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樊家权著的《杭州全书·杭州丛书：钱塘楹联集锦》是级友樊家权同志花了数年时间收集起来的杭州楹联精华选编。楹联集诗词、书法于一体，景、事、人三者合一，描景景生辉，典故寓深情，对仗工整，古今合璧，是很有文化品位的艺术精粹。

前言

一 西湖三岛

二 孤山区

三 镜湖厅、岳庙、曲院

四 北山区

五 赵公堤、杨公堤

六 茅家埠

七 三台山、于谦祠、浴鹄湾、高丽寺

八 苏堤、花港、雷峰塔、净慈寺

九 南线、湖滨

十 鼓楼、吴山

十一 市区

十二 万松岭、玉皇山

十三 玉泉、灵峰、西溪谷、灵隐、韬光

十四 北高峰、天竺、烟霞三洞、南高峰

十五 虎跑

十六 六和塔、九溪

十七 五云山、云栖、龙井、梅家坞

十八 西溪一期

十九 西溪二期

二十 西溪三期

二十一 京杭大运河（杭州段）

二十二 余杭塘河、上塘河、半山公园

二十三 宋城、西山森林公园

二十四 东方文化园、湘湖、超山

跋

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• 作者：印第安老斑鸠 发布时间：2022-09-25 10:37:16

  补

• 作者：ly的读享生活 发布时间：2020-10-19 09:14:51

  佳书一册在桌案，短笺尺幅亦琳琅，以春夏秋冬四时节气为序，带我们溯回时间的河流，慢慢地品，美色如斯。

• 作者：Dfifkcudufy 发布时间：2018-07-29 13:12:56

  一晚上飘过……谢谢老师

• 作者：四月 发布时间：2009-05-27 11:06:11

  如果连孩子都变得现实了，那我们的未来还有希望吗……

• 作者：欢乐多 发布时间：2019-05-30 21:33:36

  仅交易活跃的股票，避免介入那些运动缓慢，成交稀少的股票！

• 作者：艾晨 发布时间：2020-10-10 00:04:48

  看到的是缅甸，看到的又不是缅甸。

• 适合有一定水平的英语学习者

  作者：萌萌 发布时间：2009-02-04 16:02:05

  学英语，我一直不主张背单词。在我看来，这本书最大的受益者，就是像我这种看了许多单词，却记混记乱的人。随手翻翻这本书，一些本来在大脑的思维网络中毫不相干的几个词，就被一个词根和几个词缀连到一起了，印象深刻，长久不忘。

  不过，这本书的不少词还是有生拉硬拽之嫌，书后的索引还有一些印刷错误。除此之外，这还是一本值得英语水平较高者翻阅的书。

• 用神话来试图叫醒装睡的人——《乐园之丘》

  作者：麒麟 发布时间：2022-05-18 00:13:24

  男人永远不会一开始就自称是某种性别的人，因为他就是男人，这是毫无疑问的。——西蒙娜·德·波伏娃

  

  如果说波伏娃的《第二性》是从男女之间主体客体地位对比作为出发点去探讨女性主义的前世今生，那这本《乐园之丘》相较于前者“二元论”方式的探讨，更多的是发掘男女不平等关系的原始根源，确切说，是

  神话的根源

  。

  

  作者米尼克西珀的目光更加悠远深邃，她试图从鸿蒙之初人类的“婴儿期”也就是原始时代，追根溯源，在宗教信仰、民俗传说、神话故事、历史事件中找寻男女势力此消彼长的源头，跟随她的脚步，通过大量的调查，穿越欧洲亚洲非洲，搜寻到最古老的传说和最不为人知的习俗传统，来解释一个问题：为什么不论宗教信仰、种族、社会结构，男性对于女性的压迫却如此雷同？是什么样的力量造成了虽然相隔五湖四海，但各个文明都形成了如此这般男女地位不平衡的局面？

  

  波伏娃的《第二性》在文化层次所谈及最早的线索是普及面最广的《圣经》，其中《创世记》的故事所象征的意义:"

  夏娃是从亚当“多余的骨头”中抽取出来的。人类是男性的，男人不是从女人本身，而是从相对男人而言来界定女人的，女人不被看做一个自主的存在。"

  之后她从生物学、社会学、历史等诸多方面去阐述不平等的原因，而米尼克西珀的《乐园之丘》则更多关注于神话及原始习俗层面，甚至可以说更加细致入微，比如在第5章《强有力的血》中谈到女人月经血的歧视根源时，也提到了亚当夏娃，据她研究，夏娃匆忙吞下禁果，然后开始流血，而亚当做出反应时犹豫不决，禁果卡在他的喉咙里，这就是男人的喉结（“亚当的苹果”）这个词的由来，在一些伊斯兰版本的亚当和夏娃的故事里依然致力于证明夏娃更容易被撒旦的言语诱惑。例如在土耳其乡村，吃禁果被解释为夏娃和所有女人道德上的薄弱，所以这就是为什么女人必须由男人督导的原始根源。

  

  当你阅读各种女性主义题材书籍时，作者都会引用各种古代故事以及人类始祖在潜意识趋势之下书写的神话传说，用以佐证自己的观点和结论。但由于信息的不对等，可能普通读者并不能透彻领悟其中的缘由。通过亚当夏娃的例子就可以看出，相比波伏娃不容置疑的直接定义，《乐园之丘》的读者则可以清晰的了解到造成这个歧视观念从古至今由来的全部细节，我想这也是这本书最大的优点，我们读书总要看注解，

  而这本《乐园之丘》无疑是所有女性主义题材作品的最佳“神话注解”

  ，这就是它的意义所在。

  

  最近这两年，女性题材书籍非常受欢迎，我想在阅读《第二性》《厌女》等经典作品之后，也可以读读这本《乐园之丘》。

  男性绞尽脑汁编造各种神话和传统的背后原因很有可能出自于男性的恐惧，对，男性的恐惧。

  就像学校里霸凌别人的坏孩子一样，很可能源于霸凌者本身存在某种不愿言说的缺陷，怕别人瞧不起受欺负所以就先下手为强霸凌他人，来塑造自己不可侵犯的形象。

  当初原始人发现女性具有某种神秘的魔力（孕育新生命）之后，由于不具备这项能力，男性深深的开始了恐惧，于是不择手段地开始剥削女人的乳汁和子宫、污名化女人的乳房和月经。。。

  “能生孩子的人高于不能生孩子的人，也高于被生育的人的领袖，教堂就会面临麻烦。通过强调亚当生出了夏娃，问题马上得到解决。夏娃从亚当身侧或腹股沟出现身侧和腹股沟隐喻男性的生殖器。这些图像向大量无知的信徒清楚地表明，男人必须主导他的妻子：他先出现，然后她出自他，因此按照逻辑来说，她必须是他的附属品，而非相反。这种逻辑传达出这样的等级观念：女人服侍丈夫、孩子孝顺父母、仆人侍奉君王和主人都是“符合自然秩序”的。男人的家庭领袖地位和凌驾于妻儿之上的权力，也由这一逻辑赋予正当性。这一逻辑至今依然在很多语境中受到重视。。。”

  “这并不意味着女人们总是同意屈服于这些继承来的观点。毕竟，如果女性从不抵抗，男性也就没有必要恐惧并控制女性的解刨学了。”

  我也在思考一个问题，为什么女性题材书籍总是金句频出？莫非女性主义题材作家本人都异常的博学深刻吗？也许并不是，也许只是因为女性题材作者总是可以一针见血犀利地指出症结所在，总是可以揭露

  “大家心知肚明但又不会说破的真相”

  吧，

  “试图叫醒装睡的人”

  ，可能就是这类作品受欢迎的原因吧哈哈。