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庭训格言，ISBN：9787534833557，作者：（清）康熙|校注:陈生玺//贾乃谦

一、以诚敬接物待人，不务虚名

二、看书不为书所愚，始善

三、养生和治理天下之道皆在圣贤经书之中

四、修德之功莫大于主敬

五、仁者以万物为一体，无不爱

六、我从来不委过于人

七、心虚则学进，盈则学退

八、学贵有决定不移之志、勇猛精进之心

九、孝道不在衣食之奉养，在得父母之欢心为真孝

十、知止者富，知足不辱，可以长久

十一、为人上者欲法令之行，惟身先之

十二、三藩之乱时持心坚定，外示以暇豫

十三、大雨雷霆之际，决毋立于大树下

十四、大凡贵人皆能久坐

十五、一念之微为善为恶，畔然分明

十六、人之才行，当辨其大小

十七、念虑之正与不正，只在顷刻之间

十八、我自幼不喜饮酒

十九、人之养身，饮食为要

二十、人不能无好恶，但能胜其私心则善

二十一、诗以言志，礼以立身，乃学者之所必学

二十二、使令小人不可过严，亦不可宽纵

二十三、为将之道当身先士卒，兵丁不可令习安逸

二十四、居塞外当谨慎饮水

二十五、自天子至于庶人，家庭常理出于天伦至性

二十六、吉凶异道，吉事凶事决不相参

二十七、重视新满洲，以德服人

二十八、读书时当体认世务，应事时当据书理审其事宜

二十九、人至高年则不能耐暑

三十、《易经》乃四圣之书

三十一、凡事空谈，终属无用

三十二、凡人饮食，当择其宜于身者

三十三、凡人持身处世，当存恕心

三十四、赏罚乃代天宣教，非操柄者所得私

三十五、人之识见各异，皆出平日学力所至

三十六、留心典籍，编纂《康熙字典》

三十七、一言可以得人心，一言可以失人心

三十八、我自幼喜观稼穑，得五谷菜蔬之种必观其收获

三十九、诸国必有一所敬之神，人各有一惧怕之物

四十、初得西洋自鸣钟

四十一、佛经中以白为净，故以素白为吉祥

四十二、凡人平日当涵养此心

四十三、皇子阿哥当思各自保重

四十四、出猎亦得使之以时，养之以节

四十五、黄淮两河关系漕运民生

四十六、王、贝勒、贝子各宜本分度日，不可干预外事

四十七、命由心造，福自己求

四十八、读书各随分量所及，审其先后而致功

四十九、凡人 要者，惟力行善道

五十、我生性 忌杀戮，正以天地好生

五十一、字乃天地间之至宝

五十二、孝道亦应顺理之自然，则有益于身

五十三、算术与音律之学

五十四、物各遂其性，虽禽兽亦如其本地之生

五十五、五谷熟而民人育，奈何贵金玉而不知重五谷

五十六、“富贵不能淫，贫贱不能移”乃圣贤立志之根本

五十七、老年戒之在得

五十八、人有病请医疗治，必以病之始末详告

五十九、大概书法，心正则笔正

六十、选日必当选时，吉日不如吉时

六十一、清朝以弓矢取天下，习射不可一刻废懈

六十二、人惟反躬自省，忏悔改过，自然转祸为福

六十三、名实一物，好名者则徇名为虚

六十四、读书当循序而有常，致一而不懈

六十五、人在幼稚，精神专一，故须早学

六十六、天下未有过不去之事，忍耐一时，便觉无事

六十七、一句名言提醒千百年以下之人

玄烨八岁即皇帝位，年号康熙，在位六十一年(1661-1722)，死后，四子胤稹继位，年号雍正。此书乃雍正八年(1730)胤稹追述其父在日常生活中对诸皇子的训诫而成，共二百四十六条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝、驭下以及日常生活中的细微琐事。因为他是给他的儿子们讲的，所以很具体、生动而真实，没有什么虚饰。

编辑推荐

康熙一生兢兢业业，修身、齐家、平天下都十分认真，可谓耗尽心血和精力。康熙治国六十年建树甚多，其守成、创业之功绩举世公认。他十分珍异自己的事业，渴望能传之千秋万代，自信生命中的每一体会对后人都有益处。这一切迫使他不由自主地产生一种写出来、留下去的欲望，如蚕吐丝，欲罢不能。这本书，正是在上述情景中书记留了下来。

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……多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。

读书之法，以经为主。苟经术深邃然后观史。观史则能知人之贤愚，遇事得失亦易明了。故凡事可论贵贱老少，惟读书不问贵贱老少。读书一卷，则有一卷之益；读书一日，则有一日之益。

穷理非一端，所得非一处，或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实

为人凡学一艺，必于自身有益。我朝先辈尝言：“一粒之艺，于身有益。”诚谓是与。

人于平日养身，以怯懦、机警为上。未寒凉即增衣服，所食物稍有不宜即禁忌之。愈谨慎、愈怯懦则大益于身。但观老大臣辈尽皆如此。

尽人事而待天命

书籍介绍

庭训格言，ISBN：9787534833557，作者：（清）康熙|校注:陈生玺//贾乃谦

• 作者：上巳 发布时间：2012-11-27 19:17:55

  抄送给我儿子

• 作者：Fitzcarraldo 发布时间：2015-04-16 00:26:19

  人生赢家如何正确地吹NB……

• 作者：正在学习 发布时间：2012-04-18 10:23:33

  帝王言语，颇近红尘。

• 作者：谦 发布时间：2015-03-17 17:23:11

  康熙是读万卷书行万里路的完美实践者，这么好的文字，却少有人阅闻，甚为可惜

• 作者：嘎末豆 发布时间：2009-07-19 20:30:18

  深受启发！

• 作者：私享家 发布时间：2013-11-19 17:33:22

  正如书中所说，文字是天地间最美好的东西，可以使相距千年的人面对面的谈话，古人对于千百年后的人的训诫与寄托也依靠文字传递下去，读这本书就仿佛是亲耳聆听康熙帝的训诫，况且这是对皇子等贵族的教导，对于个人修养大有裨益，推荐给父母们看看

• 不愧是康熙

  作者：太一 发布时间：2021-02-01 01:13:32

  本书不愧是康熙晚年所述，真切的记载了当时中国第一人的伟大思想，康熙的的确确也是一个学者，终身都是在不断的学习汉人的先进文化和思想，取其精华去其糟粕，为后人树立了一个很好的榜样。特别是在最后一章中的格局更是极大。也许真的到了那个年龄，就要心系苍生以及未来了，实在是令人钦佩。这本书本来就是长辈对晚辈以及后人的教诲，拿来学习在合适不过了。这本书对我而言堪比娱乐至死和救命饮食，一定要多复习多翻看笔记。2021年第一本真正的好书，在我这种阶段下还能记录十几条笔记内容的书，委实是不多了。

  

• 一位君主老父亲的家训

  作者：， 发布时间：2021-07-21 09:26:49

  

  《庭训格言》是雍正记录、整理的康熙训诫诸皇子的言论，共246条。由于所录皆是康熙同诸皇子的谈话，所以语言朴实生动，顺畅自然。所谈往往切中要害、以理服人，“字字切于身心，语语垂为模范”（雍正语）。康熙要求诸皇子牢记训诫并遵行。这些训诫言论主要有三个来源：一是康熙引用古圣先贤言论，由此阐发开去，讲述心得体会。二是康熙博览史书，善于结合历史典故，总结历史经验。三是康熙在治国过程中结合自身经历总结的经验教训。所以，康熙能够用简单朴素的语言，娓娓道出至理精要、执政心得、修行感悟。

  《庭训格言》的内容广泛，“治内治外，养性养身，射御方药，诸家百氏之论说，莫不随时示训”（雍正语）。所训内容，既有治国理政的为政之要、察人用人、律己正人、肃贪治吏等，也有教授诸皇子做人、为父、为子的道理，诸如读书学习、修身养性、待人接物、敬老尽孝、生活习惯等，旨在培育良好“家风”。

  

  1、凡事惟当以诚。谨终如始

  2、凡看书不为书所愚，始善。

  3、节饮食，慎起居，实却病之良方。凡人修身治性，皆当谨于素日。 朕于六月大暑之时，不用扇，不除冠，此皆平日不自放纵而能也。

  4、是故君子修德之功，莫大于主敬。内主于敬，则非僻之心无自而动；外主于敬，则惰慢之气无自而生。凡理大小事务，皆当一体留心。古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之，则必渐大；渐而不止，必至于不可杜也。

  5、己逸，而必念人之劳；己安，则必思人之苦。凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：“此朕之误也。” 惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。

  6、诸事不可委罪于人

  7、人心虚则所学进，盈则所学退。读书以明理为要。遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。

  8、初学贵有决定不移之志，又贵有勇猛精进之心，尤贵有贞常永固、不退转之念。志学乃作圣之第一义。

  9、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行合道理以慰父母，而得其欢心，斯可谓真孝者也。

  20、人不能无好恶，但能胜其私心则善。

  22、为人上者，使令小人，固不可过于严厉，而亦不可过于宽纵。如小过误，可以宽者即宽宥之；罪之不可宽者，彼时则惩责训导之，不可记恨。若当下不惩责，时常琐屑蹂践，则小人恐惧，无益事也。

  28、当读书时，须要体认世务；而应事时，又当据书理而审其事。人生于世，最要者惟行善。

  33、凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便当生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。此皆自己实受用处。若夫忌人之成，乐人之败，何与人事?徒自坏心术耳。古语云：“见人之得，如己之得；见人之失，如已之失。”如是存心，天必佑之。 人生衣食财禄，皆有定数。故君子者，勤修不敢惰，制欲不敢纵，节乐不敢极，惜福不敢侈，守分不敢僭，是以身安而泽长也。