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从乡村到城市，从城市到全球，人类正在经历高度的城市化和全球化的进程，城市的同质化越来越严重，漂泊和乡愁成为人类共同的命运，越来越多的人或主动或被动选择在城市落脚。如何认识一个城市，如在城市成就自己的美好生活？本书两位哲学家用街头漫步和聊天的方式考察了世界最具吸引力的九大城市：耶路撒冷、蒙特利尔、新加坡、香港、北京、巴黎、牛津、柏林、纽约，不仅描绘了每个城市丰富多彩的历史，还从小说、诗歌、传记、旅游指南、建筑标记及作者的亲身经历等多种素材中撷取资料论证其观点，论述了每个城市的精神是如何体现在各自的政治、文化和经济生活中的，大城市的历史、文化和政治中探寻九种独特的城市精神，这些城市通过保有独特的精神而在全球化过程中保有的独特的个性，给予在城市生活的人最重要的身份认同，读者可以看到身处城市的人对城市精神的自豪感是如何抗衡全球化带来的同质化倾向和遏制民族主义泛滥的主题。

中文版自序 001

前言 001

耶路撒冷：宗教之城 001

当年轻人大量离开耶路撒冷时，令人不禁担忧这里纳税人群体太小，无法满足城市需要。我的一个学生说：崇拜上帝很好，但我们也需要公民。”实际上，这里提出的问题是：在没有公民的情况下，公民精神可能存在吗？

蒙特利尔：语言之城 047

用什么语言给蒙特利尔移民的孩子授课是引起社会冲突的原因。20世纪70年代中期，几乎所有移民都把孩子送到英语学校，这可以增加经济机会是可以理解的。但同样可以理解的是，这种做法引起说法语的蒙特利尔人的不满，他们正在为自己语言社区的成员争取平等的经济前景。

新加坡：建国之城 077

最重要的是，（新加坡）政府放松了对公民社会的控制，或许政府最终承认充满活力的结社生活是爱国主义的真正秘密。家庭和国家之间中介的协会对爱国主义是必不可少的，因为它们打破了社会孤立，允许人们合作，发现了本来可能被忽略的共同利益和价值观。

香港：回归之城 117

不是香港人不关心穷人，他们只是不相信国家福利总是或常常能保护他们的利益。过多的国家福利破坏经济发展。其实也存在其他方法保护穷人的利益，如利用普遍认同的家庭和社会关系。在这个意义上，香港自回归中国以后“资本主义制度和生活方式”的加深或许与香港人的主流精神一致。

北京：政治之城 151

北京人有强烈的公民意识，这个城市充满了国家的象征。所以对城市感到自豪也意味着对国家感到自豪，批评这个城市也意味着批评这个国家。无论如何，在北京发生的事具有更大的意义。无论政府高官还是著名社会批评家都住在北京。

牛津：学术之城 177

不守常规或学界人士常说的“盒子之外的思考”，是学习和研究中创造力的基础。我在这个城市生活了一年多之后才理解，不守常规不仅得到大学而且得到城市的鼓励。五一节的庆祝活动既有传统的莫里斯舞蹈者；也有几十个居民和学生组成的群体，在早上5点附近学院高塔传来唱诗班的歌声时，跳入查尔斯河冰冷的水中游泳。

柏林：宽容之城 213

实际上，在访问柏林和研究其历史的时候，你可能对一个特别的问题感到困扰。有时候，它是欧洲最宽容的城市，但它常常又堕落为最不宽容的中心。究竟是什么让这个城市在态度上如此极端摇摆呢？

巴黎：浪漫之城 251

浪漫主义有两种。我们已经讨论了好莱坞版本的浪漫：来到巴黎爱上它。这是我们采访的巴黎人拒绝的那种浪漫主义。但是，还有另外一种，我们称之为“没有施行巴氏消毒”的浪漫主义，这更接近他们的精神。

纽约：抱负之城 285

公民精神的最完美体现就是在危机时刻。出售“我爱纽约”口号的努力或许是历史上最成功的城市品牌塑造活动。但它的成功建立在人们对这个城市及其生活方式的真诚的爱的基础上。纽约风格的公民精神限制了对个人抱负的追求，如果没有了共同体意识，纽约早就被另外一个世界首都超越了。

译后记

贝淡宁 (Daniel A. Bell) 牛津大学哲学博士。常年旅居香港、新加坡和北京。现任上海交通大学志远人文艺术学院讲座教授，清华大学政治理论教授和比较政治哲学研究中心主任。著有《中国新儒家》、《超越自由民主》、《民主先生在中国》等书。

艾维 纳·德夏里特 (Avner De-Shalit) 耶路撒冷希伯来大学社会科学系主任、马克斯·坎佩尔曼民主和人权研究所所长。著有《人民的劣势和权力：在怀疑时代讲授政治哲学》等书。

译者 吴万伟，武汉科技大学外语学院副教授，翻译研究所所长。译著有《行为糟糕的哲学家》、《中国新儒家》、《分配正义简史》、《大西洋的跨越》等。

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书籍介绍

从乡村到城市，从城市到全球，人类正在经历高度的城市化和全球化的进程，城市的同质化越来越严重，漂泊和乡愁成为人类共同的命运，越来越多的人或主动或被动选择在城市落脚。如何认识一个城市，如在城市成就自己的美好生活？本书两位哲学家用街头漫步和聊天的方式考察了世界最具吸引力的九大城市：耶路撒冷、蒙特利尔、新加坡、香港、北京、巴黎、牛津、柏林、纽约，不仅描绘了每个城市丰富多彩的历史，还从小说、诗歌、传记、旅游指南、建筑标记及作者的亲身经历等多种素材中撷取资料论证其观点，论述了每个城市的精神是如何体现在各自的政治、文化和经济生活中的，大城市的历史、文化和政治中探寻九种独特的城市精神，这些城市通过保有独特的精神而在全球化过程中保有的独特的个性，给予在城市生活的人最重要的身份认同，读者可以看到身处城市的人对城市精神的自豪感是如何抗衡全球化带来的同质化倾向和遏制民族主义泛滥的主题。

• 作者：江海一蓑翁 发布时间：2014-11-24 14:00:34

  名为“城市的精神”，但对于每一个城市的论述，既没有深入的社会学调查素材支撑，也没有详尽的各方面材料佐证，而是大量充斥着作者对于该城市的主观感受，而这些感受很多都有先入为主的偏见之嫌。除此之外，本书观点零乱，叙述也没有太强的逻辑性，只能称为一部失败的作品。

• 作者：七七|烂柯人bot 发布时间：2013-02-01 10:23:08

  1、全球九大城市的社群主义思考 2、通过街头漫步聊天的穿插进行成功范例的指认和可疑之处的反思 3、有问题意识，但正如作者所说，并不是正襟危坐的学术著述；艾维纳参与写作的部分更好，始于城市印象但没有止于印象

• 作者：暮雪微微 发布时间：2021-11-13 22:25:37

  有天下班的路上，想到回家后就可以读《楚辞》了，心情竟感受到一种舒爽。多么璀璨的文字呀，感觉生活都因此而增添了美好。可这些璀璨的文字却大多是屈子在绝望愤懑的状态下写成的，感觉好悲哀！

  此版本风格较简洁，排版方面可能使诗作读起来不太连贯和一目了然。但注释和讲解还是很全面的。

• 作者：朴九月 发布时间：2013-02-18 18:50:13

  《耶路撒冷》、《新加坡》、《香港》、《北京》、《纽约》

• 作者：lcy 发布时间：2013-06-25 09:42:21

  只是我个人的偏见，写得最好的部分是耶路撒冷，新加坡，香港，柏林

• 作者：kusicat 发布时间：2015-04-16 20:55:42

  夹叙夹议，带自传体的学术书籍，给我这种程度的读者看也够了，《新加坡》一章很精彩，读得心有余戚戚焉~~~不过我仍然比贝淡宁要乐观一点看待新加坡

• 最近有关城市的书较多

  作者：武神 发布时间：2013-12-02 17:05:59

         最近看了一些标题中均含有“城市”字样的书，比如《城市发展史》、《城乡中国》、《落脚城市》、《城市的胜利》和这本《城市的精神》。

         《城市发展史》是给我震撼最大的，路易斯芒福德以其深厚的学识，结合了多角度多类型的材料及认识写出了如史书般巨大经典的旷世奇作，是最经典的教科书级著作，适合每一个热爱城市的人。《城乡中国》，最初在网上听见这个名字，立刻想到的是谈论现今中国城市化进程中城市与乡镇的差别，或是讲中国式的城市化进程给城市和乡村带去的影响；但书到手后细看才发现，与想象中存在一定的差距，这本书主要讲的是新中国成立后关于城市化的一些变革，如城市和乡村间土地制度的改革、户籍制度的变革等。通过考证各时期的立法、大会等，于历史的长河中缕出清晰的变革足迹。《落脚城市》刚是通过一些鲜活的例子讲述在世界上几个大城市里，那些从各个角落的乡村涌向城市的移民者们是怎么一步一步从城市的边缘地挣扎，最终在城市里安居乐业稳定下来。移民者们创造了城市里绝大部分的财富，但他们在城市里的安居之路却一波三折，从城市边缘地带的落脚点流入城市中心地区，最终又流向外围。《城市的胜利》从历史上人类生活的角度，以几个大城市为例，讲述城市的好处，城市有利于人类的生活，是人类文明发展的终极存在形式。这是一本写满城市赞歌的书。

          这本《城市的精神》从写作上与上述后两本书较为相近，由贝淡宁和艾维纳˙德夏里特合作完成，主要通过两位作者的亲身经历、在各城市的生活、工作及他们的观察、与当地人的交流，谈论了他们对于几个城市的看法，主要从社会学的角度讲述他们认为的这几座城市的独特精神。城市精神，更多的指城市的气质、在那座城市里占主导思想的、社会大众最广泛具有认同感的精神上的认知。更多时候，看这本书，就像是看两位作者凭自己丰富的经历写出的类似于游记，或者他们对这几座城市的认识。

         耶路撒冷：宗教之城

         耶路撒冷是一座几乎全民宗教的城市，在这座城市里，最重要的是对宗教的坚守及将坚持教义、维护教义看作是头等重要的大事。

         蒙特利尔：语言之城

         主要讲述语言是蒙特利尔多年来社会、政治矛盾的焦点。作者从蒙特利尔的建城历史出发，讲述了语言矛盾背后是民族矛盾，是涉及侵略与被侵略、征服与被征服的矛盾。从最开始英语和法语的争执到后期开始转向多元化的包容，蒙特利尔在进步，人们对于城市达成了更多一致的认同感。

         新加坡：建国之城

         新加坡从最开始的殖民城市，到短暂的联邦国家，再到后来的独立国家，一直以来，既是一座城市，又是一个国家。新加坡为了更好地完成从城市到国家的转变，主要以发展经济、提供最充实的物质福利；精神上、政治上的多元化；和提倡贤能政治这三个方面积极进行建国之路。对新加坡人来说，最主要的是继续对这个国家进行很好的建设。

         香港：回归之城

         总觉得这个称谓不能很好地体现香港的精神，作者认为，在殖民时期，香港有很飞速的经济发展，人民财富增加。即使是回归后，在一国两制的方针政策下，走的也是社会主义里的资本主义城市路线，香港人勤劳地工作，为的不是享乐，而是为了让家庭更好地生活。个人觉得这是资本主义社会里的儒家思想。

         北京：政治之城

         北京人有强烈的公民意识，这个城市充满了国家的象征。从北京城的建城史出发，到当今时代下共产主义政党的统治，这座城市里的一砖一瓦、一草一木都显得与政治相关。作者谈到，“在政府看来，建设经济的最好办法是让人们去政治化。但是，仅仅从国家层面的政治权力角度看待政治是错误的；儒家提醒我们政治力量的真正来源是自下而上的。”

         牛津：学术之城

         牛津因牛津大学而闻名世界，这座城市也因这座大学被烙下了深深的学术印迹。这里散发着学习、自由、研究、思考、文化的气息，以一种最包容的姿态接纳所有有思想有追求的人。

         柏林：宽容之城

         柏林与北京一样，带着浓厚的历史政治色彩。同样，也是一座勇于承认过去错误，勇于面对过去的城市，在现今的发展中，一次次尝试与过去和解，在坦荡面对过去的同时，积极宽容地走向未来。

         巴黎：浪漫之城

         几乎所有的人提到巴黎，率先想到的都是浪漫，但这只是影视作品饱含诗意的渲染，真正的巴黎也是经历了中世纪的肮脏与黑暗，经历了豪斯曼的改造，经历了饱受争议的城市破坏与建设。另一种浪漫，是反对现代资本主义社会的粗俗物质主义。

         纽约：抱负之城

         纽约，对自身的定位是世界首都，全球的金融中心。但在快速发展城市建设的过程中，也不失人文主义式的对社区的关怀。

         每座城市都有它的特点，历史的影响，民族的认识，长久的生活习性等，在逐步发展中均体现了不同独特的气质。在这样一个千城一面的发展节奏中，作者所选的这几个城市无疑是具有代表性、独特性的。同时，作者以一种偏人文主义的关怀和社会学的认识，脱去城市钢筋混凝土的外表，直析那里社会性的精神。

         艾维纳写的城市章节里，我看到的是一个一个散着的观点，每小节都有它相应的主题，但小节与小节间却没有强大的逻辑联系，整体文章风格显得与散文相似。相比之下，贝淡宁写的城市章节里逻辑性要强很多，他的章节里，会先总述一下对那座城市精神的认识，最主要的是哪个方面，再论述他是怎么得出这个观点的，一般分为几小节，小节小节间有清晰的逻辑关系连接，比较便于人们理解。

         文章里两位作者都喜欢在一条主要论述的主线里，穿插很多自己亲身体验或是引经据典的小段落，我个人不习惯这样的叙事方式，本来沿着这条主线正看得入神，却冷不丁冒出另外一些乍一看与主线关系不大的小插曲。个人觉得这样不利于读者完整的接受信息。

• 笔记

  作者：鱼翅与花椒 发布时间：2015-11-03 18:30:14