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《明成化说唱词话丛刊(套装共12册)》内容简介：一九七二年，上海书店在一次古旧书收购中，意外发现了一批珍贵古籍！！明成化年间永顺堂刻印的十六种说唱词话和一种传奇，共十二本：《花关索传》，内含前集《新编全相说唱足本花关索出身传》、后集《新编全相说唱足本花关索认父传》、续集《新编足本花关索下西川传》、别集《新编全相说唱足本花关索贬云南传》四种，四十四页，每页上图下文。

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书籍介绍

《明成化说唱词话丛刊(套装共12册)》内容简介：一九七二年，上海书店在一次古旧书收购中，意外发现了一批珍贵古籍！！明成化年间永顺堂刻印的十六种说唱词话和一种传奇，共十二本：《花关索传》，内含前集《新编全相说唱足本花关索出身传》、后集《新编全相说唱足本花关索认父传》、续集《新编足本花关索下西川传》、别集《新编全相说唱足本花关索贬云南传》四种，四十四页，每页上图下文。

• 作者：唯唯豆奶 发布时间：2019-11-14 12:40:37

  为什么这些手艺有温度？

  因为手艺的背后，是热腾腾的生活，是手艺人为人处世的安稳，是手艺人对匠人精神的传承。

  浮躁的社会，需要这些沉下心打磨生活的手艺人。

• 作者：大象席地而坐 发布时间：2020-10-19 11:47:40

  金平的后记有点自带语音的感觉哈哈

• 作者：Z 发布时间：2022-10-20 13:05:08

  这本好适合我，最近看食谱选菜

• 作者：明雨 发布时间：2022-06-25 15:55:49

  很好的考试工具书 中译英的来源比较权威 词条翻译不太会存在Chinglish 的问题

• 作者：Juri777 发布时间：2018-05-27 20:17:48

  扣分的地方在于作者对自己的书的定义不太清楚，中间有太多自己的矫情话，不太想看这种很私人的情绪。这不是为应试技巧服务的，是说作画为艺术的态度。

• 作者：匪廢費·老 发布时间：2017-01-30 20:50:57

  15PCHC004，S2W4。只讀了《包龍圖斷歪烏盆傳》，包公暴戾的脾氣跟印象中差異很大，何以烏盆冤魂要借助包公之力方能實現復仇？對孝道、刑訊、問斬、法事刻劃引人注目。說唱文學的文體特徵很有趣。#壹柒讀#018 #SOAS#

• 天下皆知美之为美？

  作者：西湖好 发布时间：2019-02-03 21:04:12

  爱美之心，人皆有之。然而上升到美学层面，又是一个很窄的领域。大众的审美和学术的美学之间似乎有一道不可逾越的鸿沟。在这本书当中也得到了体现。朱老师是有野心的，他的引言题目叫做：生命超越的美学。既然都超越生命了，那还不把毕生之所学都倾注在这本书当中？因此这本书里面充满了文学、哲学、画学等方面的名词，让人不禁有艰涩之感。但这也正是作者的高明之处。因为对于人的相貌美丑，一百个人可能有一百个不同的看法。但是对于伟大文学作品的欣赏、对于玄妙难言的禅宗境界、对于意境深远的文人山水画，可能所有的人都会感觉到某种来自灵魂深处的触动，如果还能进而感觉到某种思绪的升华，那么定义为一次美的洗礼便不觉为过了。

  全书一共十五讲。分为三大部分。第一部分讲述了中国美学的渊源，作者考察了儒释道这传统三家对于中国美学的浇育。另外又援引了文学当中楚辞一派以及画论当中气韵论一派的观点，指出了这两支分流对于美学的独特贡献。第二部分便具体讲述了美学对于生命的超越，大致可总结为超越语言、超越颜色、超越时间、超越空间、超越技巧等方面。最后一部分非常难懂，作者解释为对生命超越美学范畴的讨论，涉及到境界、和谐、妙悟、形神和养气五个基本范畴。这便需要较深的人生阅历了，自然也属于言语难以阐释的部分了。

  先说

  第一部分

  ，道家对于美学思想的影响在于，将天人合一作为至高境界。因此凡合于道，自然也美。而道法天，天具有什么特点？大致便是万物一体，不可分割，无忧无虑，自由快乐。因此洒脱是美，拘谨非也；开阔是美，狭隘非也；超然是美，执念非也。禅宗则强调：心外无法，满目青山。没有所谓的世界因我而精彩，因为原本就很精彩。这一点深刻的影响了中国美学的审美体验，进而又树立了“外师造化，中得心源”的画学纲领。儒家思想影响美学的方式恰如章节标题所言：逝者如斯。江水奔流万年，只有孔子第一个发出了这样的感叹，斯谓创造；今之水必异昨，斯谓新变；浩浩汤汤挟沙卷浪，斯谓流动。大自然这般别出心裁、变通求新，流光溢彩，生命如果能够仿效或者观照，那便是美的。文学方面，我以为诗经对于中国先民的审美也起到了很大的作用，作者却独推楚辞，更多的可能还是因为楚辞的浪漫主义气质。楚辞感伤，一唱三叹；楚辞唯美，香草美人；辞重远游，孤沉独往；辞重物哀，伤逝感今。似乎从楚辞开始，便奠定了中国古典文学独有的感伤气质。建安文学伤世，陶渊明伤时，杜甫伤别，红楼梦伤情。虽然中间也有李白和苏轼这样的乐天派，但却是少数的点缀。至于画论当中，气韵生动便是一项很具体的表现了。董其昌说的很好：

  读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，成立鄞鄂，随手写出，皆为山水传神矣。

  唐岱亦有高论：

  画山水贵乎气韵，气韵者非云烟雾霭也，是天地间之真气。凡物无气不生，山气从石内发出，以晴明时望山，其苍茫润泽之气，腾腾欲动，故画出水以气韵为先也。

  第二部分，作者讲述了美学的超越特征。

  但凡对哲学略有涉猎的读者，都会知道哲学上有个永恒的命题是人类向死而生，那么人生的意义究竟在哪？芸芸众生，最终归于尘土，这种人生的历程美在何处？美在无言，泪眼问花花不语，落红飘过秋千去；美在性灵，黛玉葬花，众人谓痴，却将永远留在人们心灵最柔软的地方；美在四时之外，《星际穿越》当中塑造的五维空间，人们可以在时间片段中自由穿梭，恰恰便是艺术家们有大作为的地方。无可奈花落去，似曾相识燕归来。前后赤壁赋，真的是一种相思，两处闲愁。《千里江山图》中，王希孟愣是将四时的美景深蕴心中，而后图将美景，归去凤池夸；美在以小见大，

  一叶落而知天下秋

  ，反映的是智慧之美。

  星垂平野阔，月涌大江流

  ，反映的是眼界之美。

  对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋

  ，反映的是离别的凄美。美在大巧若拙，陶渊明的作品，在早期还总有

  山川一何旷，巽坎难与期

  这样的掉书袋痕迹，到了后期，就全是

  开荒南野际，守拙归园田

  及

  衣沾不足惜，但使愿无违

  这样的直抒胸臆之言。正因为此，陶渊明在当朝的声名并不高，直至被几百年后的苏轼发掘，而一跃成为中国文学史上不可跨越的高峰。

  第三部分，是作者学术思想的集中展示。

  华严境界，我实不懂，不敢妄加评论。饮之太和，主要讲的是和谐为美，这应该是大家直觉所能感受的，也无需我多言。但作者从周易中提取出来的很多和美思想，值得细细品味。妙悟玄门，更加侧重的是禅宗的境界，我亦难以悟道。形神之间，因为倪云林有很多论述，反而更好理解，如

  仆之所画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳

  ，又如

  以中每爱余画竹，余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非，叶之繁与疏，枝之斜与直哉？

  均很好的阐发了形神之间的区别。颐养情性，讲的是艺术家们的道德修养。古代的文人雅士，对于道德品性的要求已经到了苛刻的地步。因此技巧上并不那么突出的苏轼画作，能够被推到极高的地位，而人品略有瑕疵的，除赵佶、赵孟頫、董其昌等集大成之人以外，大抵没有很高的评价。而像蔡京、严嵩等人，虽然在艺术技巧上也颇有造诣，却被选择性忽略，以至于今天其作品尚不流传。如此可见，修身养性以至于达到天人合一之境地，不独为官场追求，亦为艺术家们安神立命的前提。这便是人品之美，大道之美。

  读完全书，只觉还有很多语言未尽之处。但是朱老师在中国哲学以及画学方面的深厚造诣，已经能够得以一瞥了。在互联网席卷人们心灵乃至审美的当下，读读这本渗透着作者心血的书，对于人们寻找自己曾经的初心，也许有着独特的意义吧。

• 宏观，广阔

  作者：啊哈 发布时间：2019-06-23 16:14:40

  最重要的收获，是对信息检索系统（搜索引擎）有一个宏观的认识，大体上说，需要从两个维度来看：

  第一个是查询维度，它的核心，是两个索引结构；其一是字典，其二是倒排拉链和正排索引；

  字典的职责，是把 query 变成 term set；期间用到了多种技术，如：语义扩展（同义词、拼写校正）、k-gram 索引等等；

  倒排拉链的职责，有两个，是完成 term 到文档列表的映射；同时，由于从倒排拉链中获取的文档数量，直接影响了后续计算量的大小，这里需要考虑拉链中文档的排序，往往会使用静态得分技术（如机器学习打分），按照得分高低进行排序；并借助此静态得分，对索引进行分层，核心思想，就是提早剪枝；

  正排索引的职责，是获取评分所需要的信息（如：tf-idf），一些文档聚类的信息（如 返回了文档 A，可以再返回与 文档 A 统一类的文档，来增强查询的召回率）；

  最后，需要对返回的结果进行再打分（重排序）、并计算相关性（可以用 tf-idf、可用概率检索模型等等技术），一般是在这里引入了 query 相关的信息，比如：在静态打分的基础上，基于向量模型，计算query 与文档的相似度；

  第二个是数据维度，包括了爬取、索引的构建和预计算；

  这里就是大名鼎鼎的 mapreduce 和 pagerank 发挥作用的地方了；当时，前面提到的文档聚类，和各种与 query 无关的剪枝、打分技术，都是在这个阶段完成的；

  另外，值得注意的是，由于某些正排索引中所需要的信息是全局的（tf-idf），但是物理上上，索引是分片的，这些信息一是在此过程计算的；

  目前就了解到这，后面再好好读读，尤其是那些年我们一起忽略的各种算法和数学公式 ...