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《十三经古注》共254卷，包括《周易》十卷，王弼、韩康伯注；《尚书》十三卷，孔安国传；《毛诗》二十卷，毛亨传，郑玄笺；《周礼》四十二卷，郑玄注；《仪礼》十七卷，郑玄注；《礼记》二十卷，郑玄注；《春秋左传》三十卷，杜预集解；《春秋公羊传》二十八卷，何休解诂；《春秋谷梁传》二十卷，范宁集解；《孝经》九卷，唐玄宗注；《论语》二十卷，何晏集解；《孟子》十四卷，赵岐注；《尔雅》十一卷，郭璞注。上述十三部经书，是儒家经典最重要的部分，而所附汉晋古注也已成为经典的一部分。

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影印四部备要本

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书籍介绍

《十三经古注》共254卷，包括《周易》十卷，王弼、韩康伯注；《尚书》十三卷，孔安国传；《毛诗》二十卷，毛亨传，郑玄笺；《周礼》四十二卷，郑玄注；《仪礼》十七卷，郑玄注；《礼记》二十卷，郑玄注；《春秋左传》三十卷，杜预集解；《春秋公羊传》二十八卷，何休解诂；《春秋谷梁传》二十卷，范宁集解；《孝经》九卷，唐玄宗注；《论语》二十卷，何晏集解；《孟子》十四卷，赵岐注；《尔雅》十一卷，郭璞注。上述十三部经书，是儒家经典最重要的部分，而所附汉晋古注也已成为经典的一部分。

• 作者：小长芦钓鱼师 发布时间：2022-05-05 21:17:09

  字大，一部书就是一本，读着方便。这是唯二的好处。

• 作者：江流夜 发布时间：2020-02-20 22:41:32

  全数影印四部备要本，黄永年先生在《古籍整理概论》中已经批得差不多了。五经号称用相台岳氏家塾本，实则是清代的重刻本，余下八经都用永怀堂本，明人金蟠、葛鼐刊刻，孝经开篇即误。总之此套书绝非善本，相比之下，齐鲁书社那套《十三经古注》点明了金蟠、葛鼐编订，倒比中华书局来得实诚。

• 作者：Nise 发布时间：2015-05-05 10:24:51

  字大可读。新版

• 作者：碧柯 发布时间：2020-04-07 13:40:11

  3.5

• 作者：lacoste花花 发布时间：2013-02-22 23:04:04

  思想家

• 作者：第五元先 发布时间：2022-09-14 19:05:47

  《公羊》很好

• 人类文明中光辉、宝贵的精神财富——十三经

  作者：自然减压冥想 发布时间：2019-04-18 15:56:00

• 选择底本失当举例

  作者：西门杨太郎 发布时间：2016-11-01 16:22:47

  《四部丛刊》是编印得好的，尚有些差错失误，中华书局的《四部备要》在选用底本上就更成问题了。当时中华书局和商务印书馆一样都是民族资本企业，在旧社会自然要互相竞争，《四部备要》的编印就是为了对付《四部丛刊》的。只是当时中华书局的主持者对版本目录并不在行，也缺乏向藏书家们广泛征求商借宋元旧本的能力，只好不用旧本影印而用仿宋铅字根据通行的本子来排印。如果这些通行本经过认真挑选，能选用在校勘上比较精审的善本作为底本，这么做也未始不可。但《备要》的选编者连这点也不能做到，所选用的底本常常是当时通行本中的最价廉易得的官书局刻本和官书局出售的其他普通刻本，有些明明有清初或乾嘉时的原刻本也不用，尽管这些原刻本在当时并不难得。同时，用了这些局刻本有时还不肯实说，而自吹是用原刻甚至宋元旧刻。如《十三经古注》里的五经，说是用相台岳氏家塾本，其实相台岳氏原刻五经之藏于清宫者早在嘉庆时就失火被焚，《备要》所根据的不过是乾隆时武英殿仿刻本，而且还不见得是武英殿原刻，很可能是金陵书局或其他官书局的重刻本。五经以外的八经古注都用永怀堂本，这是明末金蟠、葛鼐等刊刻的，书板到清末民国时仍存留着，修补后归浙江书局印售，因方便易得就成了《备要》的底本，但本子实在不好，如《孝经》明明是唐玄宗注，却题为“汉郑氏注”，《备要》照样排印，只在封面上改题个“孝经唐玄宗御注”，和正文之题“汉郑氏注”互不照应，又不作说明。《清十三经注疏》中如《周易述》、《春秋左传诂》等原刻本均不太难得，却不访求原刻，而用所谓《学海堂经解》、《南菁书院续经解》的重刻本来充数。《玉篇》，康熙时张士俊泽存堂仿宋刻本并不难得，也不去访求，而用光绪时《小学汇函》的重刻本充数。《说文解字》是影印的，底本不用清人刻本中最好的孙星衍仿宋本，而用朱筠根据汲古阁五次剜改本仿刻的椒花吟舫本，又不把这点写清楚，而胡乱题作大兴朱氏仿宋重刻本。