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《虫画虫语》讲述了：《甜的吃苦的也吃》甜的吃，苦的也吃：人生有很多矛盾，世间有很多对立的事物，不管好恶，也得面对，那是现实，也是人生的姿采；重要的是如何平衡两极，兼容各方。阿虫在《虫画虫语》中首次采用三画连环形式，先绘出对世事的两面感受、看法，再画出两者的并存、兼容，甚至融合。本画册冶绘画、书法、诗词于一炉，集生活、艺术、哲理于一身；画中有诗，诗中有话，话中有理。作者以简练风趣的笔触，表达积极的生活态度。《身在福中我知福》身在福中能知福是作者的纳福妙法。衣食住行基本所需足够，已是活在福中；能知足，不奢求，少却烦恼，心境豁达，自然又是福。《虫画虫语》将五十一幅水墨生活小品分成三组，每组以衣食住行的生活循环，表示日常生活小节的重复延续，而总结成作者的一个做人态度，就是懂得享受平凡的衣食住行，并视之为福气。《虫画虫语》冶绘画、书法、诗词于一炉，集生活、艺术、哲理于一身；画带诗，诗传话，话显理。作者以简练的笔触，表达积极的人生观，让读者欣赏生活小节的积极面，从而领略人生大道理。

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阿虫（严以敬）为香港著名画家，早年主要创作政治漫画。八四年后，以阿虫的笔名创作一系列的生活水墨小品。

阿虫以“在冲突和矛盾中追求平衡，从平衡中取得和谐”为创作宗旨，用轻松的手法，把生活体验融入作品之中，阐述人生哲理。

阿虫很小时由广州来香港，几经坎坷奔波，终由报馆小工熬出无师自通的画画本事。他长期在生活下层，体验着人生苦乐和众生百态，为日后大量深受公众喜欢的作品奠下基础。他待人对事的观察入微、善于思考和精于提炼，使他很早就能以辛辣的笔触，作出很多讽刺时弊的政治漫画，名噪一时，成为香港第一代政治漫画大师。

阿虫，读书不多，阿虫胸无大志。阿虫说：生命似水，在水溪随大伙流，遇石拐弯，却不回头。在湖里是平静如镜，在河海里可能是汹涌波涛。灌入瓶里是方，倒入桶里是变圆，没有个性，但好像又很有个性。

阿虫自小生活坎坷，所以造成了流水般的性格，一切顺其自然，一切随缘。阿虫自诩不能成龙，只好做虫。

阿虫说他喜欢美，最美的东西是爱。阿虫说没有对或错，好与坏，但有真和假。阿虫最怕忍，也反对忍，所以选择怒。

阿虫长得怎么样？你怎样看他，他就怎样。

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书籍介绍

《虫画虫语》讲述了：《甜的吃苦的也吃》甜的吃，苦的也吃：人生有很多矛盾，世间有很多对立的事物，不管好恶，也得面对，那是现实，也是人生的姿采；重要的是如何平衡两极，兼容各方。阿虫在《虫画虫语》中首次采用三画连环形式，先绘出对世事的两面感受、看法，再画出两者的并存、兼容，甚至融合。本画册冶绘画、书法、诗词于一炉，集生活、艺术、哲理于一身；画中有诗，诗中有话，话中有理。作者以简练风趣的笔触，表达积极的生活态度。《身在福中我知福》身在福中能知福是作者的纳福妙法。衣食住行基本所需足够，已是活在福中；能知足，不奢求，少却烦恼，心境豁达，自然又是福。《虫画虫语》将五十一幅水墨生活小品分成三组，每组以衣食住行的生活循环，表示日常生活小节的重复延续，而总结成作者的一个做人态度，就是懂得享受平凡的衣食住行，并视之为福气。《虫画虫语》冶绘画、书法、诗词于一炉，集生活、艺术、哲理于一身；画带诗，诗传话，话显理。作者以简练的笔触，表达积极的人生观，让读者欣赏生活小节的积极面，从而领略人生大道理。

• 作者：YL 发布时间：2013-06-02 21:41:59

  随手翻

• 作者：何仙骨朵儿 发布时间：2013-05-09 21:16:34

  读过一本 画风很喜欢 都是些小哲理

• 作者：纪恩同学 发布时间：2009-06-24 17:00:36

  阅读,好像是在跟随作者做一次漫长的旅行..

• 作者：CKLG 发布时间：2009-12-01 01:06:58

  心如澄空阔，斗室亦华堂

• 作者：洛泥 发布时间：2020-12-13 11:16:42

  清晰详实

• 作者：莫忘初心 发布时间：2013-06-03 21:52:22

  一位经历过人生的画家的心里话，算是平易近人，句句都是大道理吧。

• 钱穆《论语新解》：敬意满满，太满了

  作者：揽尘 发布时间：2016-01-11 17:38:07

  对于中国的传统文化和历史，钱穆先生是抱着浓浓的温情与敬意的。这种敬意与进化论所透露的现代人的骄矜恰成对比，是一种谦抑而内敛的姿态。在中国传统伦理中，这种谦抑是一种极高的美德。老子说，以其终不自为大，故能成其大，此之谓也。

  在《国史大纲》中，面对两千年来愈发严酷精巧的“秦制”（专制主义政体），钱穆先生非要寻出一条不断演进的线索，而力图证明中国的历史始终走在“进化”的路上。我以为，钱穆先生所以如此的感情动因，就在于他不忍见两千年中仁人志士们的努力都是毫无意义的，他要为这两千年的国人寻出一点意义来。虽然我不认同这背后隐藏的逻辑（攀附在“进化”之路上的所作所为才有“意义”），但我依旧能体会并理解钱穆先生的初衷，这初衷，就植根于他对历史虔诚的敬意。

  带着这种敬意解读《论语》，于是有了《论语新解》一书。《论语集释》始终未能啃下，因此我也就无从判断钱穆先生解读《论语》时有多少独到见解、新颖之论。然在全书的天头地脚、字里行间，还是能嗅到敬意的味道，浓浓的，都有点呛鼻子。因了这敬意，钱穆先生常能抱着同情之理解，且是善意的同情之理解，而进入《论语》的语境，曲尽其妙——最起码深获我心。

  如《为政》篇第二章：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”钱穆先生解道：“无邪，直义。三百篇之作者，无论其为孝子忠臣，怨男愁女，其言皆出于至情流露，直写衷曲，毫无伪托虚假，此即所谓诗言志，乃三百篇所同。”孔夫子屡斥“郑声淫”，又何以赞诗三百皆“无邪”？钱氏此解，吾欣然从之。

  又如《季氏》篇第八章：“君子有三畏。畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。狎大人。侮圣人之言。”钱氏引申而言曰：“禅宗去畏求慧，宋儒以敬字矫之，然谓敬在心，不重于具体外在之当敬者，亦其失。”几于一语道尽数百年思想史。

  凡此种种，如遗珠散落，不可胜举。

  所谓以此得之，以此失之。《论语新解》之失，愚以为，也就在于钱穆先生敬意过甚，不敢稍言圣人之非。孔子之言，即或真是大道纶音，毕竟是两千多面前的言论与观念，与当代之价值观果无一丝龃龉？而全书不见对此有辩驳处。孔子的思想，在当时已被有的人目为迂阔，即孔门弟子亦有疑之者（如宰我之疑三年之丧（《阳货》篇二一章）），果真全然可取？而全书不见有批判处。

  作为20世纪中国之历史大家，我不相信钱穆没有怀疑精神、批判精神，可这些精神在面对孔子、《论语》时似乎都消失了，何以哉？父母对孩子爱意过盛，则易成溺爱；大约，对传统文化与历史敬意过甚，也不无失之。所以，在对传统文化的敬意与批判这个问题上，我宁愿赞同另一种选择：扣其两端，而执其中。

• 做一名合格的准爸爸

  作者：劲竹听风 发布时间：2018-01-29 16:49:41

  《陪老婆怀孕》一书是以男性的视角出发与妻子一起度过孕期、培养一个健康聪明的宝宝。孩子是夫妻双方爱的结晶，但是由于在母体内孕育，准爸爸们在妻子孕期总会觉得手足无措，不知道自己具体应该做些什么。这本书通过幽默、风趣的语言，让男性轻松get好老公好爸爸的新技能，可以说是很多家庭的福音。

  对于任何一个小家庭来说，孕育培养一个新的生命都是牵动着全家人心跳的大事。于是，选择相应的指导性书籍便需要慎之又慎，务必具有权威性。《陪老婆怀孕》这本书的编著者为首批中国注册营养师、江苏省妇幼保健院妇女保健科主治医师、南京医科大学临床营养教研室讲师陶新城，因此读者会比较放心。全书记载了从孕一个到孕十月再到孩子出生，作为准爸爸应该注意哪些、帮助准妈妈解决哪些问题，可谓是十分详尽。在书的后面还列出了一些好爸爸的丈夫守则，让读者在忍俊不禁的同时更加能担当起丈夫的责任，从情绪上帮助准妈妈顺利度过孕期、产期，与宝宝一起快乐成长。书中的配色以温馨的粉红色为主，让人看起来心里感觉暖暖的。语言虽然幽默，但更具有逻辑性和专业性，丝毫不失水准。忍不住上几张图与大家分享。

  

  

  

  

  在备孕阶段或者已经怀孕的准爸爸准妈妈们，与其将每次检查都心惊胆战、询问其他人各个阶段该做什么，还不如自己拥有一本孕期产期百科知识大全，轻松度过孕期产期，迎接一个健康的萌宝。