环境发展与国际商务（国际商务系列教材） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　《环境发展与国际商务》不仅阐述了宏观经济环境、政治与法律环境、社会文化环境等对企业开展国际商务活动的影响，而且为企业应该如何应对环境变化带来的风险提供了建议。

章 经济发展概念的产生与发展

节 历史发展的线性模式

第二节 结构主义学派的工业化情结

第二章 经济发展概念的完善与深化

节 “满足人民基本需要的战略”与经济发展的核心命题

第二节 发展“知识经济”与缩小知识差距

第三章 经济发展与消除贫困

节 “丰裕中的贫困”

第二节 联合国“千年发展目标”

第三节 中国消贫减贫的战略设计与政策安排

第四章 经济发展中的环境问题及其治理

节 环境问题及其对经济发展的影响

第二节 经济发展中环境问题的治理

第三节 循环经济与低碳经济

第五章 可持续发展战略与中国的可持续发展

节 可持续发展战略的形成与发展

第二节 可持续发展:中国政府的庄严承诺

第六章 国际贸易与环境

节 国际贸易与环境的关系

第二节 贸易与环境问题上的南北分歧及其协调

第三节 绿色贸易壁垒

第七章 国际投资、金融与环境

节 国际投资与环境

第二节 国际金融与环境

第八章 国际商务中的环境影响评价制度

节 环境影响与环境影响评价制度

第二节 美国的环境影响评价制度

第三节 世界银行的环境影响评价制度

第九章 国际商务中环境影响评价的内容

节 大气环境影响评价

第二节 水环境影响评价

第三节 噪声环境影响评价

第四节 土壤环境影响评价

第五节 生态环境影响评价

第十章 国际商务中环境问题的解决途径

节 环境成本内在化

第二节 碳排放权交易

第三节 碳税与碳关税

第四节 赤道原则

参考文献

彭刚，博士，教授，中国人民大学发展中国家经济研究中心主任，哈佛大学肯尼迪政府学院商政研究中心特聘研究员。主要研究领域：经济发展、世界经济、国际反贫困等。 

宋利芳，博士，中国人民大学经济学院副教授，美国乔治华盛顿大学富布赖特研究学者，曾在日本、荷兰、英国等访学。主要研究领域：国际贸易理论与政策、国际贸易摩擦、国际反倾销政策与实践、WTO、发展经济学。 

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：环境发展与国际商务（国际商务系列教材）在线阅读

在线听书地址：环境发展与国际商务（国际商务系列教材）在线收听

在线购买地址：环境发展与国际商务（国际商务系列教材）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

环境发展与国际商务，ISBN：9787300166889，作者：彭刚，宋利芳 著

• 作者：ficus 发布时间：2016-11-26 11:39:41

  写的不算好，量子力学是世界的基础，宏观由微观构成，量子层面上很多东西还在探索中。量子存在多种态并存，在无变化中他可以一直存在，遇到适宜环境就可以进行到下一步，变成了宏观，唯一的存在，这可以解释生命的试错及起源，量子的并行能力使所需的时间大大减少

• 作者：岚大爷本人。 发布时间：2015-06-24 16:13:03

  烂。最关键的一点就是作者认为故事可以不真——还是那句话，文以载道，若论据不真实又如何证明观点正确？

• 作者：金舒 发布时间：2016-12-27 11:35:48

  那些信念和温暖，如微醺晨曦的光，倾城，如和煦之风，如影随形，伴随着我们长途跋涉的一生之旅。

• 作者：景庄 发布时间：2011-10-15 21:51:56

  能简单的了解一些电信网络和互联网络的发展历程。

• 作者：无意 发布时间：2015-06-08 00:43:41

  看得累死了。吴蔚最大的爱好就是掉书袋，故事里面打酱油的都是真实存在的人物于是要废很多话来做介绍，感觉毫无必要。故事写得很拉杂，不够紧凑，案件也过于复杂最后根本没看懂也并没有得到解决… 看完都不知道这本书到底想讲啥…

• 作者：臭臭的加密小狗 发布时间：2021-01-06 20:15:10

  情商的源头是思考的深度，如果大学之前读了的话，也许不至于现在朋友这样少。谨言，慎言，少说话比说错话好太多，人生会少多少的麻烦和遗憾。

• 来自勃兰兑斯的评论

  作者：冯佚涵 发布时间：2020-11-28 20:53:24

  贡斯当说：“使我惊奇的不是人类感到需要宗教，而是在任何时代人类会感到自己足够强大、足够安全、不怕灾祸，以致敢于不要任何宗教。”

  贡斯当这一代人，没有真正的信心，

  原因很简单，作为新世纪的真正的有头脑的后代，他们不可能相信父辈已经锯倒的树干还会有什么力量

  。夏多布里昂的相信正统和贡斯当的相信一般宗教是同样的软弱无力，人的思想处于不安的状态。

  旧的房子已经焚毁，新的房子还没开始盖。人们不是大胆地去盖新房子，事态使得他们在旧的废墟中去找寻藏身之地，他们用烧了一半的材料尽量去搭一个住处。

  凡是想把社会保存下来的作家，没有哪一批人像流亡文学的作家们(贡斯当等人)那样对社会提出了这样激昂的控诉。构成贡斯当的《阿道尔夫》的基础的正是对社会的这种控诉。

  《阿道尔夫》是一个爱情故事，在描写个人和社会的关系时，它采取的观点和《少年维特之烦恼》是完全不同的。在《维特》里面，外部障碍以及因而引起的内心障碍，使两个显然是天生一对的人不能结合。在《阿道尔夫》里，外部原因以及因而造成的内部原因，使两个结合的人又分开了。《维特》表现了社会力量和一度被公认的社会义务妨碍了婚姻。《阿道尔夫》则描绘社会力量和公众舆论解除了被公认的个人责任，使结合很久的夫妻分开了。这两本书放在一起，反映了社会像教皇一般的使人结合和分开的力量。《维特》描绘了作者所属的革命前热情的、精力充沛的那一代人的感情，而《阿道尔夫》描述的则是新世纪中法国第一代人的感情。

  和过去的爱情故事不同，《阿道尔夫》并不只是描绘爱情如何在虚假希望的晨曦中诞生，而是描写了它的整个过程：它的成长、它的力量、它的衰退、它的死亡，甚至跟踪到它的坟墓那一边去，看它变成了什么样的感情。因此《阿道尔夫》比《勒奈》更进一步讲述了个人如何从幻梦中猛然觉醒，表现了失望的痛苦。它是一朵生命的花，这里把花瓣一瓣瓣地剥下来，仔细地进行了剖析。在这方面这书也和《维特》形成了鲜明的对比。相形之下《维特》显得天真稚气。同样的一朵花，它的香味对维特有毒到了致命的地步，而阿道尔夫却冷静地加以解剖。这种变化在服装上都有反映；蓝上衣和黄背心变成了阴郁的黑衣服。

  男人胸中熄灭了的火焰现在在女人的胸中燃烧了起来。《阿道尔夫》就是一部女人的《维特》。新时代的热情和忧郁又前进了一步，它们传到了女人身上。在《维特》中是男人在爱，在苦恼，在愤怒和陷入绝望；和他比起来，女方健康、坚强、没受损害——也许有点冷淡、平凡。现在却轮到女人了，是她在爱并陷入绝望。在《维特》中向社会法规屈服的是女人，而在《阿道尔夫》中是男人这样做。维特为了他的爱情而进行的战斗，现在是由爱莲（蕾）诺尔进行，结局是同样悲惨。

  可以不太夸张地把这个小说称做整个一类新型小说的原型，那就是从事心理分析的小说。它的新颖之处在于它对爱情的处理方法。歌德做出了努力来解释我们称之为爱情的吸引力，把它和我们所熟悉的无生命的自然的吸引力作了比较。但

  还有一步工作要做，那就是把爱情和一直与它相联系的东西分离开来进行分析。这项工作落到了贡斯当所属的动荡不安、心怀不满的这一代人身上。

  过去不管人们对爱情的观念多么不同，对它的起因和后果的看法多么不同，他们都把这种感情本身看做是简单的大家都理解的东西。

  现在他们却开始把它看做是复杂的东西，企图把它分解为许多因素。

  在《阿道尔夫》和按照它的路子写的小说中，都精确地估计了男女各方需要多少组成部分、需要有多少友情、多少献身精神、多少虚荣心、名利心、崇拜、尊敬、肉体上的吸引力、希望、幻想、失望、仇恨情绪、厌烦情绪、热情、自私的打算等等，才能构成双方称做爱情的那个混合体。经过这些分析，这种感情就失去了它超自然的性质、人们对它的崇拜也就不再有了。

  给读者描绘的不再是它的诗意，而是它的心理状态。

  这很像通过望远镜看一颗星星时发生的情况，它闪闪的光亮都没有了，只剩下一个天体；在过去我们看到的丰满皎洁的月亮是一个清晰明亮的圆盘；现在我们却在上面看出了大量的山脉和谷地。

  从人们开始打算真正理解爱情时起，他们必然不再把注意力过多地放在爱情的产生上，从远古时期诗人们就已经歌颂过和赞美过它了，而是放在爱情发展的过程和终结上。在各民族文学中都有的那种赞颂爱情的悲剧里，恋人们往往在爱情之花刚刚开放时就死掉了。

  罗密欧见到了朱丽叶，他们互相倾慕；但刚刚欢天喜地地过了几天几夜，两人都死了，坚贞不变心的问题根本不发生。丹麦的爱情悲剧《阿克赛尔和瓦尔波格》似乎确实是只谈爱情的坚贞，整个剧情环绕着两个恋人长期订婚的情况，这是一个民族特点——但是在《阿克赛尔和瓦尔波格》里，爱情的坚贞是作为美德来歌颂的，而没有作为产物来解释，因为这个剧是抒情悲剧而不是心理分析。

  他被她吸引时，他的欲望里集中了他对生活和生活一切内容的渴望，他在她身上神秘地感到凝聚和蕴藏着激情、温存、热忱、才智和经验的宝藏。于是他的渴望和她的悔恨，他的虚荣心和她的绝望心情，他的青春活力和她的失望情绪，就像钟表机件中的两个齿轮一样，紧紧地啮合在一起。

  不难预见开始时这种感情会燃起多么炽热的火焰，会响起多么丰满有力的谐音和多么欢快的赞歌，就仿佛两人都赢得完全的持久的胜利和灵魂得救似的。

  她现在的感情是一个新的奇怪的混合体——包含接近狂热的热情，因为它必须能够压倒他不断出现的对过去的妒忌心；包含一种几乎使人痉挛的信仰，因为它不是建立在健康自然的信心之上，而是建立在不顾一切甚至受了骗也要相信的这种决心之上的；还包含一种不得不经常痛苦地加以表白的忠贞，因为要表示对过去不忠就必须这样。

  这种加倍的热情是爱莲诺尔性格的第三个突出特点。阿道尔夫说，“你看着她，会感到注视一场精彩的雷雨时也会感到的同样的兴趣和赞赏情绪。”

  这里给我们描绘的实际上是一个全新的妇女典型，这种典型许多年后由巴尔扎克加以利用，称之为“

  三十岁的女人

  ”，并以极大的天才予以改动，他简直可说是这个典型的第二创造人，而乔治·桑也在她一整套的小说中对这个典型加以发展和整饰过。

  经过这两位作家的处理，这个典型结果形成了一个完整的前所未有的世界，其中一切情感、爱情和思想都比在少女的内心世界里要强烈得多。

  经过一段时间，这种典型又从小说传到戏剧中去，长期占领了法国舞台。这个世纪早期的文学在这个典型身上发现了它的女王，正像在勒奈身上发现了它男性的王一样。

  后来评论界大声疾呼，反对把青春和美貌赶下宝座。尤尔·雅南以轻松的方式提出抱怨，对巴尔扎克进行攻击。他写道：“过去，就小说和戏剧来说，三四十岁的女人都被认为不会再有任何可能发生爱情，但是现在，由于这个新的广阔的明媚天地的发现，她在戏剧和小说里占有了最高的统治地位。

  新的世界代替了旧的世界，四十岁的女人代替了十六岁的少女。

  “‘谁在敲门？’戏剧以深沉的声音问道。‘是谁在那儿？’小说以更温和的语调叫道。‘是我，’十六岁的少女颤抖着回答，她的牙齿像珍珠，胸脯雪白，体型柔美，带着明朗的笑容和温存的目光。‘是我！我和拉辛的朱丽、莎士比亚的苔丝狄蒙娜、莫里哀的阿格涅斯、伏尔泰的扎伊尔、普雷沃的曼侬·莱斯戈、圣皮埃尔的弗琴妮都同一个年纪。是我！我和阿里奥斯托、勒萨日、拜伦和司各特书中的年轻姑娘们属于同样活泼可爱、让人高兴的年纪。是我！我是天真的少女，满怀希望，对未来抱着极其美好、无忧无虑的态度。我处于思想纯洁、动机高尚、高傲而又天真的年纪。

  先生们，让我进来吧。’十六岁的可爱的少女对小说家和戏剧家们这样说。但小说家和戏剧家都同声回答道：‘孩子，我们正为你的妈妈忙着呢；二十年后再来，那时我们再看是否能给你派用场。

  ’“

  在今天的小说和戏剧中，我们只有三十多岁的女人，她们明天就要四十了。只有她能爱，只有她能受苦。她更富有戏剧性，因为她不能再等下去。一个只会哭、爱、叹气、希望、颤抖的小女孩，我们能把她写成什么角色呢？三十多的女人不哭，她抽泣；她不叹气，她发出痛苦的叫声；她不爱，她让爱情消磨自己；她不微笑，她发出尖叫；她不做梦，她行动！这就是戏剧，这就是小说，这就是生活。我们伟大的剧作家和著名的小说家都这样说，这样干，这样回答。

  ”聪明的有修养的爱密尔·德·吉拉尔丹夫人为巴尔扎克辩护，公正地回答说：“

  现在三十岁才谈爱情，这能怪巴尔扎克吗？巴尔扎克只能在找得到爱情的地方来描绘，现在在十六岁的少女的心里找不到爱情。

  ”

  贡斯当所属的无家可归、流亡在外、既年轻又苍老、既有信仰又缺乏信仰的不幸的一代的典型就是阿道尔夫，

  他尽管在年岁上和经历上还是一个孩子，在思想上却对欢乐感到厌倦，他想在爱情中寻求强烈的感受、猛烈的感情，寻求对人生、爱情和女人心灵的了解，并经历有待克服的困难和危险——总之，他要征服女人。普通中产阶级家庭里在妈妈跟前长大的年轻姑娘不能吸引他；征服她不足以成为大的胜利。一个女人如果比自己年纪大一些、经验多一些，感情和关系的性质就会改变。把两个这样不相同的人联系在一起的爱情会比我们看做社会力量的那种爱情要更不平常，更不世俗，不那么愉快但更短暂一些。

  它不再是中产阶级婚姻的一个序曲。它似乎是两个某种复杂类型的人在一定的条件下相遇时产生的；但结果却并不谐调。

• 给爸爸漂流瓶

  作者：小哈 发布时间：2023-02-18 12:16:36

  这本书很好看，我打五颗星，这本书前面写的都是汉娜写给爸爸的漂流瓶，内容很丰富，有很多好玩情节，比如：漂流瓶邮局、海上电话亭......我最喜欢里面的撒谎课，云朵和棉花一样，雨水是果汁，人在水里住，鱼在大厦里看电视，电梯工是青蛙...太新奇有趣了！结局是他爸爸回来了，我真替汉娜感到开心！