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在古代社会，随着商品经济的出现，字号成为商家不可或缺的名号、品牌，出现在各式牌匾、招幌、产品和包装上。这些有着几十年甚至上百年历史的“ ”，在历史长河、传统文化的孕育和洗礼中生成、发展、传承，它们蕴涵着丰富的文化积淀，承载着厚重的历史传统。“ ”既具有经济价值， 具有重要的文化传承意义。本书从 的渊源讲起，图文并茂地将在我国历 有重要影响的 的历史、发展历程和趣闻轶事一一呈现出来。

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江涛，（1966— ）浙江平阳人，浙江旅游职业学院教师。副教授。法学硕士。先后主编《旅游政策与法规》等教材五本，发表学术论文10多篇。已出版《老话说得好——不可不知的民言俗语》等著作多部。

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• 作者：Olivia Meng 发布时间：2015-07-22 21:12:42

  旅游时手边的参考书，蛮好的。

• 作者：借借你的爱 发布时间：2009-10-28 13:50:10

  每次顿康必看书籍

• 作者：离群客 发布时间：2024-02-02 23:56:41

  感觉看完这本才算摸到一点词学研究大门的第一个台阶了

• 作者：不发疯干什么 发布时间：2022-05-14 15:22:34

  “你好吗？我很好。我很挂念你。”

• 作者：七七|烂柯人bot 发布时间：2013-02-01 10:23:08

  1、全球九大城市的社群主义思考 2、通过街头漫步聊天的穿插进行成功范例的指认和可疑之处的反思 3、有问题意识，但正如作者所说，并不是正襟危坐的学术著述；艾维纳参与写作的部分更好，始于城市印象但没有止于印象

• 作者：立夏 发布时间：2022-08-28 17:46:56

  看完《暖春》还有点印象，其他均无，感觉作者有时为了情节曲折而故弄玄虚，比如最后两篇

• 喜欢科幻的你，不可错过的一本书

  作者：简慢人生 发布时间：2019-02-25 14:46:23

  兴冲冲赶去参加豆瓣的星期天读书会，好不容易赶到，晚了一刻钟。心里暗自庆幸，只晚了一小会儿，不打紧，要不是出门了忘了带书，就能够准时到场了。

  电梯上到四楼，就听到电影已经开播，黑白片，讲着上海普通话。报告厅的门开着，一面是屏幕，一面是黑压压坐满人的观众席。门口的大爷可能嫌我挡了他的光，不耐烦地催促我进去，说后面空位多的很。我站在门口往里面张望了许久，没有找到一个空位。倒是发现在座的老年人偏多。

  我也不好意思站在门口看，当然，想看也看不清，有一盆两米高的绿植挡住了屏幕。

  站了一会，我还是决定离开了。虽然，本场播放的是老舍同名作品《不成问题的问题》，文章我看过，对电影也挺感兴趣，但总不能就这么傻站着听一场电影吧。

  带着莫名的惆怅离开了报告厅，想想还是不甘心就这么灰溜溜地回家。正好在图书馆，那么就去借本书看看吧。

  皮靴踩在木地板上，发出清脆地响声，在安静地图书馆中，显得特别刺耳。我只能踮着脚尖，顺手拿了一本，在阅览室一角找了处椅子，开始阅读。

  与我结缘的是《量子之夜》，看起来像科普，实际上是科幻，作者是加拿大科幻教父——全球仅有的三位同时获得三大科学虚构类小说：雨果奖、星云奖、约翰 W.坎贝尔纪念奖之一的罗伯特 J.索耶。

  索耶很有名，但我是第一次听说，我不看科幻小说久已。回想这么多年不读书的日子，我记不起自己都做了什么，仿佛失忆了一般。

  听一场讲座的三个小时，我读完了《量子之夜》，整个脑子还是糊的，有一种莫名地震撼，莫名的冲动，想把自己从小说中看到的，说给什么人听。

  心理学家吉姆为虐囚案被告出庭作证，想证明他是精神异常，可以免于死刑。但在庭审中，他发现自己失去了六个月的记忆。这时候，他失联20年的前女友——量子物理学家，找到了他。在找回记忆的过程中，他发现了种种可怕的事件，并且他们发现了人类按精神状况可分为Q1哲学的僵尸，Q2精神异变，Q3正常人三种。而这三种人的占比中，Q1最多，Q2其次，Q3最少，这将导致全球人类的毁灭。于是新发现拯救了地球。

  嗯嗯，我简单概括了内容，真实内容要有趣精彩得多。

  索耶的小说，开始情节推进地很慢，因为要交代很多吉姆的性格和背景。比如吉姆是功利主义，他不赞成死刑，却同意堕胎合法。不赞成死刑，因此他会用自己研究的“微扫描精神分析法”证明虐囚犯是精神病；同意堕胎，所以不同意患有唐氏综合症的胎儿出生，同妻子发生争执导致离婚。

  我很喜欢看书中吉姆给大一新生上心理课的片段，他总是会问出一些很难回答的问题，然后问有谁愿意回答？

  比如“马路为什么被鸡横穿了”。（这恐怕是英式幽默，被动语态，因此没有主语，即没有责任人）

  比如“一辆无法停下的电车，行驶到轨道分叉上，一边是5个人，一边是1个人，你往哪边开？如果这时电车的上方桥梁上有两个人，一个瘦小的你，一个大胖子，推下胖子就可以阻止电车撞人，你会推吗？”（按功利主义，追求最多幸福，电车应该开往1个人的轨道；但没有人会去推下胖子。）

  比如“你会舍弃200美金的皮鞋救落水的女孩吗？或者你会捐赠200美元给非洲的饥饿儿童吗?”（如果不救落水女孩会受到谴责，但不给非洲难民捐款则不会。）

  这涉及到什么是功德：就是做那些在道德上受到赞赏，但不是道德必须去做的事。

  这些两难的问题，无不是为之后最大的难题选择作伏笔。

  即“当牺牲自己可以拯救世界，你愿意牺牲吗？如果要牺牲的是你的亲人、你的子女，你愿意吗？”

  当吉姆和她的女友凯利谈论量子纠缠时，就非常难懂了，但我们不是论文评判者，我们只需要知道结果。所以我们只需要问，那么结果是什么？结果就是当心理学和量子物理相结合，他们断定人类分成了三类：

  Q1哲学的僵尸，没有意识的机器人。

  Q2精神异变，有意识，但没有良知的人。

  Q3正常人，就是具有意识，有良知的正常人。

  比如吉姆是Q3，吉姆的姐姐，著名律师，是Q1；凯利原来是Q2，全麻手术后变成了Q3；凯利的哥哥原来是Q2，昏迷20年被凯利用量子叉激活后变成了Q3；凯利的同事维克是Q3，维克的前男友是Q1。

  吉姆的教授门诺早就发现了这个秘密，为了避免人们被政客操纵，一直保守着秘密。

  吉姆发现了门诺是导致他和凯利哥哥失忆昏迷的罪魁祸首，门诺也掌握着吉姆失去记忆时犯下的罪恶。教授说，囚徒困境，别背叛，否则同归于尽。

  信息量很大呀，整个故事非常烧脑，一直在反转。要不是我不喜欢最后拯救人类的片段，真的就打五星了。

  索耶构思的是2020年的事，小说中有我们熟悉的加拿大总理，俄罗斯普京，我差点就误以为是真实的现实了。心中一直在想，在三种精神分类中，我应该属于Q3的，因为我能意识到自己会感觉心痛、愧疚、后悔等。我也能不盲从，有自己独立的思考和见解。回家，应该测测老公是不是Q3，我可不愿和一个哲学的僵尸同床共枕。

  回家路上，我一直在思考这个问题，直到一个急刹车才把我惊醒，哪有什么三分类。人类都是似是而非的，哪有那么容易归类的。我真是如戏太深，心理学上对人的性格分类是很多的，什么DISC，当年公司培训时，我们记得最深的就是C型人，有洁癖，见人就给人戴帽子，哈哈，那是儿童时期的做法。

  回过神的我，才发现索耶的逻辑之严谨，想象之丰富，理论知识之丰富。不过科幻小说是基于科学的基础上的幻想，有可能会实现哦，很难说，这不会变成是真的。

  《量子之夜》调侃了美国的霸权和扩张侵略，原来加拿大人最怕的就是美国的入侵呀。好想给特朗普做个十秒的眼睛微扫描，看一看他有没有精神的异常。

  索耶的必读书单：《未来闪影》。

  当我回到家，才发现自己的书架上有一本《平行的世界：尼安德特三部曲》，作者罗伯特 J.索耶。原来我们早就相见，只是未曾相识。

  

  注释：

  1.功利主义，即效益主义是道德哲学(伦理学)中的一个理论。提倡追求"最大幸福"(Maximum Happiness)。主要哲学家有约翰·史都华·密尔(John Stuart Mill)、杰瑞米·边沁(Jeremy Bentham)等。

  2.哲学僵尸，在精神哲学和领悟力的领域中，哲学僵尸(Philosophical Zombie or P-Zombie)是一种和一般人类无法区别并且被认定为缺乏觉察经验、感受性、感觉、感质的假设性存在者。

  3.囚徒困境是博弈论中非零和博弈的代表性的例子，反映个人最佳选择并非团体最佳选择。

• 黄帝内经·上古天真论

  作者：鹿王本生 发布时间：2019-05-28 12:28:59

  昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

  乃问于天师①曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？

  岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数②，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

  今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

  夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无③，真气从之，精神内守，病安从来。

  是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

  故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

  是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。

  所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

  帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？

  岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。

  二七，而天癸④至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。

  三七，肾气平均，故真牙生而长极。

  四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。

  五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。

  六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。

  七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

  丈夫八岁，肾气实，发长齿更。

  二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。

  三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。

  四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。

  五八，肾气衰，发堕齿槁。

  六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。

  七八，肝气衰，筋不能动。

  八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。

  肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。

  今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

  帝曰：有其年已老，而有子者，何也？

  岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

  帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？

  岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

  黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地⑤，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

  中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

  其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔⑥之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

  其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。