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• 作者：小野寺律 发布时间：2015-10-23 13:47:16

  有一句说一句，从文本本身来讲，怎么看都是非常好的一本书。不知道为毛会有那么多的装X青年一定要说这本书是给小学生看的所以就给三星（小学生也是有尊严的好吗！！！）

• 作者：一个人的湛蓝 发布时间：2019-06-24 16:46:21

  记得小学时候有一种干脆面的集换式卡片用的就是其中的原画，至今家中还留有不少，当时这种偏成人的画风对于习惯于小当家水浒卡的我是不小的冲击。其中人物也大多不是美型的，其实现在想来梁山之上鱼龙混杂，固然有卢俊义林冲这般一流人物，贩夫走卒地痞无赖到底是占了大头，能把这么多人物都画的形容具现也确实了不起。唯一缺点大概是个别人物完全像是从日本战国穿越过来的，完全就是足轻模样嘛。。。

• 作者：Just for fun 发布时间：2022-01-18 12:42:54

  初中的时候读过，还凑合吧

• 作者：一粲 发布时间：2021-05-21 16:29:41

  很不错的汉字启蒙书

• 作者：梦到仿生羊 发布时间：2022-05-30 17:58:39

  光华楼打卡+1 笑死 摸鱼看了一半证从的B站网课发现现在能看懂一大半金融名词术语了…虽然很基础的入门但是知道了刷题估计也可以拿证：）

• 作者：智将-黑龙 发布时间：2020-11-28 00:18:19

  作为English读物很合适

• 好吃好玩！

  作者：兰舲 发布时间：2012-07-31 09:21:48

  又是吃的~吃货把持不住又盯上了……*^_^*~~~

  这本和毛线钩针的不同之处在于，它是可以捏出来的，不是一针一线钩编的，哇哈哈哈~~想起了俺小时候玩泥巴的经历：）粘土的仿真感更高些，就像真的小点心哦！做起来也很快，毛线的玩过了，就来玩玩粘土的咯！隔壁小朋友来访看到小饼干发夹什么的，一脸的惊讶，这小饼干是咋做出来的，还能别头上？看着书，摸了又摸，一边咽口水一边问我这做好了能不能吃的……问了好几遍……真好玩~~~~哈哈哈，此乃哄小朋友之法宝秘籍也！~~

• 从清明的觉知开始

  作者：素聞（明照） 发布时间：2010-11-25 18:27:25

  从清明的觉知开始

  文 | 张素闻

  匮乏正念的觉知，这简单的事实使我们活在别处，身心隔离，乃至与周遭一切格格不入，常常忽略自己当下在做什么，喝水的时候不知水味，吃饭的时候不知菜味，恋爱的时候不知情感，走路的时候不知脚和地面的感受，说话的时候冲口而出或者刹不住车，经常慌里慌张或者闷闷不乐……这些都是没有正念觉知的失念状态。

  能所关系是对非常奥妙的关系，主体是能，客体是所，当我们的大脑不停地纠缠于困惑的事情，茶饭不思辗转难眠，受制于情或者物，显然，我们被客体占据，失去主体的主宰能力了。主体疏忽，对客体匮乏正念的觉知，会让客体有机可乘乃至反客为主，使主体沦为傀儡，如此，我们就处于被动的糟糕现象：忘乎所以、魂不守舍、不知所措，乃至于抑郁症、强迫症、反复发作的恐惧……都接踵而来，甚至当快乐要建立在客体对象上，我们也仍旧是被动的，不能自主的。

  那能觉知的是谁呢？那所觉知的又是什么？当你去觉知的时候，那个能觉知的东西痛吗？抑郁吗？困苦吗？焦躁吗？你很快就知道，它就是觉知，不同于你所觉知的痛、抑郁、困苦、焦虑等等一切情绪，它不带任何情绪和判断，才能是清明的。就在你去关注那个能与所的时候，你将自己从境遇中抽离出来了，并且以观察者的眼光在打量它观看它，对，就是这样，观看就对了。我们必要有一种能抽离的力量，才能更好地修复自己。才能意识到我们在所觉知的对象上附加了多少东西？它是怎样产生又怎样结束的……

  这本《改善情绪的正念疗法》从极微细的事情上教导我们去自主自立——练习自己的觉知能力，从无觉察到觉察，并将觉察延伸到在在处处的生活中，也教导我们去认识以及纠正一些固有的负面思维，警惕我们的自我批评与自我纠缠，不再逼迫自己快乐，也不再抵抗不快乐，认识自己，也善待自己。

  这本书最珍贵的地方在于有很多关于“正念的呼吸”“正念的行走”“正念式站姿瑜伽”“倾听和思考的正念”“日常的正念”……等实际的修习指导，对修行以及改造自我有兴趣的朋友可以在此书中得到非常实际的帮助。

  如果没有清明的觉知，我们理解事物以及处理事物的方式往往容易带着自己固有的成见和情绪，于是，想做好的事情总是做不好，过去所犯的错误仍旧在重复，暴君依然是暴君，奴隶还在做奴隶……无论你多么想要改造自己。

  当然，有一种情况是你对自己的错误了了分明而又无能为力，你想要温文尔雅，可你止不住自己的脾气，你想要无所畏惧，可你鼓不起自己的勇气，每一次恶习的重复你都清清楚楚念念分明，可是你无法斩断不能放弃，这时，不妨看看《正见》。

  是的，你很快会发现事情不仅仅在于觉知，还需要理解以及转化的智慧，理解和转化的智慧就来自于正见。正念是以正见为基础的，这两者相互帮助彼此提携，才能让我们更好地走向智慧。苦、无常、缘起性空、慈悲喜舍、成住坏空、乃至于无我……这些颠扑不破的真理也是最有力的医药，帮助我们出离烦恼，没有经久不变的痛苦，只有顽固不化的执着，所以，从清明的觉知开始，直到我们能够如如不动地觉知。