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• 作者：jinger 发布时间：2013-06-21 16:40:13

  平实的讲述一些职场小故事，浅显却很有道理。6月完成阅读。

• 作者：J 发布时间：2019-11-17 21:14:01

  希望这本书埋在我心里的种子能在过年的时候发芽

• 作者：不知 发布时间：2021-05-21 16:44:36

  闵福德是真的很不喜欢《孙子兵法》，迫于生计翻译这本书，真是太为难他了……这就好像让嬉皮士去带兵打仗，字里行间都是违背本性的痛苦啊。当然翻译肯定是一流的，也十分学术，不过部分地方的解读肯定会被censored (◐‿◑) #写论文用，还要反复阅读

• 作者：图丁 发布时间：2022-05-11 16:58:20

  我觉得还是不要对罗胖太高要求吧，他和得到想做的只是让平时不怎么看书学习的人，也能轻松接触到被束之高阁的知识而已，这个过程肯定要通俗一些、不够学术一些、甚至“标题党”一些的，但不可否认是对提高国民知识素养有很大积极作用的。打个五星支持一下吧，总被挑刺也真的挺不容易的

• 作者：Cyborg.z 发布时间：2015-12-01 19:22:26

  有志修佛持斋者眼中应该是本相当不错的书。哪怕是对于我这种不吃肉最多撑三天的人，很多素食方子仍能让我食指大动——当然其它很多内容就略显啰嗦和过于自我了。

• 作者：泽泽 发布时间：2022-09-27 16:14:57

  编得很好，就是多不认得。✍

• “君清平之奸贼，乱世之英雄”

  作者：星空 发布时间：2018-04-22 16:08:10

  

  说起曹操，每个人头脑中的第一印象会是什么呢？是戏曲舞台上那个“白脸的曹操”吗，还是小说《三国演义》里那个被周瑜称为“名为汉相，实为汉贼”的曹操呢，还是那个称为中国古代著名政治家、军事家、文学家、书法家的那个曹操呢？东汉末期南阳人许劭以知人著称，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”可以说，正如那句非常有名的话——“一千个人眼中就有一千个哈姆雷特”——所说的，即使是在东汉末、三国时，因为立场、阶层不同，对曹操就有各种各样的评价，尊崇褒扬者有之，深恶痛绝者有之，可谓是大相径庭。如果想要尽可能接近一个真实的曹操，不能从小说、戏曲、传说中去寻找，而应该在历史著作中，透过重重迷雾，去伪存真、去芜存精！

  由常志强撰著的《铁血权臣：曹操全传》一书，立足《三国志》等众多官方史料，参考历朝历代相关研究著作，既展现了曹操挟天子以令诸侯的政治智慧，还对他胸怀天下、心忧苍生的报国情怀，刚柔并济、才华横溢的文学造诣，以及生性敏感、内心孤独的多面性格进行了较为客观的描述，对于了解、把握历史上的曹操到底是怎样的一个人物有很大帮助。作者对曹操的评价是：“武能马上定乾坤，文能提笔安天下。”总体上是比较正面的评价。

  事实上，中国历朝历代，官方或者民间，对于曹操这个人物的解读从来都是众说纷纭、各有道理。陈寿著《三国志》，认为“太祖运筹演谋，鞭挞宇内……可谓非常之人，超世之杰”；唐太宗李世民认为曹操“以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代”；北宋著名史学家、政治家司马光在《资治通鉴》中认为，“王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内……”而毛泽东对曹操的评价，也充分肯定了其正面形象：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展……”可以说，对于曹操这样一个一生充满了是非的非常之人，要想作出切合实际的评价，就尤其需要一种客观公正，要以事实来说话，要尽可能参考各方面的观点。

  历史上的曹操，以汉天子的名义征讨四方，既有消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑的壮举，也有统一中国北方，实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，使中原社会渐趋稳定、经济出现转机的值得肯定的一面——当然，在此过程中也有猜忌多疑的一面，做过很多与仁义背道而驰的事情。能够在东汉末诸雄中脱颖而出，光讲仁义礼智信显然远远不够——即使如刘备这个所谓的“刘皇叔”，也使了不少的权谋！而自两宋特别是小说《三国演义》以来，民间对曹操的评价就越来越固化于“大白脸”“大奸臣”的形象，虽然有一定的合理性，但总体上是不符合历史事实的。

  中国现代文学奠基人之一的鲁迅认为，“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他”。这个评判很有意思，很值得玩味。

• 透过织物看大唐时尚

  作者：初晓 发布时间：2023-04-06 10:17:50

  

  唐代是中国历史上最强盛的朝代之一，政治清明、经济繁荣、科技发达、文化昌盛，如此社会环境下，审美逐渐成为人们追求的对象，而服饰无疑是展现审美的极好方式，它甚至还引领了唐朝时尚。

  陈步云所撰《唐风拂槛：织物与时尚的审美游戏》一书便是以服饰为研究对象，通过唐代绘画、雕塑、丝绸制品以及年鉴、诗歌、税务文件、经济论文和法律文书等为依据，来审视唐朝的时尚风格。

  本书所研究的“时尚”与今日我们所说的时尚并不一致，“首先是一种创造意义的实践，它是受限于所处的时间和空间，通过与物质世界的接触在社会群体中构建出一种存在感和个性。”这也就意味着，在唐朝特定环境下，“时尚”与唐代礼仪制度、官方服饰有着必然的联系，而如何穿着衣服的身体便成了展现社会地位的载体。在本书中，作者还提到，时尚与唐代宫廷文化、国家财政、视觉文化、纺织技术以及文学体裁都有密切的联系。

  

  唐朝时尚为什么会出现呢？陈步云认为有两大原因：其一，朝廷对丝绸的渴望和需求，以及国家疆域扩张所带来的的异域工匠们，推动了纺织业的创新，这也就为服饰提供了日益多样的图案、染色、印花和刺绣织物；其二，唐代审美游戏的存在，使得服装的物质性至关重要，因为它可以束缚和形塑着身体，修饰人们的外表，甚至影响着姿势和一举一动，并且赋予身体社会性的形态。

  当然，在以纺织品为主要价值衡量标准的唐代，纺织品对于皇帝和臣民的权力表达都至关重要，它体现着宫廷特权、地方生产结构和社会地位。对于普通人而言，上好的丝织品则是物质财产的象征。

  朝廷为了限制人们接触代表身份的象征性衣物，制定了正式的官员服饰制度和颁布禁奢令，但这不过是一种理想状态。这些限令一直被违反，而这种不当行为通常出自特权阶层的女性，比如太平公主曾以武官打扮跳舞，安乐公主的“百鸟翎”（百鸟群），这就导致富有的平民也会竞相模仿朝廷的最新流行。

  

  令人唏嘘的是，限奢制度旨在限制所有的主体沉醉于审美游戏的乐趣，可唐代的皇帝们在建造宫殿时表现出的挥霍无度，对举行盛大宴会、观看舞马表演的热衷，特别是面对极致奢华丝织品时无法掩饰的渴望，都削弱了大众对节俭和礼仪之风的认同。当异域的胡服开始盛行，更是导致了跨越社会、文化和性别差异的行为模仿。如此的变装行为使性别化的身体、社会关系、外来文化达成共生和相互妥协，允许个人构建复合的自我，而不是在仪式和禁奢令的限制下维护统一和稳定的身份。

  这也正是本书中，陈步云提到的“身体-服饰-社会意义”之间持续不断地协商。

  总之，时尚的审美游戏与人们对唐代社会背景的关注，以及自我意识的塑造都紧密相关。在社会繁荣的唐代，外族文化的入侵，势必影响人们对于时尚的审美，这也是为何以服装为代表的审美游戏出现的缘由。

  

  通过对大唐墓葬出土的壁画与陶俑的研究，我们可以看到当时妇女服饰可能的样子。然而令人惋惜的是，当时社会居然将“安史之乱”与胡服硬生生扯上关系，他们认为这是女性的轻浮所致，却不去思考国家面临的真正问题。

  值得一提的是，《唐风拂槛》这本书研究唐代历史的角度很新颖，将时尚、丝绸、女性联系在一起，而这一切有与唐代的经济与道德价值相关，可以帮助我们从崭新的角度理解大唐文化。