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《中国企业伦理:理论和现实》内容包括：企业伦理学概述、功利主义、关于国有垄断企业的伦理议题、消费者保护、股东伦理、伦理边缘的商业行为和产品营销、建立统一的企业伦理学理论体系的努力等。

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书籍介绍

《中国企业伦理:理论和现实》内容包括：企业伦理学概述、功利主义、关于国有垄断企业的伦理议题、消费者保护、股东伦理、伦理边缘的商业行为和产品营销、建立统一的企业伦理学理论体系的努力等。

• 作者：danyboy 发布时间：2016-01-21 23:04:12

  护身符居然。。。不剧透了。我其实是很相信这些护身符之类的。

• 作者：窈冥子 发布时间：2022-02-08 13:27:53

  荀况者，卒不用于世，老于兰陵，疾浊世之政，推儒、墨、道徳之行事，讲，《礼》者，法之大分，类之纲纪也；《乐》者，性术之变，中和之纪也。卿通人之性恶，以乐为之棺、以礼为之椁，掘穴以自掩，筑囹圄令民以自固。故圣王制礼义之道，使人欲不得伸，而不逾方圆，使人欲不得展，为圣王圈之。是故，好利之心、声色之欲，合乎儒、法哉

• 作者：arne 发布时间：2019-02-27 15:03:55

  1每篇文章的标题还是值得一看的2作者本人似乎喜欢多想且容易钻牛角尖：比方坚持吃素搞坏了身体但还是坚持吃素 之后开始吃鹌鹑蛋补充营养又担心别人看到自己丢的垃圾里有蛋壳会怎么想之类..

• 作者：K 发布时间：2020-07-30 20:58:31

  我也不知道我站哪个cp 现在的我肯定是站蒙帅吧 因为gigi是我的

• 作者：Myself531 发布时间：2019-01-08 13:16:00

  不错的草图教材

• 作者：Razer 发布时间：2014-08-27 17:31:25

  亚马逊 2014.8

• 再评“天下第一”楼

  作者：janecass 发布时间：2014-07-22 16:52:42

  这本书里收录作者好几个剧本，《天下第一楼》、《德龄和慈禧》、《断魂香》等。只有《天下第一楼》写得好，其他皆不值一读。

  说实话，一个烤鸭店，怎么就能起名叫“天下第一楼”了呢？清末和民国时的京师饭馆有这么大言不惭么？一个剧作者，刚开始写出好剧本，就自命“天下第一”了，以后还不得只能层层退步了么？

  我想作者其后写的《德龄与慈禧》这样的剧本，读者不是捏着鼻子一味忍耐，根本看不下去。内容何其俗，语言何其幼稚，风格何其浮夸，就是三流剧作的水平啦。

  一个人要有追求，成名成得早，看来未必为好事。尤其是此人还不能谦虚冲淡，而是自鸣才女的话。才女变俗女，亦何迅速啊！

• 李晋/全球化的马基雅维利时刻

  作者：理一分殊 发布时间：2024-04-05 09:10:06

  在大流行疫情结束和后特朗普时代，全球化的世界格局已经处在动荡之中，随着各国极端右翼的上台，以及人们不再相信“世界是平的”这样的宣称，人们会越发不安地感觉时代似乎进入到了黑格尔意义上的“世界之夜”中。世界经济和政治格局为何走到今天的地步，人们对此也是众说纷纭，而帕特里克•波特（Patrick Porter）的《自由秩序的虚假承诺》则尝试提供一个不一样的视角来解释这一问题。

  波特作为英国国际安全和战略研究学者，惯常用政治现实主义的视角来研究大国政治、英美外交关系和国防政策等主题，在出版《自由秩序的虚假承诺》之前，他就已经出版了《全球村庄神话（The Global Village Myth: Distance, War, and the Limits of Power）》（2015）来对于全球化秩序进行批判和反思。

  对一些批判特朗普式政治经济学的学者而言，目前全球化自由-贸易秩序的衰退，就是特朗普和全球各国民粹右翼的崛起所导致。换句话说，特朗普式崛起违背了美国的自由秩序原则。然而，波特却反其道论证，他主张美国迄今为止推动的自由秩序在某种意义上是一个“神话叙事”，因为即使在美国最辉煌的成就，在全球推动自由主义秩序的时候，也并不是以自由主义的方式获得贸易盈收，而是依靠强权，甚至以残酷的方式获得自身的利益，也就是说，马基雅维利主义是真正的底色。而美国获利最大的项目通常是以非自由主义的手段取得，比如黑色交易、军火和非正义战争。而自由秩序推广时使用的国际外交强制手段则是经济制裁。因此，波特认为，人们抱有一种错误的观点：自由主义不仅是好的，而且是正确的。在波特看来该观点缺乏一种对于历史现实真正的认识和反思。在这个立场下，波特断言，特朗普并不是对美国自由秩序的反动和破坏，相反却是这种自由秩序的产物。并且，波特特别强调说，全球化所提倡的自由秩序并没有真正存在过，“无论是美国还是历史上的任何强权，都不是通过道德、正直、诚信或支持盟友获得霸主地位的，而是用尽了一切黑暗手段才达到的。换言之，在一个充满反抗的世界中，若某个超级大国一味地追求权力，狂热于成为救世主，那么它的帝国历史只会变得更加血腥和暴力。”因此，从现实中，美国延续了这种马基雅维利式的帝国主义，一方面建立制度，另一方面却将自身凌驾于制度之上，逃避制度的约束，甚至会为了抱住自身的优势地位，反过来威胁、损害自己的盟友。

  毫无疑问，波特这样的主张，不仅让支持全球化和自由秩序的拥护者感到不适，可能也会轻易招致后冷战时代的“反美”等各种意识形态标签。然而，波特可能有意要挑战这种固有的成见。他批评指出，后特朗普时代的美国知识分子和学术界、政界，似乎还是活在这种自由主义的意识形态之下，认为通过重新建立一个开明的全球体系，能够重新恢复世界的文明秩序。他直言不讳地说，这就是一种幻象，是一种政治修辞，美化了这个背后的权力，“这种世界观根本经不起质询，它忽视了历史上许多相反的例子，过分强调美国秩序下的和平中心西欧和东亚地区，这一秩序正是在权力竞争最激烈的地区确立了自己的地位。”相反，作者立足于自身的政治现实主义立场，认为自由秩序是一个自相矛盾的概念，“因为这个世界存在危险、不确定性，冲突，根本就无法自由地进行统治，在任何建立共识和制度体系中，不可能缺少暴力、强制和权力的黑暗面。”因此在波特看来，如果相信一种自发扩展的自由秩序，那么就如同 “相信存在不强制的强权政治，也相信存在摆脱帝国主义的帝国政治”那样的幼稚。

  自由秩序理念在美国的塑造

  波特在本书中总结了自由秩序的基本特点：倡导“法治”和“规则”至上、符合人文主义精神的全球化进程和符合人道主义精神的发展、自由贸易、多边合作、主要基于永久性联盟的美国安全保障，以及通过倡导民主和市场改革推进自由进程的承诺。他也追溯了自由秩序这个理念建立的历史。二战后，因为美国的竞争对手在战争中受到重创，以及冷战的需要，一系列事件，包括1946年丘吉尔在密苏里州的富尔顿发表的铁幕演讲，以及1947年提出的杜鲁门主义和1949年的北约成立，成为了这种自由秩序的建立的标志。近来，以新的安全体系和欧洲双边联盟为基础，世界贸易组织WTO、世界基金组织和国际货币基金组织IMF等全球性机构的建立也为这个全新的政治框架奠定了基础。

  然而，尽管这是非常美好的叙事，却遮蔽了黑暗的一面。波特质疑说，如果自由秩序是一种制度，那么衡量的方式就是这个规则和标准是否得到了遵守和执行，因此美国就不仅需要基于国际法和国际体系来履行自己的义务，而且不仅是在对自身有利时，即使在不情愿、对自身不利的情况下也要遵守。比如如果提倡自由贸易，那么就需要先解除自身的贸易壁垒（即便有可能不符合美国保持自身经济优势的期望），也需要为外国工商业创造一个公平竞争的环境。然而，波特批评道，一些自由秩序的文献往往会夸大自己的论述，并进行修饰，却忽视了一些黑暗面。比如反恐战争、在俄罗斯实行自上而下的休克疗法的失败、全球金融危机，“都被巧妙地解释为是对旨在防止危险的冒险主义和不稳定的金融手段的自由主义主导秩序的背离。” 比如美国支持1965年苏哈托在印度尼西亚的清洗，导致100万人遭到屠杀，不少中东地区被美国后来摧毁的政权，比如伊拉克的萨达姆政权，阿富汗的圣战组织，也曾是在美国支持下建立的权力体系。

  对于美国的同盟国而言，自由秩序本身也附加着强制。波特举证道，北约的建立一直被视为基于共同的自由价值的道德共同体，其国家间森严的等级和强制，也成为了维持其存在的必要手段。比如1954年，美国国务卿杜勒斯（John Foster Dulles）就威胁欧洲必须要承认美国的霸权，否则要对联盟关系进行重新认识和评估。而1963年，肯尼迪总统则通过威胁放弃伙伴关系，强制当时的西德总理阿登纳（Konrad Adenauer）接受美国的货币政策，以此来抵消美国在欧洲军事部署所造成的国际收支赤字。从英国自身的角度看，波特也提到了在1973年，总统尼克松和基辛格暂停与英国在情报和核武器研制方面的合作，用来惩罚英国在美国发起《原则宣言》以及与当时的欧共体之间谈判时的不合作态度。1982年，里根对包括英国等国家的多家外国公司实行制裁，来惩罚从波兰借道修建苏联天然气管道的行为，而时任英国首相的撒切尔只能说，“感到被一个朋友深深地伤害了。”在奥巴马时代，尽管英国也卷入到阿富汗战争支持美国，但奥巴马仍然威胁英国如果退出欧盟，那么将会失去英美两国在双边自由贸易协定中的有利地位。

  即便是在自由秩序的倡导者的思想体系中，也经常出现前后矛盾的地方，波特专门指出，从萨曼莎•鲍尔（Samantha Power）、福山（Francis Fukuyama）、卡根（Robert Kagan）到尼尔•弗格森（Niall Ferguson），都认为美国要成为国际体系的领导者，但同时不赞成削减军费开支，不允许美国的优势地位被削弱。最终，这就形成了一个理论悖论——自由秩序的背后仍旧是暴力支配。因此，他说道：“如果同其他所有霸权国家一样，这个国家的权威也依赖于武力强制手段，并频繁付诸使用，那么这个秩序的独特性就会受到质疑。”同时他也引用了约瑟夫•奈的话作为总结：“有关（自由）秩序的神话可能被夸大了。虽然美国表现出对民主和开放的整体偏好，但它又一直在支持独裁者，时常做出见利忘义的利己主义举动……”因此，这就形成了一种美国在自由秩序中存在的不可能的悖论，那就是“既要有帝国的威严，就像是在伊拉克拥有令人敬畏的军事力量和不受限制的权威；也要有合法性，包括司法的合法性、作为民主主权国家的合法性，以及凌驾于主权之上的国际法的合法性。”事实上，这些矛盾和现实都说明了：自由主义的世界秩序本身就是一个不可避免的妥协的产物，也是其尴尬之处。

  自由秩序是特朗普崛起的土壤

  作者反对将特朗普的崛起归咎为只是全球化自由秩序的对立面。他认为这种观点刻意地回避了自由秩序的问题，似乎强调特朗普的崛起并不是全球体系所造成的，而只是美国国内的政治、社会矛盾积累出现的结果。尽管多数评论都将特朗普视为这个旧秩序的颠覆者，与全球自由秩序的决裂，甚至特朗普自身也是这样宣称的。然而实际上，特朗普现象自身就反映了这种秩序本身的病态、矛盾，是这种社会秩序问题的高峰，和发展的必然结果。波特提出了两个论点：

  （1）特朗普竞选的成功和美国陷入长期战争以及由此导致的日益失调的政治经济背景密不可分。在他看来，奥巴马和特朗普具有相同的一点就是，都延续了军事上的冒险主义，削弱着国会的监督职能，让美国的军工寡头，以及超级富豪阶层，长期腐蚀着美国的公共生活。

  （2）特朗普作为一个寡头军国主义者，代表着秩序陷入困境的病理现象，并且不是解决问题而是激化这些问题。

  在波特看来，“美国优先”的口号并不是特朗普的专利，而是延续了美国长久以来的策略，而在外交政策上，奥巴马和特朗普都批评过北约等盟国“搭便车”、牺牲美国利益的行为。在某种意义上，特朗普继承了奥巴马以及前任其他总统的“政治遗产”，那就是由于国际自由秩序的扩展导致的美国国内社会的产业“空心化”，底层工人生活并没有得到改善，而沿海地区的寡头企业和政治却繁荣，国家分裂成为部落派系。而特朗普出现，反对的也不是美国的军国主义，而是失败的军国主义。在他的修辞中，充斥着对强硬派的狂热崇拜，而且他也宣称过：“我真的很擅长战争。在某种程度上，我喜欢战争，但前提是我们赢了。”波特用数据特别指出，在特朗普任期内，中东地区美军文职和军事人员增加了33%，而五角大楼的承包商增加了15%，达到53062人，这些都继续强化了美国的军工复合体的本质。

  除军事领域外，在其他领域，波特也直接将特朗普现象视为自由秩序缺陷的一种症状。虽然在竞选期间，特朗普将自己标榜为特权富豪的反对者，表现出对国际资本的不平等和不受约束的全球化扩张的愤怒，承诺让遭到摧毁的工业社区得到恢复，但正如波特所写，“在任职期间，特朗普很快被证实是华尔街和高盛集团的好伙伴，他将他们的一些资深人士安排到政府任职，还废除了一些监管法规，并为高收入者和大型企业制定了减税政策。”一方面，这些政策具有积极的方面，那就是创造了一种突破性的创新和美国社会创造性的经济发展。但另一方面也导致社会的不平等加剧，“一个原本追求开放、无边界、国际化的全球化进程，却逐渐变成企业施压争取减税、放松管制、垄断权力和企业福利的托辞，并高度开放发展外包、离岸产业的就业机会。”这些还滋生出一种贪婪的文化，宣扬自我满足和自我富裕。更严重的后果是也对美国的政治产生了危险。波特观察到，对美国竞选资金放松管制，更加促进了秘密资助和游说集团。这种寻租模式也被前参议员拉斯•范戈尔德（Russ Feingold）称为“合法贿赂和合法勒索的不透明制度”。从投资银行到评级机构，金融机构都沦为了系统性腐败的牺牲品。从而，经济日益的金融化和去工业化最终也导致美国不再是一个充满活力的资本主义市场，而是一个寡头垄断市场。这就更形成一个恶果：导致美国会进一步依靠强制威慑的手段来维持自己的地位。

  一个政治现实主义者的药方

  尽管今天似乎又到了一个寻求定向的大转型的时代，一切坚固的信念都烟消云散的时代，世界的格局也充满着多样和不确定，因此，人类未来的政治和经济秩序究竟是怎样的模式，自然成为当下最为重要，也最让人关心的话题之一。《自由秩序的虚假承诺》则提供了一个政治现实主义的悲观看法，那就是，全球政治可能会笼罩在马基雅维利主义的阴影之下，人类实际上进入了马基雅维利时刻，特别是美国，都不得不面对一个充满着敌意和挑战的世界中，如何维持自身的制度的问题。

  然而，波特对于美国当下问题开出的药方似乎也非常激进，那就是，放弃“美国借其霸权让世界顺从其自由价值观，同时也应该放弃美国或任何一个大国可以主宰世界的想法”。换句话说，他认为世界已经逐渐进入到一种权力更迭、政治多元和竞争的世界秩序中。因此，美国应该控制自己的野心，思考如何在多元世界中确保其宪政共和国的利益。在波特看来，要解决问题，首先就需要揭露出自由秩序这种神话历史的错误。他进一步批判了这样一种观点，即认为一旦美国退出全球秩序的支配地位就会陷入的到危险中。他认为这种论断实际上无助于理解“如何在一个日益多极化的世界中保全美国。” 但是，这一点也恰恰是波特论证的不足之处，他并没有向读者详细论述美国的政治、军事支配地位和目前美元地位之间的关联，也没有更好地研究这些要素与美国贸易赤字及外债之间的关系。作为读者，我们可能会产生疑问：一旦美国失去了这些经济支配地位，是否能够如波特所说，解决国内政治和社会中的激化矛盾。这一点是值得商榷的。

  另外，值得注意的是，在本书的结尾，作者还提供了一个有利于美国利益的大国外交策略，他认为美国在全球秩序中面临两种可行的选择：要么退出亚太等地区的军事部署，要么采取一种聪明的遏制战略，比如“严格审查来自敌对势力的国有企业的投资，以防止敌对势力控制关键的国家基础设施，并严密检视自身的数字防御系统和相关对策”。同时，作者也承认这是提倡自由秩序的美国所面对的两难境地，因为美国要获得新兴国家的支持，就必然要牺牲另外一部分国家的利益。在波特看来，美国两党的安全专家共享一个共识基础，就是他们都会假定美国只有超越所有竞争对手才能解决问题，并且认为当前的问题主要在于手段不够或者权力运作低效，从而忽视了另一种可能性——追求这种世界支配地位可能才是问题的根源。

  目前在意识形态盛行的风气下，人们往往会简单地反对和赞同自己的观点，可能对于《自由秩序的虚假承诺》的态度也是如此。我个人估计，对于这本书，人们会在阅读到标题时就已经开始分门别类地站队。然而，我认为这本书值得认真思考的读者花时间阅读，它也许能够提供一些多样的视角来帮助我们理解全球化的政治、经济格局。

  转自FTI中文网，2024-04-03