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楚辞除具有卓越的文学价值外，还蕴含了丰富的史料，故备受历代历史学者重视。近现代以来，随着甲骨文、简帛考古的突破，楚辞历史研究已蔚为大观。然而虽然学者积极提倡以考古资料研究楚辞中的历史文化，但与其他领域（《九歌》、楚辞异文等）比较，已经落后，且滞后于考古学为楚辞学提供资料的进度。基于以上的认识，本书试图以上古史事、古史人物及其事迹、神话和神祇为中心，运用历史学、考古学、民俗学、文化人类学等多学科相结合的方法，以“二重证据法”为指导，从史料学角度出发，对楚辞所涉及的上古历史文化进行考古学阐释。 本书认为，楚辞中的许多历史记载，经过考古资料的印证，证明了其真实可靠性；而其中的传说、附益成分，也因考古资料尤其是出土文献得以分解、辨明；对楚辞神话的探讨过程，也是揭示上古历史文化的重要途径。

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代生，1981年生，山东曲阜人，历史学博士，现为教育部人文社科重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院副教授，山东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心齐鲁文化研究基地研究员。先后在山东师范大学历史文化学院、烟台大学中国学术研究所、南京大学历史学系师从安作璋、江林昌、范毓周先生学习，获得历史学学士、硕士、博士学位。研究方向为先秦秦汉史、楚辞学、出土文献与古文字，在文、史、考古类期刊发表学术论文50余篇，多篇被人大报刊复印资料、《中国社会科学文摘》等全文转载或论点摘编。完成国家社科基金青年项目“清华简《系年》与东周国别史研究”1项，在研国家社科基金一般项目“清华简所见春秋史事研究”1项，省级课题2项，参与国家社科重大招标课题、国家社科基金项目多项。学位论文《考古发现与研究》获得山东省优秀硕士学位论文奖。

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书籍介绍

楚辞除具有卓越的文学价值外，还蕴含了丰富的史料，故备受历代历史学者重视。近现代以来，随着甲骨文、简帛考古的突破，楚辞历史研究已蔚为大观。然而虽然学者积极提倡以考古资料研究楚辞中的历史文化，但与其他领域（《九歌》、楚辞异文等）比较，已经落后，且滞后于考古学为楚辞学提供资料的进度。基于以上的认识，本书试图以上古史事、古史人物及其事迹、神话和神祇为中心，运用历史学、考古学、民俗学、文化人类学等多学科相结合的方法，以“二重证据法”为指导，从史料学角度出发，对楚辞所涉及的上古历史文化进行考古学阐释。 本书认为，楚辞中的许多历史记载，经过考古资料的印证，证明了其真实可靠性；而其中的传说、附益成分，也因考古资料尤其是出土文献得以分解、辨明；对楚辞神话的探讨过程，也是揭示上古历史文化的重要途径。

• 作者：卫容嫣 发布时间：2015-07-25 09:33:36

  难得的一本让人看过后，觉得非常过瘾的书。三个中篇，三个女人，三个男人。他们差异那么明显，个性那么强烈，都那么让人印象深刻。

• 作者：宁宁 发布时间：2011-05-12 13:38:26

  龙凤恋曲，原来如是。我以为阿青会回家，最终一切停留在一个有星光没月亮的除夕夜。白老的笔触实在值得盛赞，再没有更为细致精妙的描写，画面感如此之强，细小的每个细节令故事真实透彻，还有那些绝妙用词，比如凄酸的圣歌，充满憾恨的心等等。所有的悲情苦楚变成了研磨过的金粉，组成一出哀切隽永的世俗歌剧。俗到骨子里了，就反而美不胜收。关键是没有任何界限可言，一碗水端得极平，无论美丑善恶对错，唯有父与子的对峙贯穿始终。我会记得这个样子的台北，会记得龙子描述的纽约，会记得阿青从龙子家中逃出时小腿上的血。每一帧都是莲花池头最淋漓尽致又举重若轻的绽放，至情至性，不卑不亢。所有哀苦背后，无非担待二字。很难，但是很有尊严。最后想说，范宗沛的曲子真是神来之笔。

• 作者：秋千还记得 发布时间：2022-09-06 19:49:08

  2023全新升级版

• 作者：Bork 发布时间：2023-03-06 08:17:54

  輯2012年、2022年雙版。

• 作者：cucu 发布时间：2014-08-17 16:05:38

  好吧这个算经验书。其实是教中小学生如何学习的。对书中老师的教育方法倒是比较受启发，尤其是玩20分钟，学10分钟，复习5分钟这个。课后立即复习5分钟强于回家后复习50分钟倒不一定，但是第一遍复习要越早越好，这个符合记忆曲线。至于基督耶稣什么的简直是乱入，没兴趣的完全可以跳过不看。

• 作者：ddd 发布时间：2015-10-26 04:43:00

  脑子大啊

• 解构神思，建构陌路

  作者：萧秋水 发布时间：2014-05-18 22:12:20

  2013年1月11日读完这本书的时候，我只是写了一篇短评，然后，买了本书放在手边，经常会翻。

  今天，我从头到尾，又浏览了一遍，当然，重点还是看我当初做下标记的部分。因为读过几遍，所以这次读的较快。

  但收获超过以往。

  今天之所以读这本书，是因为陈丹青的《退步集续编》，找出这本书，还有艾未未的《此时此地》一起来看，感觉三本书是可以搭配着读，可以彼此加深理解。

  我以前对于叶锦添做《红楼梦》的新造型，是无法接受的，但现在，发现竟然也能够接受了。是我越来越包容了吧？也是我终于明白何谓空了吧？

  从去年1月到现在，当然发生了很多事，当然我又读了很多书，也走了很多地方。所有的这些，造成不同。

  对于同一本书的理解，也可以不同。

  三位，都是艺术家，艺术，讲究天马行空，不依逻辑，然而又并非纯然如此，即使是艺术，也还是有迹可寻，文字之内，文字之外，包括视觉形象、行为艺术。

  翻完书阖上，我感觉非常幸福。有这样的书可读，能够不断提升，这样切实的幸福，让人觉得生于人世，真好。

  还不够，关于内容，还要再细细体会，所以，还会再读、再写。

• 献给失眠人的书，不矫情不呓语，理性而丰富

  作者：CoraGuo 发布时间：2020-12-08 07:05:13

  这本封面梦幻的小书，竟不是辞藻华丽呓语般的矫情散文。

  它

  有点理性，穿插通俗的医学科普，甚至还融汇了文学，艺术，历史和哲学

  ，确实超越了预期。

  作者饱受失眠的困扰，我作为一个不会失眠的人，看到她把失眠那么具象化的描述出来，似乎也能在文字中感同身受了。

  她说：

  “我失眠时，不仅身体如被炙烤，精神也成了一团烈火。你问，精神着了火是什么样子？就像F1赛车撕扯着沥青跑道；就像大海里一团亮晶晶的鱼群，躁动不安地向前奔游疾驰、横冲直撞；就像真空吸尘器耗尽了功率，在房间里兀自旋转不休。”

  她在整本书里很少袒露情绪

  ，在描写失眠的时候，

  往往站在理性客观的角度，去描述一个事实，一个感受，让读者自己判断，失眠到底是怎样的感受。

  书中会穿插简单的医学科普

  “古代医士多半会将我归入胆液型体质一类。这类人都睡得很差，夜晚，他们往往会为消化不良或精神压力所苦，或者噩梦频频造访，惹得他们心如烈火……”

  还引入其他文学作品中对失眠的描写

  “普鲁斯特在《追忆似水年华》的第一卷中写到，主人公马塞尔思索自己的失眠经历，困惑于自己为何明明醒着，却好似猝不及防跌进了别人的白日梦境中。”

  书中关于光明会不会到来的哲学讨论，也很精彩

  因为已经存在的日夜交替，朝来暮往，让我们笃定每次夜幕降临之后，光明必定会于次日重返人间，但万一我们错了呢？会不会有一天，我们发现灵魂已沦为茫茫黑夜，我们被困于此，甚至堕入永恒暗夜，无可逃遁？

  哲学家大卫·休谟认为，

  我们永远无法确定新的一日是否永远会在黑夜的尾梢降临，我们所能做的只是推测。

  而我们把每日光明的复现视为理所当然，休谟对此不以为然，他主张我们要

  学会与不确定和解。

  在我理解，是对不确定性的适应，唯一不变的就是变化本身。

  读的时候竟还翻到了对于欧洲文明历史的探讨

  欧洲文明何以能积聚难以想象的财富？其背后令人遗憾的事实是，

  这些财富无不仰仗于庞大的殖民体系——它章法明晰地入侵那些传说中的“黑暗大陆”，将人们变为奴隶，通过强制劳作，构建了一种全球经济形态。

  而蔗糖，咖啡，烟草，这种殖民地产物，所蕴含的深刻意义也就不言而喻了。 书中还写了一位作者非常喜欢的画家，也许因为他的画作似乎都在描绘黑夜。他毕生痴绝的，是黑暗光影中诡异莫测的色彩变幻，

  黑暗让自然闪耀着神秘的光芒。

  我想，

  作者并没有惧怕夜晚和失眠，她决心在对抗中获得机遇和力量。