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专业、创新、实用。一张图总结各时代紫砂发展水平；独创按紫砂七老门脉内外归类寻踪当代紫砂脉络方法；简明紫砂壶壶型分类表 紫砂壶价值评估参考图。文学鉴赏、艺术收藏、知识分享。从诗、画、工艺角度鉴赏数十把私人珍藏佳品；名家题字、推荐欣赏；集作者15年紫砂收藏经验，让同好少走弯路。

本书汇聚了作者15年的紫砂壶收藏经验，书中详细介绍了紫砂壶孕育、诞生和发展的历史，分享了作者珍藏的多把佳壶，更有作者独创的紫砂艺人分类法，有助于初涉此行的读者明晰近代紫砂著名制壶艺人及其门脉关系，在此基础上更进一步，可以在紫砂收藏、鉴赏道路上走得更顺利。

紫砂的历史发展脉络及代表人物 / 001

紫砂壶孕育诞生的三个条件 / 001

紫砂壶的文化属性 / 002

紫砂壶的历史发展脉络及代表人物 / 003

紫砂壶历史发展脉络简图 / 008

紫砂壶的分类和典型壶型 / 010

现当代紫砂著名制壶艺人 / 013

紫砂七老门脉之内较著名制壶艺人 / 015

紫砂七老门脉之外较著名制壶艺人 / 021

在拍卖市场具有一定认可度的著名制壶艺人 / 024

紫砂壶收藏价值评估 / 035

概　述 / 035

紫砂壶价值评估参考 / 037

紫砂壶藏品赏析 / 039

概　述 / 039

名家赏析论述 / 040

五把茗壶重点赏析 / 042

五十二把茗壶赏析 / 054

壶与茶说 / 111

附录：部分壶艺大师题字 / 114

参考文献 / 117

江赤光，职业经理人及高级工程师，曾先后在武汉钢铁集团公司、瑞士ABB集团中国公司、意大利达涅集团中国公司和中晶环境科技股份有限公司任中、高级职位。中国收藏家协会会员，爱好并收藏紫砂壶近20年，并于2018年在《东方收藏》杂志发表过两篇关于紫砂壶收藏的专业论文。

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书籍介绍

专业、创新、实用。一张图总结各时代紫砂发展水平；独创按紫砂七老门脉内外归类寻踪当代紫砂脉络方法；简明紫砂壶壶型分类表 紫砂壶价值评估参考图。文学鉴赏、艺术收藏、知识分享。从诗、画、工艺角度鉴赏数十把私人珍藏佳品；名家题字、推荐欣赏；集作者15年紫砂收藏经验，让同好少走弯路。

本书汇聚了作者15年的紫砂壶收藏经验，书中详细介绍了紫砂壶孕育、诞生和发展的历史，分享了作者珍藏的多把佳壶，更有作者独创的紫砂艺人分类法，有助于初涉此行的读者明晰近代紫砂著名制壶艺人及其门脉关系，在此基础上更进一步，可以在紫砂收藏、鉴赏道路上走得更顺利。

• 作者：無负今日 发布时间：2021-11-09 23:34:47

  还不错，作者有理工思维。

• 作者：九猫锵锵 发布时间：2020-09-07 12:07:31

  前面关于紫砂壶发展脉络的图表清晰明了还不错，关于一些著名制壶艺人，师承关系的介绍了解了解也蛮好，后面大部分的个人收藏的壶的赏析感觉一般，可能喜好不是一类风格也体会不出那些好处～还有定价偏高～

• 作者：六 发布时间：2022-02-28 15:00:08

  很喜欢 觉得结尾略略潦草

• 作者：千年老妖 发布时间：2018-01-17 10:20:43

  小时候看的，现在看起来，不管翻译解释都一塌糊涂

• 作者：柒面 发布时间：2023-07-10 21:37:08

  这本不读也罢，里面选来鉴赏的壶毫无审美可言

• 作者：yy19_thick 发布时间：2015-03-05 18:31:09

  翻阅完毕，略微理解尼采所讽“智性上的不诚实”可以是个什么样子。

  读罢，看来对古人吹嘘自个写了几卷书驳斥了某某异端/异教者，将他骂得哑口无言云云，大抵只能视作一种宣传而已。

• 守日人

  作者：Mumu 发布时间：2007-09-09 22:46:22

• 谢尔盖神父

  作者：等人来抬你？ 发布时间：2018-06-02 20:52:13

  （不是书评。这个中篇的重述，算是简写版的《谢尔盖神父》吧。）

  （一）卡萨茨基公爵

  卡萨茨基，一个从小就自命不凡的人。这种人我们不会陌生：自尊心强，凡事都想要出人头地，上学的时候各门功课成绩都名列前茅，工作里面也是每一项任务都完成得一丝不苟极其出色——“归结到一点，就是不管做什么事，都力求尽善尽美，做出成绩，以博得人们的夸奖和惊叹”——一个完美主义者，一个“别人家的孩子”，一个人人引以为傲的天之骄子。唯一美中不足的，是他有个火爆脾气。骄傲的人大抵是这样，虽然多数时候像个谦谦君子温文尔雅，可脾气一旦被触发，就会一发不可收拾。当然啦，这也瑕不掩瑜、无伤大雅，况且我们知道，这种人更多的时候只是在亲近的人、在那些他对他们拥有权力的人面前才更容易失控。所以，这个小缺点并不妨碍他们在人前的光鲜形象。

  卡萨茨基就这样一路顺风顺水，平步青云，很快就要当上贵族禁卫团的侍从武官了。就在这个时候，他遭遇了人生中第一次惨痛的失败：他恋爱了，然后发现自己的感情被欺骗了。是的，虽然起初他是带着并不纯洁的目的去靠近那位伯爵小姐，而是为了进一步往上流社会攀爬，但是后来……他却似乎经历了爱情。他忐忑而又激动地向她表白，她也诚实的向她吐露心意，于是他发现自己在一件重要的事情上被蒙蔽了，而那对他来说简直是奇耻大辱——这样，他瞬间从幸福的颠覆跌落到人生的谷底，“噢，多痛苦啊！”他受伤的自尊发出呐喊。

  第二天，他就递上辞呈，并且很快做出更惊人的决定：进修道院，出家当修士。同他“一样骄傲和虚荣心强”的妹妹了解他：他之所以去当修士，并不完全像他回复他母亲说的那样是出于对上帝使命的领悟，而是“为了比那些想要显示站得比他高的人站的更高”——通过对自己曾经热衷的世俗荣誉表示轻视。但也不尽然，卡萨茨基心中确实也有一种“真正的宗教感情”在影响着他，那就是在恋情中受到的侮辱和伤害——这把他引向绝望，而绝望把他引向上帝：“他心中从来没有被破坏过的童年信仰”。

  （二）修士谢尔盖

  当修士的表现确实让我们看到卡萨茨基只是换了一种形式继续过去的生活而已，这时他投向的“上帝”诚然只是童年经历过的生活习惯：某种形式的宗教生活，而不是寻求上帝本身。他把基督徒的灵修生活变成了一种表演，连基督徒最基本的品格——谦卑顺服——也成了他表演的乐趣，目标只有一个：把一切做到尽善尽美。

  他知道这样的生活是可怕的，因为只是肉体在展演，没有灵魂。但是他也只能继续通过顺服修院生活的仪式、顺服长老的意志而找到某种内心的安宁。甚至，他还在第三年末落发成为司铎，变成了谢尔盖神父，开始主领祈祷。然而这个身份并没有给他的生命带来实质性的改变：没有情感，只是习惯却在麻木中继续下去。

  在他厌倦至极的时候，命运出现了一点转机。谢尔盖奉命前往京都的修道院。在那里他经受了更多的试探，最主要的来自于他对那位世故圆滑的修道院院长难以掩饰的厌恶。在一次跟院长的正面冲突之后，谢尔盖听从长老的意见——“你的谦卑和在院长面前的清高都不是为了上帝，而是出于世俗的傲气；为了克服这种骄傲，你需要一个隐修的地方”——去一个隐修院成了隐修士。

  （三）隐修士谢尔盖神父

  隐修生活已经过去六年，这种生活是艰难的。然而艰难并非因为物质上的清苦，而是内心的挣扎——这是谢尔盖神父没有料到的。挣扎来自于独身修士最常遭遇的试探：怀疑和肉欲（托翁犀利地指出，这两个敌人“总是一起抬头”，只是谢尔盖误以为这是两个不同的敌人，两个不同的魔鬼）。有时候他问上帝“我的上帝！你为什么不赐给我信仰？”，有时候又问这样问：“倘若尘世是罪恶的，必须弃绝尘世，那么整个世界，它的全部美，又是为了什么呢？你为什么要设置这个诱惑呢？”接着他问自己：“诱惑？我想逃避尘世的欢乐，在也许什么也没有的地方孜孜以求，难道这就不是诱惑吗？”他通过祈祷小心翼翼地对抗这些。

  就在这个当口，魔鬼派来了他的使者，一个美丽、富有而又浪荡的离了婚的太太，马科夫金娜。某种意义上说，马科夫金娜并不是那种庸脂俗粉，相反，却是一个有着独特见识的女人，她觉得身边的那些贵族子弟、那些油腻的中年男女都是“千篇一律”，叫人恶心，“一切都围着‘恶心’二字打转，可是他们还自鸣得意，而且可以这样一直活到死”，她觉得这样不行，“我需要有什么来把这一切全打乱”。于是她把指望投向那位神秘的隐修士，那位“美男子”卡萨茨基。她跟他们打赌她可不可以在谢尔盖神父的隐修院里过夜。

  她假装在森林里迷了路，请求一个安身之地。谢尔盖神父在惊恐中挑灯察看，当他们的眼睛在窗户玻璃相遇的时候，“彼此都认出了对方”，这并不是说他们之前见过面，而是“在他们交换的眼光里，他们感觉到，他们彼此相识，相互了解”——爱情的幻觉。

  谢尔盖神父不得不打开门，但是把她一个人留在隐修室里。她假装生病，然而神父冷冰冰地回答：“请原谅我，我无法为您效劳。”她心里说：对，这才像个人。同时她相信直觉告诉自己的：这个人“他爱我，喜欢我”，对，“还在他把脸贴近玻璃看见我的时候，他就明白了，就看上了我。眼睛亮了一下，便铭刻在心里了。”

  这虽然让她觉得开心和满意，但她不希望这个夜晚就这么过去。她再一次引诱他，请他进去帮助她。神父感到自己意志薄弱，“每一分钟都可能毁灭”。最终，他决定进去，但是他没有看她，而是拿起斧子将左手食指的关节砍了下来，然后平静而快乐地对她说：“好姊妹，你为什么要毁灭自己不死的灵魂呢？诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸了……祷告吧，求上帝宽恕我们！”

  她明白过来发生的一切，感到羞耻、震惊，嚎啕大哭。一年以后，她成为一名修女。

  （四）名人谢尔盖长老

  经过马科夫金娜事件，谢尔盖神父“名声大振”，而且正如我们惯常见到的那样，他的名望超过了他的事迹。人们开始慕名前来找他，“硬说他能治好他们的病”。

  对此，谢尔盖神父一开始是拒绝的，因为他从没想过自己能治病。然而最终他推却不过，帮助一个妇人为她的孩子祷告（以上帝的名义为自己找了一个很好的理由）。而后来这个孩子居然痊愈了，于是谢尔盖神父愈发成为一个传说。人们开始称呼他长老，络绎不绝的人为着各种各样的琐事来找他，寻求他的祝福、医治、建议。大祭司和修道院长也乐意把他当作吸引施主的工具。

  然而，谢尔盖神父却感觉到自己渐渐地被掏空。他想，“他是一盏点亮的灯。他越是感觉到这个，他就越感觉到他心中燃烧着的上帝的真理之光正在渐渐黯淡和熄灭。”尽管如此，他“在灵魂深处对他们的来访还是高兴的”，“他高兴听到那包围着他的一片颂扬”。

  他甚至想到过出走，但犹豫一阵之后就把这个念头放下了，回到习以为常的没有激情的忙碌之中。只是有时，在难得的头脑清醒的时刻，他会回想起过去生命中闪光的时刻，就是马科夫金娜引诱他的时刻。那时，他身上有一股纤细的清洁的赐人生命的清泉流出，马科夫金娜尝到了那洁净的泉水。然而，从那时候起，水还没来得及积聚，“一群口渴的人就来了，他们你推我搡，互相拥挤。他们把什么都推了进去，剩下了一滩泥浆”。这是难得的头脑清明时刻的反思，更多的时候，他有的只是疲倦和因此而产生的自我陶醉。

  （五）堕落与救赎

  真正的试探就在这个时候到来了。

  他答应为远道而来的商人的女儿治病。首先是出于虚荣心。这种虚荣心让他感到羞惭，于是他开始祷告。只是他无力地发现：他为这事不知道已经祷告了多少遍，然而迄今为止毫无效果——他的祷告为别人创造出奇迹，但是他却不能为自己求得对这种渺小的情欲的摆脱。更让他心慌的是，他意识到了深藏心底的淫欲——听到商人的女儿才二十二岁，他很高兴。他还想知道她究竟漂不漂亮——他问她的病情，正是想知道她是不是还很性感。“难道我竟这样堕落吗？”他不安地问自己，并且祈求上帝帮助。可是，“他（上帝）究竟存不存在呢？”他慌乱不已，开始大声祷告，祷告了很久，直到这些想法被驱散，“他又感到平静和充满了信心为止”。然而，那个“性欲很强但是智力迟钝”的少女一进来，他就沦陷了。

  世界崩塌了。应当结束了。没有上帝，怎么结束呢？他想到上吊，可是又害怕。稍一犹疑，他睡着了。他做了一个梦，梦见童年的玩伴帕申卡，梦见天使让他去找她。

  帕申卡，从小就是众人的笑料，小的时候被一群男孩子作弄躺在地板上表演陆地游泳。在修道院里再次见到她已经守了寡，“还是老样子——不能说笨，但是乏味、渺小、可怜。”如今怎样了呢？一个又老又干瘪、满脸皱纹的老太婆，一个穷困潦倒、丢了公职还患了精神衰弱症的中年男人的岳母，五个小孩子的外婆。她靠给人上音乐课来养活这一大家子。

  卡萨茨基问她是怎么生活的。

  “我？我过的是最肮脏、最丢人的生活，所以现在上帝惩罚我，也惩罚得对，我生活的很糟，糟透啦……”

  她的婚姻生活是怎么度过的？

  “一切都很糟。我出嫁了——爱上了一个人……我不顾一切地嫁给了他。我出价后，本应当好好帮助丈夫，可是我却净用嫉妒折磨他，我没法克制心中的嫉妒。”

  可他不是爱酗酒，而且还家暴吗？

  “是的。可我又不会安慰他，反而责备他。要知道，这（酗酒）是一种病，他控制不了自己，我现在还常常想起我怎么硬不让他喝。我们吵得可凶了。”

  她怎么看待那个无能、失败的女婿的呢？“怎么说呢，他是个好人，只是命不好，他有病。”

  她总结道：“我就这样过日子。我们总是发牢骚，总是不满，可是，谢谢上帝，外孙和外孙女们都很好，都很健康，日子还过得去。关于我有什么好说的呢？”

  卡萨茨基又问起她的宗教生活。她充满惭愧，告诉他有时去有时又几个月不去只是让孩子们去。为什么自己不去呢？

  “说实话”，她的脸红了，“穿得破破烂烂的去，在女儿和外孙女面前怪难为情的，而新衣服又没有。反正是因为我懒罢了。”

  “那么，您在家祷告吗？”

  “祷告的，这又能算什么祷告呢？信口念念罢了。我也知道这样做不对，但是没有真正的感情，只知道自己糟透了……”

  卡萨茨基连连称是，然后表示要走了。帕申卡给他拿来了面包、面包圈和奶油，他全收下了，走了出去。

  是的，在这个最卑微、最渺小的女人，这个被侮辱和被损害的人身上，卡萨茨基/谢尔盖神父看到了救赎之光——这个默默无闻一心为他人付出的贫穷的女人，这个有着真正的谦卑、顺从，不去抱怨别人而只是承认自己是个罪人的女人，“正是我从前应该做而没有做到的人。我从前为人们（自己）活着，却以上帝为借口；她活着为了上帝，却以为她活着为了别人（自己）。”

  他在她面前忏悔：“帕申卡，我不是圣徒，甚至也不是个普通老百姓。我是一个罪人，一个肮脏、丑恶、不走正路而又自命不凡的罪人。我不知道我是不是比所有的人都坏，但是我比最坏的人还坏。”

  “但是我不是也曾有过几分真诚为上帝服务的心吗？是的，但是这一切都被人世的虚荣玷污了、遮盖了。是的，对于像我这样活着的人，对于人世的虚荣，上帝是不存在的。”

  “但是，我要去找他。”

  （六）无名的上帝的仆人

  去哪里找呢？谢尔盖神父就这样变成了一个流浪汉。他乞讨为生，偶尔凭着自己的学识帮助遇到的人们出点主意、办点小事——但是他听不到感谢，因为他不会停留。碰到的人有好有歹，“但是他的温顺征服了一切人”。

  渐渐，上帝在他的心中出现了。

  有一天，他同几个朝圣者一起在路上走。一个法国旅行者叫住了他们。法国人嘲笑这种“俄国人老套的迷信”，问他们是否坚信他们朝圣是上帝的意愿。“全由上帝怎么看了。”老太婆们回答，“我们的脚到了，心能不能到呢？”

  当法国人问卡萨茨基是什么人的时候。他淡淡地回答：

  “上帝的奴仆。”

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  （最后还有一个讽刺性的结尾：这位上帝的仆人流浪了几个月之后，在省城的收容站被拘留了——因为他没有身份证！然后他被流放到西伯利亚。据说，他现在还住在那里。）