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“中华经典诵读”系列图书的《论语》排版醒目美观，采取题解、原文、注音、注释和译文相结合的形式。原文依据优良底本，采用醒目的楷体大字，全部加注规范的汉语拼音，注释细致精准，不仅解释疑难字词，交代出处典故，并对疑难的句子进行串讲。凡原文中的字有对应繁体字的，在其下面一行用小号字体标出其规范的繁体字，让学生初步识认繁体字。

学而第一

为政第二

八佾第三

里仁第四

公冶长第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

乡党第十

优选第十一

颜渊第十二

子路第十三

宪问第十四

卫灵公第十五

季氏第十六

阳货第十七

微子第十八

子张第十九

尧曰第二十

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子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

“对于有仁德的人， 别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？” 孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。

孔子说：“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。”恭敬就不会受到侮辱，宽厚就能获得众人拥护，信实就会使别人为你效力，勤敏就会取得成功，慈惠就足以役使别人。

没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难以保持好的品德的。

孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。

乡人都喜欢他，怎么样？孔子说：“还不行。不如乡人中的好人喜欢他，乡人中的坏人厌恶他。”

书籍介绍

《中华经典诵读:论语》内容简介：“中华经典诵读”系列图书，选择中国传统文化中最经典、流传最广、最适合记诵的著作，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《孝经》等。诵读这些经典，可以让孩子们亲近、熟悉经典，汲取中国传统文化的精髓，提高文化素养，规范道德行为意识，继承和弘扬中华民族的优秀文化传统。

《中华经典诵读:论语》为该系列图书之《中华经典诵读：论语》，收录《论语》这部儒家经典著作。体例设计力图实现功能的多元化，排版形式力图醒目美观，采取原文、注音、注释和译文相结合的形式。

• 作者：暗飞声 发布时间：2024-02-25 15:54:52

  一个礼拜，空余时间读完。在而立与不惑中间节点上，方才系统读完一遍。一见如故，常读常新。摘录几句以温故。

  朽木不可雕也。听其言而观其行。

  敏而好学！

  邦有道则知，邦无道则愚。

  十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

  质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

  发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

  子以四教：文、行、忠、信。

  叩其两端而竭焉。

  后生可畏，焉知来者之不如今也。

  岁寒，然后知松柏之后凋也。

  己所不欲，勿施于人。

  仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

• 作者：七月杉 发布时间：2018-10-09 17:27:08

  开满小野花的草原，积雪的村庄，灿黄的胡杨林……五彩光影的交织。这世上所有美丽的地方，大概都住着神仙吧。 18.66✔ at 渝北图书馆

• 作者：陈美芳˙Ꙫ˙ 发布时间：2021-06-02 20:22:09

  孔子的“正名”理论，是他考信历史、探求真知、构建返本开新文道救世的人伦知识体系的认知方法论。孔子是一位经验主义者，其全部认知以及由此形成的知识论体系，都是基于经验。在建构返本开新的人伦知识体系过程中，孔子更注重历史经验，可能缘于其独具个性的历史哲学的导向，尤其是受其历史哲学中最具普世性的返本开新的历史发展观的激励。由于认知的经验主义取向，自然形成孔子正名知识论的首要认知原则，即以事实为准则。在孔子正名知识论认知原则体系中，以事实为准则的具体表述就是事实传述原则。这一认知原则的核心定义是：有一分事实说一分话。为避免“言不符实”的情况发生，孔子提出两个方法：一是慎言；二是以做为先，就是“先行其言而后从之”。

• 作者：次回予告 发布时间：2023-03-17 19:10:21

  右衣袖短为行动方便//古代棺材里棺外椁//“子在 回何敢死”//

• 作者：唔记得左 发布时间：2023-10-02 18:02:42

  喜歡口袋書版《論語》，還配有全譯。我讀了兩個多月才讀完。

• 作者：午歌 发布时间：2015-07-27 22:05:03

  川叔新书的名字，这次一点也不霸气，会不会写得也好羞涩～

• 以后看见“全译彩图精解本”千万当心

  作者：sevenbamboos 发布时间：2007-12-19 08:56:17

  那些从中学课本和新华字典里抄来的陈旧注释以及充斥在每一页的狗尾续貂的图片（没错，每一页都有，还不止一张）纯粹让人无法集中精神阅读这本名著。

  关于相对论以及想补习物理知识的可以去看看费曼的物理学讲义。就是新版的也是贵得离谱。

• ps:封底能不能不要剧透！

  作者：重看计划 发布时间：2022-10-01 01:36:45

  9分，好久没这么看小说看得入迷，以至于耽误我早睡了

  短评区一口一个“女德”“舍利子”比索尼奇卡某些现在看来显得落后的犹太式思维更令人不忍直视，毫不怀疑这些因反感女主不够女权而无法引起她们共鸣所以打低分的女权读者若是男性，想必也会猛烈抨击可耻可恨的福楼拜在下流之作《包法利夫人》里竟写出夏尔这么窝囊受辱的“圣公”角色，简直是“满纸糟粕……男德之极……对于男主，我要是在他身边都怕突然捡到舍利子”！不过，果然还是看到短评里早已有人“多打一颗星以抗议评论区拿现行道德观审判文学角色的行为”

  刚看最前面那部分时，差点对短评区有人把作者称作“俄罗斯张抗抗”信以为真——这个称呼似乎一句话羞辱了两位作家——读到中段开始入迷，兴许作者当初起笔找状态，到中后段才状态极佳，因此佳句频现（例如对“白”的反复强调）

  书中四个主要角色索尼奇卡、丈夫、女儿和亚霞，只有女儿写得稍微有点虚，索尼奇卡不能算虚写，只能说是某种特殊的理想化的集合体

  当然，不是说这部小说好到了无懈可击的地步，很多情节缺乏细节支撑，尤其在人物心理描写的层面上若能再深入一些就更好了（这也是令绝大部分小说家头疼的点）；不过，序言里也说了，“越到关键情节，着笔越克制、惜墨”似乎是乌利茨卡娅写作的一大特色

  在新时期俄语文学中，乌利茨卡娅是属于那种更偏向于传统现实主义而非现代主义的；尽管我的小说审美更倾向于现代主义，我也得不承认，像《索尼奇卡》这样优秀的现实主义小说亦十分动人，它在世界文学之林中又创造了新的人物形象，且不光是索尼奇卡