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成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，来源于古代经典著作、历史故事和人们的口头故事，简洁精辟，往往隐含深刻的思想内涵。本书选用的是我们日常生活中经常出现的、使用频率比较高的成语。在书中，我们对成语进行解释，给成语造句，还给每个成语配上了生动的故事。每个成语形成的背后都隐藏着一个故事，只有了解了这个故事，孩子才能更好地理解成语的意思。为了帮助孩子自己进行阅读，加深理解，我们为文字标注了拼音，还配上了相应的插图，以增加孩子阅读的趣味性。总之，本书既可以让孩子在故事的海洋中徜徉，又对孩子熟练掌握和运用成语有很大的帮助。

安居乐业

安然无恙

暗箭伤人

百发百中

班门弄斧

拔苗助长

半途而废

杯弓蛇影

兵不厌诈

抱薪救火

不耻下问

不寒而栗

不可救药

不屈不挠

不识时务

不学无术

不远千里

不自量力

病入膏肓

宾至如归

背道而驰

车水马龙

草木皆兵

乘风破浪

出类拔萃

出奇制胜

寸草春晖

唇亡齿寒

车载斗量

程门立雪

才高八斗

垂头丧气

东窗事发

……

《成语故事》读后感

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书籍介绍

成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，来源于古代经典著作、历史故事和人们的口头故事，简洁精辟，往往隐含深刻的思想内涵。本书选用的是我们日常生活中经常出现的、使用频率比较高的成语。在书中，我们对成语进行解释，给成语造句，还给每个成语配上了生动的故事。每个成语形成的背后都隐藏着一个故事，只有了解了这个故事，孩子才能更好地理解成语的意思。为了帮助孩子自己进行阅读，加深理解，我们为文字标注了拼音，还配上了相应的插图，以增加孩子阅读的趣味性。总之，本书既可以让孩子在故事的海洋中徜徉，又对孩子熟练掌握和运用成语有很大的帮助。

• 作者：Polaris 发布时间：2020-03-17 20:23:31

  纯当历史故事看，百度百科的加长版。时间线那个混乱哦，感觉故事是东拼一个西凑一个。

• 作者：麦机长 发布时间：2009-11-22 09:31:33

  学袁译版，2009年11月21日，结缘于北京牛街法源寺。

• 作者：梦枫飞 发布时间：2023-06-05 09:31:48

  这书有个最大bug，就是没有按页码标注指引，数字都是第几单元，要习惯从左上看，而不是按页数查找。

• 作者：cominion 发布时间：2011-12-11 23:01:11

  選編彙整，必讀。

• 作者：菇菇不明白 发布时间：2013-03-09 15:57:44

  2013.3.7>

• 作者：蜉蝣 发布时间：2020-12-31 14:50:26

  读了一大部分了，没时间看了，以后有时间接着看。

• 无尽怀念的背面是血肉模糊的脸

  作者：赵松 发布时间：2020-10-26 12:20:18

  无尽怀念的背面是血肉模糊的脸

  评马查多·德·阿西斯的短篇小说《玛丽安娜》

  赵松

  耐人寻味的是，马查多·德·阿西斯，这位一生大部分时间都属于十九世纪的巴西作家，他的小说风格却更像是二十世纪的。要是不知道他的生卒时间，1839-1908年，而只是看他的小说，你甚至很容易会以为他跟海明威是同时代的人。这是他的小说风格导致的错觉——他的行文极其简练，无论是叙述，还是意念的闪回，都展现出极为克制的状态。有些时候，你甚至会觉得他似乎比海明威走得还要远些。如果说海明威的小说风格更多是通过大刀阔斧的删繁就简来实现的，那么，他的那种极简风格则更多地得益于很多沉默的存在。那些沉默，弥漫在字里行间，或者说，渗透在人物的举手投足之间，在着墨不多的空间环境里，紧贴着人物的内心处境。而这种特质，在《玛丽安娜》这篇小说里体现得尤为明显。

  小说篇幅很短，译成中文后不过五六千字，但读起来，却有种很长的感觉。这种长的感觉。固然来自于主人公埃瓦利斯托那废墟般的内心状态，来自于其中所隐含的时间长度，但更主要的，还是来自于他对往日恋情那无尽的怀念与难以平复的疮痛。在作者那充满沉默的行文之间，原本克制简练的笔触所生成的却是极为缓慢的阅读效果。如果文字也是有呼吸的话，那它们的呼吸就一定是紧紧地贴着人物的呼吸的，而深陷怀念之痛的埃瓦斯利托因为极力压抑着自己的情绪，他的呼吸只能是缓慢而又沉重的。在这里，能清晰地感觉到简练的文字跟人物内心里那极其压抑而又复杂的怀念状态所产生的异乎寻常的张力。

  这是一篇关于怀念与疗愈的小说。十八年前的恋情惨痛终结，不仅让埃瓦利斯托成了漂浮在巴黎的异乡人，还切断了他跟祖国巴西的所有联系：“埃瓦利斯托没有党派，没有观点，没有亲属，也没有利益（他全部的财产都在欧洲）。”但是，他还有怀念，不是对祖国的，而是对那个曾经的恋人的。他心里还有伤口需要做最后的疗愈。

  在很大程度上，他活在怀念里。怀念，往往意味着美好与隐痛的共存，意味着一段生命逝去后所残留的意义。从某种意义上说，怀念既支撑着他的生命，也在不断榨取他的生命。为了疗愈受伤的心灵，他必须回去，找到他深爱的昔日恋人，为那仿佛永无尽头的怀念做个了断。其实，他只是要最后一次确定一个事实，她爱他。在他的潜意识里，既然怀念是无尽的，那真正的爱就是不死的。不管青春不在的她是否容颜沧桑，只要能确定这个爱的事实，那么他曾经有过的几近疯狂与几近死亡的状态就是值得的，而过去的所有一切就都是可以接受的。尽管他知道，“现在，时间的法则已经生效”，但他仍然相信，爱，就像黎巴嫩山上的那些雪松一样，是活着的。

  他并不关心巴西的革命，但革命作为一个契机，不仅意味着新时代的出现，还暗示着曾经的断裂又有了和解的可能。为此他重返巴西，去见玛丽安娜，那令他魂牵梦绕而又伤痛不已的女人。在这篇小说的三个章节里，如果说在第一章里，阿西斯是用简练到近乎枯涩的笔触写了他的怀念与伤痛，以及对通过重逢来疗愈心灵的渴望。那么在第二章里，写的则是借助那幅玛丽安娜二十五岁时的自画像，埃瓦斯利托梦回从前。在分手惨剧发生之前的那个临界时刻，他们彼此深爱着，同时出于他对她丈夫的近乎本能的嫉妒，他又怀疑着她对他的爱，偏执地反复对她说：“你爱他。”直到两人泪水涌流之后以再一次发誓，才重新达成了和解与信任。那一刻，也是他们的爱情最接近完美的时刻。当阿西斯在第三章开头就揭示我们，埃瓦斯利托的梦回从前其实不过五六分钟，其实只是想说，对于深爱着的人来说，每一分钟的回忆都有可能成为无限和永恒。

  当年他们的分离是异常惨痛的。玛丽安娜服毒自尽又被救了过来，他则远走欧洲。等到十八年后他重返故里，发现一切已然物是人非。玛丽安娜的丈夫已在弥留之际，而比岁月对她的伤害更深的，就是苦难。她还活着，但她的灵魂与爱，其实早在她服毒的那一刻就死了，活着的只是具躯壳。丈夫的死对于她来说并不意味着苦难的终结，而是意味着最后一次毫无意义的确认。或许，埃瓦斯利托隐约意识到了这一点，却最终也没能真正的理解。所以他才会在“经过一番思索”之后，得出那样的结论：“这三次她都是真诚的。”他指的是她三次拒绝见他，当然最主要的，是他由此确认了一个事实：“看得出来，他们非常相爱。”也就是说，他确认了她爱的是她丈夫，而不是他。

  这个时候，你会发现，这个小说真正的主题，并不是怀念与疗愈，而是爱与误解。埃瓦斯利托因为深爱而长久地怀念，因为想要疗愈心灵创伤而重返故国去探访旧爱，最后却因为深深的误解让一切变得徒劳。当阿西斯在结尾以轻描淡写的方式写下这样的句子：“一个月前，他回到了巴黎。他并没有忘记朋友的喜剧，他曾答应去看首演，所以赶快打听：这部剧是个彻头彻尾的失败。”其实就是为了揭示他基于那无药可救的误解对自己这段爱情的终审判决：彻头彻尾的失败。于是他终于从那个爱之梦里醒来了，解脱了，甚至还可以去安慰剧作家的朋友：“能失败也算不错了。还有一些剧连演都演不了呢。”其实，他安慰的是自己，用一种最为俗套的思维方式，至少他曾深刻地爱过，不是么？从这个意义上说，他的爱难道不是一出喜剧么？尽管失败了。

  可是，也正是在这个解脱的时刻，你才会忽然意识到，阿西斯真正要写的，可不是彻头彻尾失败的爱情喜剧，而是一出令人细思极恐的悲剧。这出悲剧里其实只有一个角色，那就是玛丽安娜，为了这份爱情，她要死三次：一次是服毒自杀，一次是被救活后的心死，而最后一次，则是死在埃瓦斯利托的误解里。而阿西斯的厉害之处在于，从始至终他都在带着你深刻体验着男主人公埃瓦斯利托那深沉、压抑的爱与怀念之痛，直到看到小说的结尾，你才会猛然发现，作者交给你的这副以埃瓦斯利托的脸为模具制造的充满怀念与伤感意味的人皮面具，其实是可以翻过来看的，那隐蔽在内里的一面，正是玛丽安娜的脸！而它，已然在埃瓦斯利托那误解的浓硫酸里血肉模糊了。

  2020年4月13日

  （刊于《外国文艺》2020年第3期）

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  《玛丽安娜》选自《马查多·德·阿西斯小说集》（中信·大方2020年7月出版）

• 推荐者序

  作者：爬爬 发布时间：2012-09-13 17:48:52

        《自体的分析》, 是精神分析的自体心理学派创始人科胡特(Kohut)在1971 年第一次系统地对自体心理学做出最初描述的作品,同时他也为当时已经过度理性的精神分析拾回了共情的人性能力。这部作品也是自体心理学发展旅程的开始。

       科胡特在本书中延续了弗洛伊德对自恋障碍的探索,以及提出了发展的治疗新模型。科胡特所提及的自恋障碍,并不是仅仅指美国精神障碍诊断标准(DSM-郁)所定义的自恋型人格障碍,而是自恋神经症下属的各种心理障碍。在弗洛伊德看来,自恋神经症是相对移情神经症而建立的一系列症状群。因此作为发展者的科胡特所定义的自恋障碍,是以弗洛伊德所定义的自恋神经症为蓝本的,具体分成自恋行为障碍和自恋人格障碍,包括多种性倒错、一些中轻度的人格障碍、各类自恋人格障碍、抑郁类疾病、暂发的精神病性妄想、工作生活动力缺乏等等系列心理症状群,但并不包括弗洛伊德早期曾将之归类到自恋神经症的精神妄想型精神分裂。所以,《自体的分析》不仅仅是一本有关如何治疗各种与自恋相关的心理障碍的作品。重申这个问题,最主要的原因是因为我近十年来在中国各地所进行的自体心理学教学中,发现有的老师,甚至某些国外精神分析家在教学时,会把科胡特定义的自恋障碍误解成自恋人格障碍。这引起了对自体心理学的严重误读。

      在有关自体障碍的治疗模型中,《自体的分析》发展两种自恋移情的模型,即基于理想化父母双亲影像的理想化移情与基于夸大自体的镜映移情。这是共情的理念再次在精神分析中得到舒张。科胡特在基于理想化父母双亲影像的理想化移情临床现象中指出,来访者在分析过程中会下意识地将因理想化受挫对父母双亲理想化影像投射到分析师身上,将分析家投射为一位或高学位、或具有优秀智力、或极富人格魅力的人物等等现象,过去的分析家有可能将之理解为一种阻抗而给予面质或分析解释,但这种情况往往会导致分析的失败。科胡特强调,在此时,分析师如果能够放弃容纳这种投射,并且尝试共情这种现象,那在此后的分析,经由恰好的挫折,来访者会渐渐认识到分析师的非理想性,然后经由此过程,来访者将能内化这一理想化的影像为自体的部分,获得生活理想的目标。

      而在基于夸大自体的镜映移情,科胡特描述了三种移情的分类,即狭义的镜映移情、密友移情(也译作另我移情、孪生移情等)、融合移情。镜映移情是临床中来访者希求分析师对来访者自我的理解;密友移情则是表现为来访者将分析师当成另一个自己的伙伴,与分享共同的喜爱或技能;融合移情则是来访者要求分析师随时能深度地理解共情自我的情感或需要。科胡特鼓励在这些临床现象中治疗不应该过度节制,而应该理解来访者诸如此类的现象乃是出于过去受损而停滞发展的夸大自体在分析过程中被重新启动的标注,分析师如果能够包容且理解这些过程,并对来访者做出共情的、同频的回应,那来访者这些停滞的自体将能够渐渐恢复活力,而在之后的临床分析过程中由分析师那些无意的、非创伤性的恰好的挫折和转变的内化作用,渐渐矫正来访者的自体适应性,获得自我安抚的心理结构。

      科胡特在临床上强调,分析师在分析过程中,由对来访者的主体的深度共情(神入),而成为来访者自体客体经验的提供者,但在对来访者提供温暖容纳的环境的同时,又有恰好的挫折及转变的内化作用,提供了来访者自体发展和适应社会的良机,最后获得人格的痊愈和成熟发展。这构成了经典自体心理学治疗的辩证模型,共情与恰好的挫折的并用。这也回应了一些对自体心理学只有共情而不敢于处理来访者愤怒的错误理解。其实对自恋和情感的矫正性过程,也是自体心理学的治疗核心之一。这正如科胡特在论文中所强调的养育的辩证性,“没有敌意的坚决,没有诱惑的深情。

      《自体的分析》是科胡特在精神分析的学术生涯广受赞誉的一本书,包括安娜·弗洛伊德等这样的经典精神分析的权威学者。它立足于经典精神分析的自我心理学的大地,将自体心理学的雏形形式作为一种补充技术装置到经典精神分析传统中。此书出版后,科胡特就被查出淋巴癌,而他的母亲也几乎差不多在同时去世。这无疑对他来说是一系列的重大打击。他之后放弃了几乎所有学术组织的工作,但并没有垮掉,而是除了自己接受正常的淋巴癌治疗外,还同时更加专心致志地接待精神分析来访者以及思考自体心理学的重要命题。自体心理学的故事其实远远没有结束,在1971 年,这个让科胡特高兴而又悲伤的年份,自体心理学才刚刚开始成形,一直积累到1978 年时,科胡特出版了革命性的著作《自体的重建》,确立了自体心理学独立的发展,作为一个独立的心理学学派———自体心理学创立了。

       自体心理学,现在已经是北美和澳洲精神分析很重要的主角之一。从开始许多精神分析家的不接纳到之后的认同和赞赏,这有一个演变的过程。中国自体心理学的发展,大约是在2000 年左右开始有人渐渐阅读接触,近年来随着精神分析在中国的发展,自体心理学的爱好者正在快速增多。正逢龙年此时,《自体的分析》这本精神分析里程碑式的著作在中国大陆顺利出版,具有重要的专业发展意义,也是一件吉祥的事。

   

                                  徐钧

                           2012 年,龙年正月初一