIC 是装置的扩充组合用来驱动 Interrupt 控制器[1]。在建置中，系统的每一个部份都是经由 APIC Bus 连接的。设备驱动程序英文名为“Device Driver”，全称为“设备驱动程序”， 是一种可以使计算机和设备通信的特殊程序，可以 说相当于硬件的接口，操作系统只有通过这个接口，才能控制硬件设备的工作，假如某设备的驱动程序未能正确安装，便不能正常工作。 因此，驱动程序被誉为“ 硬件的灵魂”、“硬件的主宰”、和“硬件和系统之间的桥梁”等。进程管理又叫任务管理器，是Windows系统中一种能够控制电脑任务进程的程序，它的存在能够控制电脑全盘的运行进程，方便用户的使用。进程管理中是正在使用的程序，而且包括了程序运行过程中所占据的系统资源和网络资源，一般占用的都是CPU、内存、显存等。有了进程管理，用户可以一眼看到电脑中程序、资源的使用情况。文件系统 文件系统是操作系统用于明确磁盘或分区上的文件的方法和数据结构；即在磁盘上组织文件的方法。也指用于存储文件的磁盘或分区，或文件系统种类。操作系统中负责管理和存储文件信息的软件机构称为文件管理系统，简称文件系统。文件系统由三部分组成：与文件管理有关软件、被管理文件以及实施文件管理所需数据结构。从系统角度来看，文件系统是对文件存储器空间进行组织和分配，负责文件存储并对存入的文件进行保护和检索的系统。具体地说，它负责为用户建立文件，存入、读出、修改、转储文件，控制文件的存取，当用户不再使用时撤销文件等。

  2、通用寄存器

  3、CPUID指令

  第七章介绍了完善BootLoader功能

  1、实模式的寻址瓶颈

  实模式的寻址瓶颈是因为寻址寄存器的位宽太少，所以无法满足程序的寻址需求，而且在可寻址的物理地址空间内还包含着许多段非物理内存空间以及内存空洞，它们造成了严重不足的内存空间。

  2、VBE规范概述

  VBE标准制定了一套VGA ROM BIOS的扩展服务。这些服务可在DOS环境下通过INT 10h中断服务程序进入，或者直接调用非DOS操作系统的32位高效程序入口。

  第八章是内核主程序

  1、内核主程序功能概述

  内核主程序与普通应用程序的主函数极其相似，但是内核主程序不会以正常的return方式返回。

  第九章是高级内存管理单元

  1、SLAB内存池

  内存池的作用是预先开辟若干个大小相等或不等的内存对象并对它们进行管理，当内存对象需要使用时便从内存池中申请。当内存对象不再使用时再由内存池进行回收再利用。

  第十章介绍了高级中断处理单元

  1、APIC的概述

  APIC采用总线方式通信。使用总线通信方式的APIC将原来单个中断控制器一分为二拆为了两部分。

  2、Local APIC

  在处理器的每个核心中，都拥有一个Local APIC。Local APIC的功能比8259APic强大许多。

  3、中断模式

  PIC中断模式、Virtual Wire中断模式、Symmetric I/O中断模式

  4、Local APIC控制器的初始化

  第十一章介绍设备驱动程序

  键盘和鼠标驱动程序、键盘和鼠标控制器（Intel 8042键盘控制器）

  第十二章是进程管理

  1、 进程管理单元功能概述

  分时操作系统的作用是可以有效缓解这种性能浪费的问题，并强化了进程管理单元这个概念。

  2、 多核处理器

  3、 进程调度器

  运行状态、僵死状态、暂停状态、可中断状态、不可中断状态

  第十三章是文件系统：.

  1、 文件系统概述

  文件是一个抽象的概念，它有组织地管理多个数据块管理，保证了有足够的存储空间容纳数据

  。

  2、 FAT32文件系统

  3、 虚拟文件系统：为了确保应用程序能够在不同种文件系统间平滑访问。

  第十四章：系统调用API库

  1、 系统调用API结构

  系统调用API是应用程序与系统内核的主要通信方式之一，它将系统内核对外提供的功能封装成操作接口，供应用程序使用。

  2、 基础文件操作的系统调用API实现

  ①文件的打开操作

  ②文件的关闭操作

  ③文件的读取操作

  ④文件的写入操作

  ⑤文件的位置索引操作

  第十五章是Shell命令解析器及命令

  1、 Shell命令解析器

  操作系统与用户间的沟通交流工作主要由交互系统负责完成，常用的交互系统有图形交互系统和字符交互系统两种。

  四 、该书读完后的感受

  我认为这本书值得一读，这本书能引导我去学习，而不是让我一个人没有方向地学习，其实看完这本书，还有很多细节都需要我去理解和体会。这本书，我认为更多的作用是让我们对操作系统有一个清晰的认识和让我们掌握一定的设计操作系统的能力和对操作系统运行原理的理解。例如，从一开始简单的询问。审美是操作系统。也许作者使用的不是问句。但我的内心却情不自禁把它变成了一个问句。原本的我确实认为只有电脑上的系统才叫操作系统。我想不少人也会有这样的认知吧。毕竟人们都说Windows系统，人们就会情不自禁的认为这就是操作系统。然后作者告诉我操作系统所必须的环境搭建。每一个操作系统，都必须要有对应的汇编编译器。如果操作系统的指令不能转换成对应的汇编语言，再转换成对应的机器语言的话，就算操作系统再好也是无济于事。接着，作者真正为我打开了操作系统世界的大门。作者以Linux系统为例，将操作系统分为了三部分，第一部分，引导启动程序。这一部分介绍了boot引导程序和loader引导加载程序。对于BIOS，相信只要对电脑稍微有些了解的都不陌生。接着作者有手把手叫我如何写一个boot引导程序，并在Bochs上运行我们的boot程序。而后我们则需要加载loader，再从boot跳到loader程序。第二部分则是内核层。内核层作为硬件和软件栈之间的抽象层，安全性、内存管理、进程管理、网络协议栈和驱动模型等都依赖于该内核。内核层主要由引导启动、内存管理、异常/中断处理、进程管理、设备驱动、文件系统等模块组成。内核层的主要功能有显示驱动显示驱动，键盘驱动，Flash内存驱动，照相机驱动，音频驱动，蓝牙驱动，WiFi驱动Binder IPC驱动，PowerManagement（电源管理）。甚至Android的内核属于Linux内核的一个分支。最后一部分则是应用层。应用层主要负责的是人机交互工作。而我们平时在电脑上的任何与电脑的互动，基本都由应用层来实现。而本书的高级篇，为我们讲述了处理器体系结构，如何完善bootloader功能，内核主程序，高级内存管理单元，高级中断处理单元，设备驱动程序，进程管理，文件系统，系统调用API库，shell命令解析器及命令。也许我并不是全都掌握了其中的知识。但我从中确实学到了不少。本书引起的思想上的转变，我认为是对操作系统的构成和原理有了一定的了解后，对于之后的学习代码会有很大的帮助与启发。读完这本书，我要好好学习专业课，争取再看这本书时有不一样的收获。