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• 作者：Living 发布时间：2022-05-12 18:57:53

  真的无聊，抒情式的语言真是尴尬

• 作者：鹧鸪 发布时间：2020-08-15 12:12:39

  对于暴力革命带来的社会动荡和苦难，狄更斯难以接受。他在《双城记》中非常详尽地描绘了法国大革命的盲目和疯狂，并把这种极端仇恨、非理性的、缺乏政治远见的激进态度着力投射在了德法尔热太太的身上。法国封建贵族对底层人民的迫害和底层革命者的暴力复仇，是狄更斯给英国竖起的两面镜子，他期待以此给予英国统治者一些照见和警示。然而，狄更斯的人道主义救世的思想实是带有一定幻想；用自我牺牲来消弭仇恨，用改良主义来改进社会——这固然美好，但却缺乏现实的土壤，最终只能陷入“以德报怨”的行为模式之中，于改良社会无益，也难以真正地拯救底层人民群众，且当面对尖锐的阶级矛盾时，更是如隔靴搔痒般让人看不到希望。但我很喜欢狄更斯，他的思想和他一直看重的善良、宽厚、仁慈和无私，让他整个人都熠熠生辉。

• 作者：北京美美丹 发布时间：2023-09-03 19:26:23

  种草了很多成都的街和店

• 作者：白胡子 发布时间：2020-01-27 19:21:49

  作者：范攄（音书）。

  此书不甚好读。

  33，四背诗，谐谑令人绝倒。

  144，《咏史》：汉家青史内，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便欲静胡尘。

  177，缘分。

• 作者：tracy 发布时间：2014-06-11 20:47:19

  大学第98本。文章里面着重提到某处景点的某个特别之处的时候，插图却与它无关，在调动起读者的积极性之后又狠狠的落到了地上。。。不过这本书还是蛮不错滴

• 作者：暮牧 发布时间：2010-01-09 10:02:41

  如何颠覆之

• 老人家倚老卖老多是因为人家有资本

  作者：dash 发布时间：2012-09-24 19:29:59

    刘墉的书可能是因为写的比较简单，文笔浅显易懂，特别容易一下子就看完。尤其是那种故事类的，如《我不是教你诈》系列，全都搬回家，除了医疗的那本，其他都是一小时这样就看完了，觉得这书的性价比也太不高了。

    离题了。本书脉络清晰，他主要是想说自己的一个人生三阶段的理论，是挺有道理。不过我都关注在他的人生经历上了。我只能说，太佩服他了。我一直觉得单纯的作家如果只是作家，一辈子都是作家，是很难写出有内容有深度而且实用的东西。刘墉的经历很多，在各种跟现在他的形象联系不起来的行业打滚过。重点是，都很成功！有一点高级版的蔡康永的意思啊，这对于我可真的是非常高的评价了。

    刘墉的东西都比较理智，不过不属于打鸡血喊口号类型，是一种潜移默化的影响。看他的书，当下觉得没什么，看完就看完了。但是当生活中出现类似的事情的时候，脑中就会跳出相应的故事和应对方法来。

    总之，他稳稳的立在了我最喜爱作家的榜单上了。

• 万里悲秋，作客谁家？

  作者：lotuseater 发布时间：2005-12-22 16:12:06

  冯至的《杜甫传》一书，是在准备司法考试和抱刚出世的女儿的间隙中断断续续地读完的。读毕感触颇多，待得敲键盘，却又不知从何说起。这篇计划中的大论，还是浓缩浓缩，凑上几个字，给自己一个交待吧。

  关于杜甫

  讲到杜甫，总要同时想起李白。李杜二位大诗人之间的区别，《沧浪诗话》中已一言以蔽之——“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”。从我的主观角度看来：于人，更认同青莲的飘逸豪放，于诗，则更欣赏少陵的沉郁顿挫。

  “沉郁顿挫”这四字评语，正是杜甫一生的艰难苦恨在诗句上的投影。从外部环境来看，杜甫生不逢时，中国正从历史的最高潮滑向低谷。但国家不幸诗人幸，乱世中的颠沛流离，让杜甫吃尽了苦头，却给中国文学史献出一位诗圣。

  然而从更深层次可以看到，杜甫的人生悲剧和艺术成就来自于文人生存的依附性与诗人思想的独立性之间的互相挤压。这不仅是杜甫，也是中国古代大多数文人苦苦挣扎的根源。

  关于文人（知识分子）的这种依附性，毛泽东用了一个很贴切的成语来形容：“皮之不存，毛将焉附？”笔杆子只有靠着枪杆子，才能站的牢啊。除任左拾遗时之外，杜甫几乎都是投靠权贵为生，即使在相对闲散的成都草堂，也很大程度上依赖“友人”的相助。为了这种投靠，不得写一些应酬的诗作为对价。在寄人篱下的生活中，杜甫只能自嘲道：“苦摇求食尾，常曝报恩鳃”。

  而作为一名诗人，却必定需要相对独立的思考与特别丰富的情感。要守住“为人性僻耽佳句”的寂寞，来追求“语不惊人死不休”的效果。同时因为深受儒家仁义思想影响，深入社会底层的杜甫在看到“乾坤含疮痍”,悲叹“忧虞何时毕?”时，内心的苦痛的煎熬也许远远超过食不果腹的艰难。

  因此，杜诗就像石磨中磨出来的油汁。石磨的底座是脱离不了的对官僚阶层的依附，磨盘则是面对乱世苍生的痛心疾首。

  历史不断发展，中国文人的这种依附性，在上个世纪之交却开始出现了转变，直接原因就是现代出版业的兴起。从此，文人可以依靠卖文为生，不再仰人鼻息，并出现了一种全新的职业——作家。可以说，出版业解放了中国文人。

  事物总是双面的，从对官僚阶层的依附中解脱出来的文人们（作家们），却渐渐地转为另一种依附，就是对世俗读者的依附。文章写来要出版，出版后要卖，能不能卖得了就看有多少人喜欢了。因此，对作家而言，不可避免的陷入一种“媚俗”的状态。也许“媚俗”这个词已经被用得也俗了，可能确切的表明出作家对出版的依赖，出版对读者的依赖。

  关于《杜甫传》

  《杜甫传》的作者冯至既是一位诗人，同时又是一位研究德语文学的学者。因此，从《杜甫传》中，不难从字里行间看出作者的深情和严谨。全书篇幅不长，就十几万字，却是高度浓缩，决不掺水。

  据说《杜甫传》在《新观察》上连载时，毛泽东是每期必看，连载完毕后，毛泽东说：“《新观察》现在将《杜甫传》登完了，我《新观察》也不要看了。”而冯至的老朋友文怀沙却认为“《杜甫传》受到了时代的局限，有违心之论，例如把‘三吏三别’作为杜诗的顶峰。”两人对《杜甫传》的不同评价，正是从正反两面说明了本书的价值所在。

  本书还辑入小说《白发生黑发》作为附录。截取了杜甫一生的一个小片断，讲述了他和苏焕的遭遇。篇幅虽短，用意颇深。

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  转自我的blog:

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