我国会计国际协调的经验评价 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

全球经济一体化和跨国资本流动的快速发展呼唤着会计信息的国际可比性。2001年4月，国际会计准则理事会(IASR)正式接替国际会计准则委员会(IASC)而成为国际会计准则的制定机构，会计国际协调的进程在世界范围内骤然加速，全球会计准则时代即将到来。 会计国际协调一般基于经济动因、政治动因、技术动因，本书所开展的经验评价针对的是会计国际协调的技术动因。为了检验我国会计国际协调是否提高了会计信息质量，本书从可比性和相关性出发，在借鉴国外学者研究成果的基础上，将我国会计国际协调经验评价的重点确定为协调程度测量和市场反应检验。

本书的基本思路是将会计国际协调的经验评价分为协调度测量和市场反应检验两大部分，协调度测量又分为准则协调度测量和实务协调度测量，市场反应检验则包括会计准则的有用性比较和协调效果检验，这四个部分各自独立成章，构成了本书的核心内容。此外，第一章统领全书，包括对会计国际协调的现实分析和会计国际协调评价的理论准备；第六章是对全书研究成果和局限性的总结，并展望了我国会计国际协调的前景。

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书籍介绍

全球经济一体化和跨国资本流动的快速发展呼唤着会计信息的国际可比性。2001年4月，国际会计准则理事会(IASR)正式接替国际会计准则委员会(IASC)而成为国际会计准则的制定机构，会计国际协调的进程在世界范围内骤然加速，全球会计准则时代即将到来。 会计国际协调一般基于经济动因、政治动因、技术动因，本书所开展的经验评价针对的是会计国际协调的技术动因。为了检验我国会计国际协调是否提高了会计信息质量，本书从可比性和相关性出发，在借鉴国外学者研究成果的基础上，将我国会计国际协调经验评价的重点确定为协调程度测量和市场反应检验。

本书的基本思路是将会计国际协调的经验评价分为协调度测量和市场反应检验两大部分，协调度测量又分为准则协调度测量和实务协调度测量，市场反应检验则包括会计准则的有用性比较和协调效果检验，这四个部分各自独立成章，构成了本书的核心内容。此外，第一章统领全书，包括对会计国际协调的现实分析和会计国际协调评价的理论准备；第六章是对全书研究成果和局限性的总结，并展望了我国会计国际协调的前景。

• 作者：原生麦子 发布时间：2020-07-22 20:38:23

  #2020已读093｜2/5。没有《脾气》那本好，可能因为讲的8.90年代的成都，共鸣少了点，尤其是对“新成都人”来说。但以前的那些事情还是挺有趣的，溜旱冰和室外游泳池也是我的童年呀！讲锦城艺术宫那篇很感慨，伪·闭幕的《白鹿原》和真·闭幕的《安魂曲》都看了，也算是赶上了告别。不过！以前锦城艺术宫演过那么多戏啊，慕了慕了，没赶上好时代…（还是太年轻（bushi

• 作者：Ray 发布时间：2020-10-11 08:04:36

  大部分优秀的心理学科普书籍都不可避免地陷入了一个怪圈：真正需要读它的人，往往是最不愿意读的。

• 作者：harusamei 发布时间：2018-12-22 11:51:34

  科学从正确的命名开始

• 作者：冬眠的knight 发布时间：2011-12-15 16:04:03

  读到中间实在受不了整页整页的废话想吐，这才只是上卷……

• 作者：null 发布时间：2024-01-06 19:29:05

  我的评价是：骗基金的

  属于是把本科生的结课作业拿来集成书发表了

• 作者：超浓热橄榄油柑 发布时间：2019-04-20 08:50:20

  先玩泥料，再玩器型。

• 不科学的精神分析疗法

  作者：别逼我努力 发布时间：2019-07-25 17:04:11

• 他们弄破了蓝天0-9

  作者：二阶堂该隐 发布时间：2010-04-21 16:24:55

  0、帕帕朗基弄破了蓝天。帕帕朗基微微沉吟了一下，嘴角轻扬，一缕慈祥的目光照向海岸边的赤身裸体，有一段时间，他的眼神因为少女黝黑的胴体泛出瓦度过高的光芒，但是酋长走了过来，他无知的笑容，在帕帕朗基还来不起忏悔前，他就被原始好客的人们逢迎进了大茅屋里。

  1、帕帕朗基对他的神是虔诚的，但是他又同时领悟到，在他的血液里，流淌着更多的神灵，他们或者温柔、或者贪婪、或者真诚、或者淫荡，土著人告诉他，一切都是神灵的。他很高兴他们之间有了共同之处。

  2、I SEE YOU（应该知道发生什么了吧？）

  3、帕帕朗基在土著的世界里继续着属于他的思考，作为一个石头匣子里成长的帕帕朗基，思考让他对于人性的弱点有了更多的认识和体会，土著人可能觉得思考是人类的一种思想病，但对于人类而言，肢体的弱小在三百万年前这个物种刚出现的时候就注定了，他们是一个孱弱的可怜虫，也许不一定会被灭绝，但是几乎所有的生物都可能成为他们的天敌，他们莫名其妙的被选择来到这个世界，但是却几乎一无所有，也许在他们进化地更能生存之前，他们已经悄悄地被从食物链中抹去了。

  4、土著人享受着神灵赐予的一切，就像帕帕朗基享受着自己的爱情一样。但是他很快发现，这个爱情并不属于自己，他的情人告诉他，除了长在自己身上的东西，凡是双手抓不到的东西都不是自己的，“我的就是你的”。他愤怒地抱住那个不以为然的女人，但是他发现他不能永远抱着她，或者分分秒秒都让她在自己的视野范围内。

  5、帕帕朗基陷入了苦恼，他发现无论他在哪里，他都会苦恼，这和土著人的看法是格格不入的，思考让人类在自然界谋朝篡位，却也带来了巨大的副作用，也许这是一种可怕的疾病，里面有很多自我SM的成分。

  6、帕帕朗基对于自己的看法有很多的纠结和折腾，但是当他看到土著人对他的一些“神迹”表示好奇甚至崇拜的时候，他猛然意识到土著人的有些看法并非全然都是对的，他们之所以无法去理解帕帕朗基，其实同帕帕朗基无法理解甚至嘲笑土著人是源自于同一个原因：环境。但是土著到底也是人类，帕帕朗基和他们其实共享着一样的基因和遗传物质，只是出于某些原因，帕帕朗基的一些基因沉睡了，而相同的部分在土著人身上活跃着，占据着他们一生。而他们沉睡的一部分，却在帕帕朗基身上蔓延滋长。

  从某一个角度来说，那些土著人确实会比一个帕帕朗基来的快乐和幸福，但是土著人就像那些早已不存在的恐龙一样，生的快乐，死的快乐。

  7、土著酋长说：神灵喜欢我们静静地待着。

     土著酋长说：不要去窥视神灵的力量，不要去尝试模仿神灵的力量，因为帕帕朗基顶多是个山寨机。

  8、这是酋长的动物性，这是帕帕朗基的人性。

  9、最后一个疑惑，既然一切都是神灵的，帕帕朗基也好，土著也好，存在既是合理的，帕帕朗基嘲笑土著，土著嘲笑帕帕朗基，其实都是些小气的行为，天王老子还没说什么呢，你们丫笑个毛~~