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《生命与道德--尼采的生命道德价值论》(作者何仁富)是“当代浙江学术文库”系列之一，全书分为生成世界的形上学；生成透视与生命道德；道德自然主义的实践；善恶彼岸的道德评价；人生悲剧的自我超越；酒神精神与审美人生；尼采和他的道德追问等内容，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

导论 对尼采一个道德哲学提纲的解读

第一章 上帝观念的文化价值

第一节 不朽渴望与上帝之生

一 希腊哲学的理性神

二 希伯来宗教的人格神

三 基督教的三位一体神

第二节 上帝之在的生命光辉

一 奥古斯丁的光照论

二 托马斯为上帝的证明

第二章 上帝之死与虚无主义

第一节 上帝之死的生命意蕴

一 创世上帝的死亡与信仰崩溃

二 理性上帝的死亡与真理失落

三 道德上帝的死亡与价值沦丧

第二节 虚无主义的产生与发展

一 屠格涅夫的虚无主义

二 陀思妥耶夫斯基的虚无主义

三 尼采的虚无主义

第三节 虚无主义的根源与实质

一 形而上学和虚无主义

二 科学与虚无主义

三 最高价值丧失价值

第三章 虚无主义的生命特征

第一节 消极虚无主义的生命特征

一 “时代病”：世俗化的消极虚无主义

二 “悲观主义”：哲学化的消极虚无主义

第二节 积极虚无主义的生命特征

一 真诚意识与生命真理

二 “一切皆虚妄!一切皆允许!”

三 “重估一切价值”的生命内涵

第四章 非生命道德的谱系学

第一节 好坏、善恶与怨恨本能

一 好与坏的生命源头

二 好坏向善恶的转换

三 人类道德的败血症

第二节 良心、义务与残酷本能

一 良心的生命记忆

二 残酷与快乐本能

第三节 禁欲理想与情感麻醉

一 禁欲理想的生命意味

二 怨恨与情感麻醉

三 从病人到罪人

第五章 非生命道德的价值学

第一节 基督教和道德统治

一 神圣的谎言

二 非自然化的骗术

三 道德统治的非道德性

第二节 道德对生命的否定

一 道德对生命的弱化

二 道德对生命的危害

三 道德对弱者的保护

第三节 颓废和群畜道德

一 颓废作为生命现象

二 群畜与侏儒道德

第四节 “善人”和奴隶道德

一 道德的半身不遂

二 奴隶道德的非生命性

三 道德偶像的黄昏

第六章 生成透视与生命道德

第一节 生成世界的形上学

一 生成世界观

二 透视认识论

三 生存价值观

第二节 生命道德的建构

一 生命与上帝

二 作为强力意志的生命

第七章 道德自然主义的实践

第一节 生命之爱

一 人生的肯定者

二 命运之爱

第二节 自然的道德

一 道德的应用生理学

二 美丽的肉体

第三节 真实的人与世界

一 健康的自私

二 大地的意义

第八章 善恶彼岸的道德评价

第一节 善恶的彼岸

一 好坏与善恶

二 强力与评价

第二节 自主的道德

一 自己创造美德

二 给予的道德

第九章 人生悲剧的自我超越

第一节 人生悲剧与悲剧人生

一 人生悲剧性的体验

二 人生悲剧性的认识

三 悲剧人生的超越

第二节 酒神精神与审美人生

一 酒神精神的人生态度

二 将人生当作审美现象

三 笑的人生与醉的人生

第三节 自我肯定与人的解放

一 把人还给人自己

二 “你应”、“我要”、“我是”

第十章 个体人道主义的实现

第一节 自我的道德

一 成为你自己

二 个体人道主义

第二节 自我的超越

一 人是一个试验

二 超人和自我的提升

三 自由人生

结束语尼采和他的道德追问

附录关于本书的思想发生学

后记

何仁富，男，1966年出生于四川平昌，毕业于四川大学，哲学硕士，清华大学伦理学专业在读博士。浙江传媒学院生命学与生命教育研究所所长，社科部教授。主要从事西方道德哲学、现代新儒家唐君毅、儒家生命伦理、生命学与生命教育的研究。出版《善恶彼岸的道德哲学》、《价值重估与哲学转向》、《唐君毅人文人生思想研究》、《生命教育引论》、《贺麟与唐君毅理想唯心论研究》等著作。

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书籍介绍

《生命与道德--尼采的生命道德价值论》(作者何仁富)是“当代浙江学术文库”系列之一，全书分为生成世界的形上学；生成透视与生命道德；道德自然主义的实践；善恶彼岸的道德评价；人生悲剧的自我超越；酒神精神与审美人生；尼采和他的道德追问等内容，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

• 作者：Transience 发布时间：2020-04-02 20:53:07

  如何成为一名好员工的目录……

• 作者：虎尘 发布时间：2019-05-28 22:58:41

  尊曹贬刘，立场偏颇，苛责太甚，令人难堪，尤其是屡次扬言道刘备之不仁不义奸邪诡诈远甚曹操，却又拿不出像样的论据，刘备无论如何也没有像曹操那样杀子辱父淫人妻子动辄屠城籍民为奴八二分成，携民渡江这等义举编观历代有几人能做到?孤身入徐举州皆应，荆州三郡望风而归，入川不满三年即得大成，如此人望如此手段如此成绩，着实令人赞叹。一个破落得几同庶民一般无二要靠叔伯接济供学的“贵族”子弟，白身入军全凭一身本事立功建业直到官享国相，每到一方都能“厚树恩德，人望所归”，屡次立身不稳横遭败绩，折而不挠征战半身终成帝业。对比曹操孙权，曹操巨宦之家，起兵之初即得偌大家业，更有张邈卫玆这等巨富支持，空手得来5000人马；孙权承袭江东，年未二十即成一方之主；刘备之先天条件差之何止十万八千里，最终仍与之鼎足而立，诚真英雄也！

• 作者：两勺卡士双皮奶 发布时间：2021-06-05 19:57:17

  更加平易近人一些，确实是更好读的。再见陈寅恪！

• 作者：nakedbrunch 发布时间：2023-04-09 08:43:40

  i like it tho

• 作者：杰克丘 发布时间：2018-02-26 08:43:02

  写的非常好！感谢作者，让我思路开阔！

• 作者：覆水难收 发布时间：2019-08-25 08:27:19

  很喜欢的一本书。通过故事了解了一些心理学知识；一些心理分析也很透彻，直击人心。也有一些很有意思的句子，比如——“如果你完全符合你的理想，那你又如何获得动力追寻自己呢？完满的圆圈，相当于绝对的静止。绝对的静止，那会是什么呢？”“死亡！”我在心里答道。

• 让妈妈也宇宙大爆炸的生气

  作者：豆豆 发布时间：2016-05-24 23:31:34

  亚瑟的生气就如同末日降临时的场景，狂风大作、天崩地裂。作者让亚瑟把气发到底，让孩子和家长同时见识了生气的大大的爆发力和破坏力。

  今天豆豆生气和发脾气也让妈妈伤的体无完肤，这本书是否能让她感受和思考生气给自己和别人带来的后果呢。

  每个小孩子，每个大人，只要是人都会有生气的时候，生气的不可抑制到让宇宙爆炸却只有孩子才能做得出来。歇斯底里地大叫，躺在地上转圈的打滚，魔音穿耳的尖叫，拳打脚踢的动作，口不择言的伤人。有些大人也会有，但是却不会像孩子这样频频发作，让家长如坠深渊，充满了无力感和挫败心。

  孩子需要认识情绪，才能做到调节情绪，而不是只在单纯的发泄。“小孩”和“情绪”的真相到底如何？完全没有头绪，苦恼中的妈妈啊。

  书里除了无处不在的弥漫的生气外，还有一丝丝的幽默。大风横扫城市时，爸爸穿着睡衣，手拿报纸香烟，象征性地说声“够了”；城市被扫进大海后，随便就能捡到鱼的小猫咪高兴了；在太空中坐在摇椅上依旧悠闲织着毛衣的奶奶；独坐火星的亚瑟换上从太空中飘来的睡衣一个人静静地睡了。

  书中有大量的细节，以读绘本的经验，每次再读都会找到新的有趣的小细节。这样绘本，完全可以当做一本无字书去阅读，读图就好了。怪不得作者和绘本画家最后分道扬镳了，喜多村惠一定觉得没有文字也不会影响读者的理解的。

• 我能说这本书写的好没有重点吗

  作者：山尘子 发布时间：2013-04-21 20:23:03

  一些图形对于R用户来说，不是有多难，没有看到用巧思妙想来展示可视化数据化，图！=可视化。这一点我个人有点体会。比如

  http://xccds1977.blogspot.com/2012/07/blog-post_26.html

  这篇文章，粗看很炫，可实际效用多少呢，满屏满屏的线条，能说明什么呢。

  这里无意冒犯谁，因为类似这样的图，我自己在分析的过程中做过一个，发现作用真的十分有限，除了炫还是炫。

  这个作者的能力肯定是有的，只是我觉得这本书和他博客上的文章比起来，后者明显会好一些。