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• 作者：乱琴诗草 发布时间：2016-06-14 20:33:30

  读过前面和自己专业相关的一部分。对于历史街区的交通规划，目前并没有很系统的介绍。另外一本相关的是《历史文化名城与历史街区交通规划》，这一本名字跟历史街区交通规划更加符合，但是流于泛泛之谈。李新建的这本书，介绍的相对深刻，有作者自己的见解，但是这本书更多的是介绍工程技术。老师建议我可以专门写这方面的文献综述，然而，木有兴趣。

• 作者：枯川满 发布时间：2014-07-18 16:46:45

  有注释译文甚好。个人更偏向于宋人《品茶要录》和明人《茶疏》两篇。

• 作者：well 发布时间：2018-03-25 10:13:27

  分类设计有一点问题，比如有的城市外景比如阿里山日月潭才是主要的，但是根据编目方法还是要先介绍不重要的市内景点，并把它放在最重要的位置。内容还行，能当作其他书的补充，单独看的话美食部分不错。

• 作者：NK大柚子 发布时间：2019-10-08 01:07:45

  经济基础决定上层建筑，从经济和财政的角度来理解中国历史确实给人很大的启发，同时也可以更好的理解当代中国的很多政策

• 作者：mickey_q 发布时间：2017-03-20 23:31:06

  这书名应该是：心理动力学个案概念化。这和案例解析是两个不同的定义。

• 作者：v3nicholas 发布时间：2015-04-11 20:34:32

  嘿嘿。。。还是吊吊的

• 无题

  作者：静待鹏程 发布时间：2022-06-26 23:09:57

• 神圣罗马帝国的几点考察

  作者：sepstar 发布时间：2013-08-23 07:44:13

  1、神圣罗马帝国的皇帝是选举产生的，这是和东方君主最大的不同之处。也就是说，在欧洲，帝国皇帝不是血统上的，而是政治和宗教意义上的。这样的差异，一方面是因为在罗马帝国时代，皇帝就是有选举的传统，虽然很多时候，这样的选举仅仅是形式上的。但是至少在制度上，在程序上，皇帝是选举出来的不是因为血统而继承的。其二，这是日耳曼的传统。作为所谓蛮族的日耳曼人，保留了部落时代的某些原始民主色彩，而且这样的传统并不随着时代前进而消失。在欧洲，贵族采邑和领地确实是按照血统而继承的，各种王国、公国、侯爵伯爵领地等等都是遵循这样的制度。但是，神圣罗马帝国不是这样的，它不能算是一个近代意义的国家形态。它仅有有限的主权，它更像一个联合体。

  2、组成神圣罗马帝国的诸领地，它们因为需要安全感等而联合在一起。也就是说，神圣罗马帝国的构建基础是诸侯领地，至少在加洛林王朝之后，帝国开始了选举皇帝的传统。

  3、作为帝国的神圣罗马，除了皇帝外，还有帝国议会、帝国法院，这些是东方帝国，特别是古代中国所不存有的。特别是议会，中国是没有这个东西的。所以说，欧洲能走到现在的这样的一条“民主化”道路，是有历史的传统的，而非是突然兴起的理念。就如同中国，走的目前的这样的一种带有专制特点的路，也是历史传统的延续。每个国家和民族都有自己的历史传统，是有历史的延续性的。不可能一朝夕间就改弦易辙。一种制度的变更，特别是政治制度的变更，是需要很长时间的。

  4、神圣罗马帝国皇帝，就其制度来说，是种私人的荣誉和称谓，而不是一种国家制度。所以，理论上，皇帝需要在教皇加冕下才能合法。每次皇帝即位后，都需要重新和选帝侯签订协定确定彼此的权利和义务，确定选帝侯的特权。就也是说，皇帝作为帝国最高的领主，其和诸侯之间的封建关系仅仅是维系在个体的基础上，而非可以继承和自动延续。这样的情况也是有欧洲渊源的。在欧洲，封建制度下，封君和封臣之间的契约关系都是基于个体的，每次封君或者封臣死亡后，新的封君或者封臣都需要重新就彼此的契约达成协议才行。

  在中国，在封建时代（真正意义的封建时代），封君和封臣之间的权利义务关系。之间的契约关系，是可以继承的。不因为封君或者封臣死亡而需要重新确认。这样的封建关系不是私人性质，而是社会关系，团体关系，阶级关系。