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我的经验是写作可以不断地去唤醒记忆，我相信这样的记忆不仅属于我个人，这可能是一个时代的形象，或者说是一个世界在某一个人心灵深处的烙印，那是无法愈合的疤痕……

书中收入了余华的三篇中篇小说，中国先锋小说的代表作品。《偶然事件》揭示的是命运的偶然性与重复性；《一个地主的死》展示的是走向不归途的命运；而《战栗》中，一个被命运捉弄的诗人，无奈地用痛苦的方式表达欢乐……这些关于命运的故事，既有现实的，也有内心的。

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詹姆斯·乔伊斯基金会颁奖词 -

偶然事件 -

一个地主的死 -

战栗”

余华，960年4月3日生出，渐江海盐人。在文革中读完小学和中学，此后从事过五年牙医。983年开始写作。至今已出版长篇小说3卷，中短篇小说集6卷，随笔集3卷。其中《活着》和《许三观卖丶血记》同时入选位批评家和文学编辑评选的[九十年代最有影响的十部作品]。其作品被翻译成

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1987年9月5日

似乎神色紧张

他们坐了很久，起码有一小时。

那个神色疲倦的男人总在那里咳嗽。

只要了一杯咖啡

显然进行修理过自己的头发

已经要了三杯酒

那个神色疲倦的男人此刻声音响亮地说：

『你最好别再这样。』

头发漂亮的男人微微一笑，语气平静地说：

『你这话应该对他（她）说。』

编辑推荐

我的经验是写作可以不断地去唤醒记忆，我相信这样的记忆不仅属于我个人，这可能是一个时代的形象，或者说是一个世界在某一个人心灵深处的烙印，那是无法愈合的疤痕……书中收入了余华的三篇，中国先锋小说的代表作品。《偶然事件》揭示的是命运的偶然性与重复性 《一个地主的死》展示的是走向不归途的命运 而《战栗》中，一个被命运捉弄的诗人，无奈地用痛苦的方式表达欢乐……这些关于命运的故事，既有现实的，也有内心的。

书籍介绍

我的经验是写作可以不断地去唤醒记忆，我相信这样的记忆不仅属于我个人，这可能是一个时代的形象，或者说是一个世界在某一个人心灵深处的烙印，那是无法愈合的疤痕……

书中收入了余华的三篇中篇小说，中国先锋小说的代表作品。《偶然事件》揭示的是命运的偶然性与重复性；《一个地主的死》展示的是走向不归途的命运；而《战栗》中，一个被命运捉弄的诗人，无奈地用痛苦的方式表达欢乐……这些关于命运的故事，既有现实的，也有内心的。

• 作者：素履 发布时间：2012-12-28 19:30:34

  用经济学来分析法律规则的效率，开拓思维视角。有的学者在知道法律是什么之后再找理由分析其如何效率，有的则是先分析何种法律原则有效率，再查看现有法律制度，弗里德曼是后者，且在书末列出分析时的前提假设，审慎的治学态度。

• 作者：狼大疯 发布时间：2009-03-04 21:51:20

  绝赞 战栗 给100000个星儿

• 作者：琉璃氏约尔凡格 发布时间：2014-04-21 13:38:01

  不太理解为啥一看到余华就自动打上“命运”的tag，这三个短篇都似乎在描写人性，在结构和语言上都有设计感。第一篇《偶然事件》故事简单，纯属在结构上作文章，通篇大段直白的描写性爱，和另一个信件交流看似无关，实则在构筑悬念。《一个地主的死》有点独特的是以“屎”作为一种收尾统一的象征，连老妪也受辱的国难当头，镇上人们却还在以戏耍猪、羊乱交为乐，老妪也只得忿忿道“他们比日本兵还骚”，只有地主的儿子一言不发地踏上不归路，这对比让人喟然。《战栗》譬如是《一个陌生女人的来信》的另一种表述方式，诗人、文艺女青年之间的语言，充满了诗意，但大家都知道他们内心在想着另外一回事，颇具讽刺。

• 作者：翡冷翠的夜 发布时间：2013-12-18 23:08:50

  老实说...一般

• 作者：神威 发布时间：2011-11-16 19:37:27

  这本集子没有像其余几本那样围绕一个主题写，而是三篇不同的故事，偶然事件和战栗都是精品，而一个地主的死只是套了活着中的一个细节，加了条主线拼成的故事，这本书很好读，反而读起来很不习惯，不知是什么时候开始，发现余华也会老老实实讲故事了，虽然我读余华最早的两本，【活着】和【许三观卖血记】都是余华耐心讲出的好故事

• 作者：pinkjar 发布时间：2011-03-23 14:47:35

  嘹亮的大腿

• 三篇小说思考

  作者：居臣 发布时间：2021-04-10 15:50:33

  这篇小说名为《偶然事件》，其实讲的东西不一定就是偶然，而是必然。

  这篇小说具有先锋性质，在搭建故事结构上，都不走传统叙事的寻常路。这其中，最为重要的其实是江飘和陈河的通信往来。而其他关于情节的叙述和描写，则是辅助性的文字。两个谋杀案的叠加，使得这个扑朔迷离的故事，在一开始就有了必然的结局。

  读先锋小说，很难的一点在于抓住作者想要表达的主题。分析主题其实在小说中很受歧视，因为主题是一个大东西，而小说却有着很多不同的方向可供讨论。不过小说无法脱离主题，否则那种写作毫无意义。作家写作，无论是小说散文还是诗歌，都是希望表达一点什么。那么，余华想要表达什么呢？

  其实要想看清这篇小说，首先要从根上来看。看人性。江飘是一个比较严谨的人，这一点从他的推论上就可以看出来，他面对问题充满理性，对问题的分析丝丝入扣。同时在面对陈河说自己无聊时，又主动帮助他将案子讨论下去。再有一点就是，江飘无疑是有着怪癖的男人。他不喜欢和没有结婚的人发生关系，而是喜欢和已婚妇女发生关系。这种癖好好像曹操很内行，不过江飘之所以这样做，恐怕还是出于他的性格。他希望寻找快乐，也就是肉体上的欢愉，而对于爱情和婚姻，则似乎不在意。

  陈河在某种程度上是江飘的反面，陈河是比较感性的，也比较矛盾。他想要去出轨，却又无法越过自己心中的坎，而且他更加渴望一种男女之间的秩序。他希冀自己的生活是稳定的，并且在他看来，他已然被妻子逼得走投无路了。很多时候不是只有仇恨能够伤人，爱同样可以。那么他之所以一直试图把凶杀话题引到情杀上，是因为他在写信之前也许就知道了什么事情。不过他无法确定自己的想法，而是通过不断句的信件来对江飘诉说自己的苦恼。这种苦恼和无奈是无法消解的，他在一步步探索，一步步走近江飘的内心，而这种预谋的接近，必然加强了他试图杀死江飘的决心。

  不过看似谈到一个出轨的问题，这背后其实包含了很复杂的人性因素。江飘的性格很特殊，陈河同样特殊，而事先发生的凶杀案更加特殊。我们可以很清晰的看到故事发生的时间，上世纪八十年代，正是国门大开，思想激烈碰撞的年代。整个社会的思想都是比较膨胀的，甚至有点激进。所以，在时代潮流之下，在激烈的思想交锋之下，其必然会发生一系列的社会问题。这是社会内部结构发生变化，从而致使社会外部环境发生改变。任何时代发生的任何问题，都无法离开因果关系。世界上没有毫无因果关系的事情，倘若如此，整个世界都将会崩塌。因为我们这个世界就是因果关系组建起来的社会，不然，此刻我们已经无法做任何事了。可以说，江飘和陈河是那个时代的缩影，同时又在预示着今天的社会形态。一切的黑暗与丑恶，欢乐与悲伤，偏执与随意，都还在日头下演绎着。

  《一个地主的死》

  我并不很喜欢这篇小说，因为这篇小说很难读。余华在这里失了轻盈，多了沉重。笔调也在有意无意的颠覆自己的写作模式，不过其内核却是没有变化的。在那个血与火的时代，一个地主少爷，究竟是为了怜悯别人而死，还是为了自我而死，或者是为了尊严而死。余华在这里面似乎都是具有一种很鲜明的立场的，对于侵华日军所犯下的罪行，有一种很全面的描绘。他们烧杀抢掠，无恶不作。不过这样的做法，这样的罪行，最终也换来了他们自己的末日。

  少爷是觉醒了吗？我看也未必。只是义愤填膺吗？恐怕也难说。只是说，他在那个时候，心里只想要尊严，或者只想要自己得以扬眉吐气。而被压迫的农民们呢呢？无论出于何种目的，总是做了一件符合他们身份的事情。不过在那个时候，我们仍然可以看出，民众们并没有全然觉醒，没有完全明白自己的处境。这也难怪，因为几千年来，农民都是最底层最卑微的生灵，所以无论处于何种境地，都无法改变他们的地位。就算是所谓的政治地位得到了提升，在实质上，仍然是毫无进展的。

  在那个日头下，人们更多的只是求取一条命罢了。可是很多时候，当自己性命不保的时候，人们也不会在意。这个世界的所有肮脏，卑微，血污，都是切实包围着底层人群的。

  《战栗》

  这一篇小说呢，则更具有先锋性了。一个落魄的诗人，在回忆着以往的风光。那时人们是那么热爱诗歌，那么喜欢文学。而二十年过后，人们更在意的不是诗人，而是充斥社会的功利主义和实用主义。金钱权势，被人们竞相追逐。人们渴望纸醉金迷，渴望酒池肉林，渴望及时行乐。可以说，在很大程度上，诗人和文学被遗忘了。进而主导社会的，是广大青年充满了机会主义的发财幻想。

  人性的没落，时代的没落，文学的没落，社会的堕落。人们不需要诗歌，更不需要诗人，同样不需要文学。这是一个饿死诗人的时代，在一切以发展经济为中心的时代，文化艺术只是装点门面的修饰品。这种只是起到一个粉饰的作用。文学艺术有多少是在会议室里解决的，有多少是在指导下产生的。无计其数。

  诗人周林只是一个群体的缩影，我们经历过八十年代全民知识大狂欢的年代。可是那个年代早已不在，理想主义被彻底击溃。理想主义与浪漫主义，被现实攻击的鲜血淋漓。曾几何时，披着长头发的诗人风靡校园，而今，只能被人嗤之以鼻。出现在影视剧里的形象，都是一个失败者，零余者，堕落者。我们还能期待什么呢？呼喊文学已死的人就是作家群体自己。如果没有诺贝尔文学奖，有多少人会去阅读莫言呢？

  这个时代被科技绑缚，被舆论引领。大数据可以精确定位每一个人的喜好，而怀有文艺梦想的人只是装逼的代名词。不过就这，还有很多是真的在装。被科技牵着鼻子走，被资本追着屁股跑，被别人的目光驱赶着，被社会的压力激发着。不过我越来越觉得，就算再多的外力施加在青年的身上，而很多青年并不买账。因为这个时代不给人希望，希望和幻想已经过去了。青年们所拥有的欲望普遍下降，这种欲望的下降，必然引发社会的停滞不前。看看日本，就知道我们未来的处境。

  余华是在很认真的写小说，写人性，写人生。

• 荒诞的战栗

  作者：Mauua 发布时间：2010-12-29 22:42:50

  沮丧？紧张？胆怯？

  战栗到底是什么？

  “我在你脸上看到了战栗。”马兰对着趴在身上的男人如是说。

  用痛苦的方式来表达欢乐，这就是老余末了要表达的战栗。换言之，用言语包装欲望，获取肉欲，达到高潮，即压倒一切沮丧，紧张和胆怯。

  肉欲最重要。再令人崇拜的男人，对着美丽的女人，和渴望的肉体，都会战栗。年少会因为羞赧，缺乏勇气；待相似的场景重复多遍，谎言反复到自己都信以为真，任是再不愿面对的对手，一样敢于提枪上阵。此时的战栗是种征服的叫嚣，和欢乐的炫耀。

  周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。“嘹亮的大腿”和“我要阅读你”，这样美妙的句子，包藏的不过是我要干你的心，而被干的女人在这样光冕堂皇的句子里得到了某种程度的暗示和心甘情愿的理由，就不由自主以身相许了。

  很可笑吧。一大篇长长的对话，把男人的虚伪和女人的愚昧，展现得淋漓尽致。

  这是合辑中的第三则故事。愚昧得很欢乐。从不靠谱的诗歌创作谈男女之间的现实，与第一则故事里以书信推理引发的男女现实还首尾呼应了下。

  第一则故事里偏执的男主人公陈河，利用一次目睹偶发杀人事件，用书信铺垫了长长的谋杀之路，最终如常所愿，干掉了情敌。多简单。杀人，一捅完事，也不费老大劲儿。费劲儿的是，他是通过书信来了解情敌，来揣测自己的婚姻，甚至来阐述自己动机的。

  凶手也曾挣扎过。他甚至遵循情敌的指示，试图搞过外遇。可是失败了。最后只能在情敌的指导下，亲自完成了对情夫审判。

  这又是一荒诞故事，情夫的老道和娴熟在末尾显得特别愚昧可笑。而看似歇斯底里的偏执推理狂，在这样愚昧可笑的背景下，显得如此的悲惨可怜。

  荒诞的悲惨，还有第二则故事里死在粪缸边上的老地主。从拉屎到掉进粪缸，再到儿子被鬼子抓去带路，一环扣一环的大便事，把老爷子的命根子都送去见了阎罗王。

  老地主的混账儿子王香火是个连拉屎都有管工帮忙擦屁股的富家大少，可是为了保护自己的家园，赶走鬼子，最后被活活刺死。起初看似没有骨性的随波逐流，到最后的悲壮牺牲，小人物的言辞都不见真章，甚至土得掉渣。譬如指挥管工解裤腰带拉屎，再到嘱咐管工炸桥，最后死时喊的“爹啊！疼死我了。”很少的话就把一个大少爷的形象赋于纸上。是好是坏，个人评判。但最后他的死，确实达到了让人战栗的效果。

  三则荒诞的故事，描述着不荒诞的现实：夫妻与第三者之间的抗衡；抗日时期普通民众与鬼子的斗争；偶像与粉丝之间的互动。满纸都是貌似淡漠的挣扎和反抗。也许作者所谓的对命运的关心，就体现在这些细碎的生活里，以及连锁反应后的战栗吧。