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《展现魅力给青春添彩(精)》是奥里森·斯威特·马登系列图书中的一种，融汇了作者渊博的知识与见解，其富于激励人心与实用的知识，以20篇短小精悍的文章组成。闪烁着马登励志丛书一贯的智慧光芒。作者强调了严谨认真的工作态度、不断奋斗拼搏的精神、 和诚实在个人成长中的重要性，指出积极主动的姿态、保持甜美的微笑、培养良好的习惯等。就是以 的状态展现青春的魅力，为成功助力。本书语言流畅，富有哲理，给人启迪，适合具中等文化程度的广大读者。

前言

讲 严谨认真的工作态度

第2讲 积极主动的姿态

第3讲 不断奋斗拼搏的精神

第4讲 ——奇迹的

第5讲 选择一条座右铭

第6讲 保持甜美的微笑

第7讲 培养自己的勇气和自信

第8讲 精诚所至，金石为开

第9讲 好习惯是好伙伴

0讲 有多少重负我们可以承受

1讲 诚实乃成功的奠基石

2讲 忧虑是成功的“杀手”

3讲 成功犹如兴奋剂

4讲 大学教育为你前程铺路

5讲 简洁与直率

6讲 别人的目光

7讲 灰心的时候怎么办

8讲 心中的榜样

9讲 梦想的力量

第20讲 自信闯世界

奥里森·斯威特·马登(1850-1924)，美国作家，倡导新思想运动。美国当今 有影响力的十犬杂志之一《成功》的创办者，比戴尔·卡耐基、拿破仑·希尔等 早研究成功学，被 为“成功学的奠基者”。一生创作了许多鼓舞人心的著作，被誉为“ 的励志导师”。

作品着重论述成功、意志力的培养和积极思考的话题，代表作有《激发潜能你就是 》、《提高效率为成功助力》、《掌握法则做职场赢家》、《展现魅力 给青春添彩》、《做命运的建造师》、《高贵的品性》、《成功依然有秘密》等，至今已被翻译成50多种文字，成为影响世界历史进程的经典人文作品。

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讲严谨认真的工作态度 我讨厌做事不专心的人。如果你认为决定正确，那就放心大胆地去做；如果你认为决定不正确，那你就干脆一点也不要做。 ——吉普林 如果一个人的文笔出众，口才超群，技术出类拔萃，那他就是隐居在深山老林里，慕名而来的人也会络绎不 。 ——爱默生 一个美国人对德国制造的精密仪器赞叹不已，于是，就问一个德国朋友：“你们为什么能做得这么精细？”德国人回答：“我们德国人做事从来都是严谨仔细，一丝不苟。”这就是德国全体国民的性格，不论做什么，他们关心的是 终结果，而不是进程、速度、成本。为了生产制造出合格的 产品，就算耗费再多的精力，花费再多的时间，投入再多的资金，他们也认为很值。这种严谨仔细、一丝不苟的工作作风，深深扎根在德国人的骨髓里，而且世代相传。他们在工作中从不敷衍了事，得过且过。德国人在孩子很小的时候就教育他们做事要严谨仔细，一丝不苟，有始有终。这种一丝不苟的认真精神是德国文化的基础，也是世界各国成功人士的共同特点。正是因为一丝不苟的精神，德国人在科学、技术、音乐和军事等领域都取得了巨大的进步。对德国人来说，随随便便、马马虎虎的工作态度是令人厌恶，不受人尊敬的。他们的认真精神在一则招聘广告中就可见一斑：“如果没有军事化的严明自律性，没有搞科研工作的谨慎态度，请勿前来应聘。” 在战争期间，德国人一丝不苟的性格优势便充分体现出来。德国的军队就像是一台性能优良、系统严密的机器。做事严谨认真、坚持到底的态度让他们能够带着几个弱小的盟友一次次打败盟军的强大攻势。他们甚至连后勤保障的小细节都不放过，比如，德军士兵的裤子都是双排扣的，这样，万一一个扣子掉了，战士们就可以直接用备用扣子，以便用 多的精力投入战斗。当时，许多美国工厂因为无法购买到战前一直从德国进口的一种染料而被迫停产，其实，他们不是买不到用来生产这种染料的原料，而是因为美国人没那个耐心对原料进行 精细的加工，做不到像德国人那样对产品精益求精。一切科学 、一切研究发明都建立在极其 的基础上。计算上一个小小的错误就会导致 终结果的错误；化学实验中的一个小小的疏忽，就会导致整个实验前功尽弃。能够让人敬佩的人，包括天才在内，无一不是对工作严谨仔细的人。除了一丝不苟的工作态度，没有什么才能能够弥补先天不足的缺陷。 一次我到弗吉尼亚拜访园艺大师卢瑟·伯班克先生，被他严肃认真的工作态度折服了。当时，他正在研发培育黑莓和西伯利亚草莓的杂交新品种——公主莓，为了找到一株理想的幼苗，伯班克先生不惜扔掉四万株杂交实验幼苗。他说：“为了这一株公主莓，我的大部分植株都成了垃圾。”他的培养箱中每年栽培近万棵植株，其中仅有几株 终能够存活下来，其余全为实验而成了垃圾。伯班克收集了世界各地超过一万五千种仙人掌，花了十年时间进行实验，培育出了无刺仙人掌，这样，动物就可以以它为食了。伯班克先生告诉我，他在培育 的白色黑莓时，为了挑选出成熟后不太黑的黑莓，搜寻了各地两万五千个黑莓灌木丛，再通过实验把挑选出的黑莓的绿叶变白。经过耐心的努力和研究，伯班克先生研发培育出了很多水果和花卉新品种，在园艺 创造了 的成绩。同这位园艺大师一样，那些留下传世之作的大作家们扔掉的手稿也不计其数。一位作家在书籍出版之前不仅对原稿一遍又一遍地反复修改，还写出三四种版本供自己选择。他说，想写出一本好书，就要先准备足够写好几本书的材料。他建议那些梦想成为作家的年轻人：“别怕写得多，删减比写作 容易。尽管扔掉的部分让人心痛，但读者没见过就不会想念，留下的精华、章节足以抵过扔掉的那部分。”人生 伟大的事情就是能让你亲手做的工作产生巨大的价值。如果谁在 不起眼的事情上有突出的表现，那么，谁的生活水准将会有大幅度提高。不断进取向 高层次迈进是人类美好生活的主旋律。当一个人尽 努力把自己的能力发挥到 水平，把工作都做到 时，他的业绩就会震撼人心，他的名声就会响彻四海，他的整个人生就会得到升华。一丝不苟的工作态度是塑造高尚品格的基础，在不断拼搏奋斗的过程中，我们付出了巨大的努力，把我们的一切才能发挥到极致，展示出了 真实 贵的自我。 希望做得 好的愿望，能够产生一种神奇的力量，能够推动人们不断前进。不论一个人外表看起来多么落魄、寒酸，只要他渴望改变生活，并付诸行动，他就有希望过上美好的生活。一个雕塑家对青年艺术家说：“奋斗吧，努力做得 好，不要满足于现状而放松了对自己的要求，这就是成功法则。”想取得巨大的成就，在事业起步阶段就不能允许自己的成绩低人一等，要保证点滴的工作都很 ，不要让任何不好的业绩玷污了你的声誉，给你的事业抹黑。否则，就算是付出 大的代价，做出 多的努力也很难挽回损失。一切敷衍了事、得过且过的工作态度都会使你的工作半途而废，前功尽弃。也许你当时感觉不到自己正在退步，但点滴的瑕疵越积越多，它就像苹果上一个腐烂的小点， 会让整个苹果烂掉。 查尔斯·施瓦布在纽约给孩子们演讲时说：“不论你在什么行业从事什么工作，成功的标志就是你在工作中做得比别人好，只要做得好，你就会受到关注。每个人都尽职尽责，但只要你比别人做得稍微好一点，你就会得到重用和提拔。”人们都信任工作一丝不苟的人，信任他们的工作态度，信任他们的工作成绩。这样的人因为工作业绩突出而赢得了别人的赞誉，人们会说：“看那个人，他的工作多么 ，将来一定有出息。”工作一丝不苟的人一定能成功，因为严谨认真、一丝不苟的工作态度，能带动出其他 的品质共同帮助人们出色地完成任务；而马马虎虎、粗心大意的态度只能使你的工作做得一塌糊涂，两手空空， 终碌碌无为。记住，无论做什么样的工作，只要有一个严谨认真的工作态度、勤奋刻苦的工作作风、有始有终的工作性格，就永远不用怕做不好工作， 不用愁找不到工作。P1-5

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• 作者：patricia 发布时间：2013-07-15 12:57:38

  就凭他说周瑜以偏将军兼吴郡太守，死时长子早夭次子已领兵马所以部曲悉归鲁肃就可以看出本书的编校质量吧……

• 作者：叉烧至叻 发布时间：2023-11-27 09:17:07

  高中作文人间真善美，缺乏素材的可以在这本书里看，都是大鸡汤。

• 作者：H 发布时间：2023-03-23 09:43:25

  译著粗糙，翻译照搬原文，而且许多遗漏。

• 作者：张杰客 发布时间：2020-05-21 13:15:15

  和谐了好多内容，很遗憾！影响到了故事细节和精彩程度。漫画本来就是浓缩了小说，和谐和删减让一些桥段不连贯了，对话框在一些关键位置的遮挡真是差评！

• 作者：火央草木 发布时间：2024-03-21 01:28:23

  《来自新世界》的作者写了这样一本厕所读物？？

• 作者：啊哈~ 发布时间：2023-10-22 22:59:00

  经典且不过时

• 人与神的边缘游走

  作者：任知 发布时间：2011-01-20 08:24:17

     古希腊人以丰富的想象力和杰出的创造力开拓了几乎所有的文学体裁，并达到极高的水平，为后世欧洲文学提供了优秀的范例。现代希腊的文学发展虽历经动荡坎坷，却仍不可小觑。从１９世纪前半叶“新雅典派”的主将索洛莫斯、“１８８０年代”的帕拉马斯，１９世纪末经过一场古今希腊语之争，进入２０世纪后，先是卡瓦菲斯、随后是“１９３０年代的繁荣”时期涌现的卡赞扎基、塞弗里斯、扬尼斯•里索斯等，以及后来获诺贝尔文学奖的埃利蒂斯，构成了希腊现代文学的星图。尼科斯•卡赞扎基（1883- 19577）作为二十世纪重要作家，也是新希腊文学缔造者。他生活时期的希腊屡遭异族侵略和占领，国土分崩离析,人民反抗压迫的斗争此起彼伏。这让他很早就意识到有比生命更宝贵、比幸福更美好的一种价值,就是自由。在卡赞扎基斯生活的年代，希腊语也经历着一场“今古之争”，每逢右派得势，佶屈聱牙的古典希腊语就被奉为官方语言。卡赞扎基斯推动现代希腊语的发展，用白话文写作，在作品和言论中，不断蔑视权贵和思想僵化的文人，后来他被通晓中希文化的人比作希腊的鲁迅。在五十年代他的《自由与死亡》、《基督最后的诱惑》、《希腊左巴》等几部重量级小说相继问世，引起国内外瞩目，1955年他曾获诺贝尔文学奖提名，晚年来中国访问时，“为了表达他对中国人民的谢意和热爱”，他将这些名作的版权赠送给中国。

  　 卡赞扎基的代表作《自由与死亡》通过亲身经历，主人公米哈伊队长是以父亲的原型塑造的。写了百岁队长席法卡斯三代人为了争取自由不断抗争的故事。小说气势磅礴，结构严谨，还间接表现了克里特人的世态民俗。德国作家托马斯•曼说他可与古希腊的伟大诗人并列，认为荷马精神在他的著作中复活了。卡赞扎基与秘鲁诗人巴列霍，有不谋而合之处。在巴列霍的诗歌中，从基本的欲望和困惑中生发出来，他们都支持过共产主义，并身体力行反抗压迫。他们也同时充斥着对上帝的不信任和对耶稣的崇敬。巴列霍在《余话》中说：“我出生那天/上帝病了//而当他说出：//让我鞭打自己/像一个罪人”，他是想鞭打上帝——用世人那脆弱的暴力。卡赞扎基斯则进一步指出，耶稣要先从神之子的宝座上下来。然而两人都从肉身的折磨中纵身跳起，一跃而到精神之巅。像表述这类思想的《基督最后的诱惑》和《耶稣重上十字架》就是卡氏最富代表性的作品。耶稣身为木匠的儿子，为罗马人造十字架，他是个犹太人，却将同时代的犹太一个个的钉死。耶稣顺从上帝的召唤，接受了自己的包袱与使命，克服了痛苦，他要面对凡人诱惑与烦恼，他通过妓女抹大拉接受诱惑到拒绝诱惑，又通过从石块下救出抹大拉而改变了她。他带领信徒，一路上尽显神迹，赢得了更多民众信仰。他宣布自己是新的救世主，并将建立新的法律和秩序。他指使犹大向当局告发自己，为实现为世人赎罪的使命。随后头戴荆冠的耶稣被罗马士兵钉到十字架上。在十字架上有位天使引领他下来，告诉上帝解除他的责任，他不必牺牲。从此他过上正常的生活，像普通人一样娶妻生子……几十年后，奄奄一息的耶稣在病榻前见到了自己从前的几个门徒。犹大突然指责耶稣背信弃义，未能完成赎罪的使命。这时耶稣才发现那天使竟然是撒旦的化身，悔恨交加的他请求上帝一切从新再来。恍然他又回到十字架上，从痛苦中醒来，这次他摆脱了最后的诱惑，化成不朽。卡扎赞基础写出了耶稣必须忍受凡人的遭遇，这包括所有的怀疑、所有的恐惧和所有的愤怒。他让我们觉得他恍惚有罪，但其实他并没有罪，他只是个凡人，神圣的凡人，他必须面对十字架上双重的负罪感。耶稣走上牺牲的顶峰十字架，为了走向不朽的顶峰——耶稣关于肉与灵的搏斗，即是人类内心对自由的那份渴望与束缚之间的搏斗。

    《希腊左巴》塑造了一个热爱生活、敢于冒险、性情毕露的老人，“左巴”浓缩了希腊人的乐观与智慧，和个人的洒脱与不羁。书中主要写“我”和左巴在克里特岛上开采褐煤的生活，一直到左巴离开为止的故事。左巴什么工作都做过。用手，用脚，用头脑，用一切身体可用之处，绝不浪费。他流浪，走街串巷，还不懂事时想做游吟歌手，弹一手绝妙的桑图里，他弹桑图里的时候，那得看桑图里乐不乐意。他上山当过克莱夫特民兵，切过土耳其侵略者的脑袋。在海上讨生活，不杀人但越货，是个活生生的辛巴达。另一位主角是“我”，一个瞻前顾后近乎犬儒的知识分子，“我”不愿意接受寡妇暗示的邀请，畏首畏尾，怕若麻烦，怯于服从肉体欲望的指引。左巴性欲旺盛，从不放过任何一个看上眼的女人，他赞美老歌女霍斯顿太太，热烈而放肆的追求她，令这个晚景凄凉的孤独女人重新燃起了青春般的活力。“我”派左巴去城里采购材料，他却在外耽搁，是因为在酒吧勾搭上了年轻的小舞女。

     每当白天劳作后，“我”与左巴常常面对夕阳与大海，畅谈往日的生活，这自然惬意不过，人一旦拥有了自由，内心也会充满力量，然而生命的热情总会被残酷的现实撞击。村中那诱人的寡妇在情欲冲动下与一位男青年产生真挚的爱情，这令世俗无法容忍，败坏了村子的名声。就在左巴与霍斯顿太太婚礼的同时，年轻人却抵不住重压，为了爱情蹈海自尽，人们将罪责推到寡妇身上，群起而攻之，左巴挺身而出，也没能救她，她被族人手起刀落，割下了脑袋。霍斯顿太太在婚后没多久就凄凉下世，村里的人们还没等她咽气，就开始琢磨瓜分她的财物。最终左巴设计了架空索道；在全村人虔诚的注视和逃命的躲避中，轰然倒塌。“我们”的钱财罄尽，我和左巴也不得不分开，在最后一夜的“我们”在海边狂舞。之后还能陆续得到左巴的消息，他依然四处流浪，在罗马尼亚的石油井里干活、后来去了塞尔维亚，娶了个二十五岁的俄罗斯姑娘；再后来得知他在最后的刹那——“紧紧抓住窗框，朝远山望去，睁大眼睛，大笑起来，然后像一匹马似的嘶叫。就这样，他站在那里手指甲扣进窗框，就死去了。”林中还嘱咐他的妻子，将陪伴他大半生的桑图里送给“我”留念。“我”苦笑了。这就是希腊奇人佐尔巴的一生。

• 心灵的碰撞与精神的契合

  作者：风吹坏了木头飘 发布时间：2009-02-18 23:00:24

  司马迁是史学家还是文学家？我至今仍难以判断，我乐于认为他是史学家，但我不得不承认他有着文学家的精神灵感。

  读了很多版本的史学史，太严肃的介绍，使司马迁变得陌生。而李长之先生作为文学家对司马迁的理解，那真正是生命化的交流。在李先生的笔下，我也通过他理解着司马迁，感受着他的思想他的人格与他的精神，那么切近生命的真实。恍惚中，司马迁就活跃在我自己的生命里，我真心崇拜他的浪漫与激情。

  或许，司马迁真正的人格，作为史学家永远无法理解。而只有文学家的思维才能够与他进行心灵的碰撞，与他深层次的精神契合。

  这本书使我不可抑止地微笑，我甚至有时候按捺不住自己随之迸发出的情感。这是一个活生生的司马迁，在汉武帝的英雄时代里，熠熠闪光。