自卑与超越 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

我们每个人都有不同程度的自卑感。自卑感，是人类改善自身处境的动力之源，是人类追求优越感的原动力。在《自卑与超越》中，阿德勒首创“自卑情结”一词，阐述了自卑感的行成及其对个人成长的影响，教导个人如何超越自卑感，将自卑感转变为对优越感的恰当追求，从而超越自我、活出生命的意义。

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作为一名心理咨询师，常常会与自卑的人打交道。尤其在中国，对孩子的教育有太多的与“隔壁家小明”的比较和追求完美的倾向。“人比人，气死人”，因此造就了大量的自卑和自恋的人（其本质还是自卑）。因此，阿德勒这本对于自卑以及超越自卑的著作，就有了特别的意义与价值。

阿德勒在这本著作里希望个体能直面自己的自卑并超越之，同时，走向关系，拥有社会兴趣，承担社会责任，而不只是将生活局限于狭隘的自身。在竞争激烈、内卷加剧、自卑感充斥和个人主义价值观蔓延的当今社会，即便这本书的成书年代那么久远，这些视角依然是很有启发性和应用性的。

——叶斌（心理学博士，注册心理师/督导师 华东师范大学青少年心理健康教育研究与培训中心总监 上海闻殊心理咨询有限公司创始人）

夜晚，电台，在倾听那些来电者的愤怒、难过、委屈和失望时，你总能感受到当事人不快乐的情绪背后，所隐藏着的自卑的声音：我是不好的、我是不值得被珍惜的……无论这些声音是怎样通过原生家庭或者是成长过程里遇见的人和事反映在TA的记忆里，此刻都已经镌刻在TA对自己的认知里，变成自己生命里的症结，痛苦难耐。

我感受到来电者的伤痛，却苦于找不到可以有效帮助到他们的工具，直到多年前读到阿德勒的《自卑与超越》，他用直白平实的语言，拉着你看向自己内心深处那些本能回避或者无法觉察的自卑和伤疤，带领着你在个体、家庭、社会等各种关系中，寻求着与自我和解，继而超越成长的路径。

现在，每当有人问我：有没有什么书可以让自己在荒袤的心灵沙漠中，觅得通往绿洲的道路？我会说，去看看阿德勒的《自卑与超越》吧，或许这本书能助你一臂之力。

——梦晓（情感类心理夜话节目主持人 上海心理康复协会理事、专家组成员 24小时心理支持情绪减压平台创始人）

目录

第一章生活的意义

不同的人，会赋予生活不同的意义，每个人所赋予的意义中，或多或少都有错误。谁也无法掌握生活的终极意义，而且我们还可以说，任何能够发挥实际作用的意义，都不会百分之百错误。所有的意义，都位于全对和全错这两个极端之间。

第二章身体与心智

从生命之初开始，直到生命终结，心智和身体共同成长、共同发展，作为整体不可分割的两个部分互相合作。心智如同发动机，带动着它在身体中能够发现的所有潜能，帮助身体寻找能够征服困难的安全位置。在每个身体动作、每个表征、每种症状里，我们都能看出心智的目标。

第三章自卑感与优越感

一定程度上，我们所有人都有自卑感，因为我们都有希望改善的某种处境。如果能保持勇气，那我们就会用唯一直接、务实、令人满意的方法——改善处境——去努力消除自卑感。没人能长期忍受自卑感。我们所陷入的紧张状态，会迫使我们采取行动。

第四章早期记忆

早期记忆尤其重要。首先，早期记忆中有生活方式最初的源头和最直接的表征。我们能据此判断某个孩子被溺爱还是被忽视，接受了多少与他人合作的训练，愿意和什么样的人合作，面对过什么样的困难，又是如何克服这些困难的。

第五章梦

人人都会做梦，但明白其意义的人，却寥寥无几。这其实是很令人惊讶的，因为梦毕竟是人类心智的普遍活动。人类一直对梦感兴趣，一直希望理解梦的意义。很多人觉得，他们的梦有深刻的含义，觉得梦奇怪而重要。

第六章家庭影响

与孩子的斗争，永远是失败的斗争：永远不可能通过斗争，逼迫或争取孩子进行合作。在这样的斗争中，最弱的人总是最终的胜利者。如果我们所要求的东西，他拒绝给我们，那么这个东西是不可能用强制的方法获得的。如果我们认识到通过强制的力量不可能赢得合作和爱，那这个世界上要省却很多无用的努力，也不会出现那么多矛盾。

第七章学校影响

学校老师的任务是发现孩子们的困难、纠正父母的错误。他们发现，有些孩子为更广阔的社会生活做好了准备，他们在家里已经受到过训练，对其他人有兴趣。有些孩子则没有准备好，如果个体面对问题却又没做好准备，那他就会犹豫、退缩。

第八章青春期

父母越要证明他还是个孩子，孩子就越要对抗，以证明自己是大人。在这样的斗争中，慢慢形成了一种对抗的态度。这时候，我们就有了典型的“青春期逆反”。

第九章犯罪及其预防

罪犯之所以不同，不在于他的努力程度，而在于他的努力方向。如果我们明白，他之所以朝那个方向努力，是因为他没有理解社会生活的要求、不关注他的同类，那么我们就会发现他的行动容易理解了。

第十章职业

有些人试图逃避职业问题，不工作，或者去做人类共同利益之外的事情。但是，我们总会发现，他们躲开这个问题，实际上就是索取同类的支持。他们会以这种或那种方式，靠着他人的劳动而过活，自己却不作出贡献。

第十一章人与同类

人类最古老的努力，就是加入同类的大军。正是因为对同类的兴趣，我们这个物种才取得了进步。在家庭的组织中，对他人的兴趣是至关重要的；我们发现自人类有史以来，就有在家庭中聚集的倾向。

第十二章爱情和婚姻

爱情，以及爱情的完成形态——婚姻，是对一位异性伴侣最亲密的奉献，表现在身体吸引、志同道合、生儿育女等方面。很容易看出，爱情和婚姻是合作的一种形式，不仅是为了两个人的福祉，也是为了全人类的福祉。

阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。著有《自卑与超越》《人性的研究》《个体心理学的理论与实践》《自卑与生活》等，他在进一步接受了叔本华的生活意志论和尼采的权力意志论之后，对弗洛伊德学说进行了改造，将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。

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没有勇气改变现状，用自欺的方式麻痹自己。

由于自卑感总是造成紧张，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现，但是其目的却不在于解决问题。争取优越感的动作总是朝向生活中无用的一面，真正的问题却被遮掩起来或摒开不谈。自卑者限制自身的活动范围，苦心孤诣地要避免失败，而不是追求成功，在困难面前犹疑、彷徨甚至退却。

获取优越感而不是改进情境。

他们隐藏起来而不为人所见的，则是超越一切、好高骛远的目标，和不惜任何代价以凌驾别人的决心。

一个人如果不敢在外界随心所欲地应付其爱情问题，他便无法成功地解决此问题。由于他的不安全感，他从未把他的兴趣扩展至他最熟悉的少数几个人之外。他怕跟别人相处时，他就不能再依照他习惯的方式来控制局势。受的教养告诉他：自己的愿望是有天生就被实现的权利的，而他们也从不知道：他们能凭自己的努力，在家庭的范围之外，赢取温暖和爱情。

在任何孩子身上，我们都可能造成奥迪普斯情结。我们所需要的，是让他的母亲宠惯他，不准他把兴趣扩展至别人身上，并要他的父亲对他冷漠而不关心。

假使一个儿童未曾学会合作之道，那么他一定会走向悲观之途，并发展出牢固的自卑情结。

只有合作的人才会作出充满希望及贡献良多的奋斗，才能真正增进我们的共同情境。

神经病患者在开始奋斗时，就已受到阻碍，对问题的解决方式始终留在很低水准，困难会相对的增大。

正常人在特定方向的努力被阻挠后，他能找到新的门路，只有神经病患者才会钻牛角尖。”我必须如此，否则我就无路可走了。“

每一个问题儿童，每一个神经病患者，每一个酗酒者、罪犯或性变态者，都采取了适当的行动，以达到他们认为是有约的地位。他们不可能抨击自己的病症，因为他们有这样的目标，就应该有这样的病症。

目标一改变，心灵的习惯和态度也会随之改变。他不必再用旧有的习惯和态度。适合于新目标的态度会取代之。

有许多人在卷入爱的漩涡时，都觉得自己很软弱。在某些方面看来，他们是对...

所谓自卑情结，是指一个人在面对问题时无所适从的表现。

每一个神经病患者多多少少都会限制自己的活动范围以及跟整个情境的接触。他想要和生活中必须面临的现实问题保持距离，并将自己局限于他觉得能够主宰的环境之中。以此方式，他为自己筑起了一座窄小的城堡，关上门窗并远隔清风、阳光和新鲜空气，虚度一生。至于他是用怒吼、呵斥或是用低声下气来统治他的领域，则是视他的经验而定。如他会在他试过的各种方法里，选出能够最有成效地达成其目标的一种。有时间，他如果对某一种方法觉得不满意，他也会试用另一种。然而，不管他用的是什么方法，他的目标却是一样的——获取优越感，而不是努力改进其情境。

没有哪一个人会发现自己所处的地位已经接近能够完全控制其环境的最终目标。生命太短，我们的躯体也太软弱，可是生活的问题却不断地要求更丰硕及更完善的答案。我们不停地提出我们的答案，然而，我们却绝不会满足于自己的成就而止步不前。无论如何，奋斗总是要继续下去的，但是，只有合作的人才能真正地增进我们的共同的情境。

我们生活中的乐趣，主要是由我们的缺乏肯定性而来。

事实上，一个思维正常的人，当他的努力在某一特殊方向受到阻挠时，他便能另外找寻新的门路。只有神经病患者才会认为他的目标的具体表现是：“我必须如此，否则我就走投无路了。”

他们不可能抨击自己的病症，因为他们有这样的目标，就应该有这样的病症。

有许多人在被卷入爱的漩涡时，都觉得自己很软弱。在某些方面看来，他们是不错的。只有优越感目标为“我决不能软弱，我决不能让大家知道我的底细”的人，才会躲开爱情的相互依赖关系，造成始终无法接受爱情的后果。你常常能注意到：当他们觉得有陷入爱情的危险时，他们便会把这种情况弄糟。他们会讥笑、嘲讽、并揶揄可能使他们陷入危险的人。

我们要怎样做才能帮助这些用错误方法来追求优越感的人呢？追求优越感是每个人的共性。懂得这个道理，我们便能对他们的所作所为表示理...

所有被宠坏的孩子都会害怕某些东西，他们用他们的害怕来吸引注意，结果就使这种情绪成为他们生活样式的一部分。他们利用它来获得和母亲重新紧密联系的目标。胆小的孩子一定是被宠惯的孩子，而且他还想继续受宠。

有时，这些被宠坏的孩子会害梦魇，并且在睡眠中大哭出声。这是一种众所皆知的病征，但是只要睡眠被认为是和清醒互相对立的状态，它就不可能被了解。然而，这是错误的，睡眠和清醒并不互相对立，他们是同一种东西的变异。在他的梦里，孩子行为的方式和他清醒时大致是相同的。他想改变情境使之符合自己利益的目标影响了他的整个身体和心灵，在经过训练和积累经验之后，他会找出达到其目标最有效的方法。即使在他睡眠的思想中，和他目标符合一致的影像和记忆也会进入他的心灵。一个被宠坏的孩子，在几次经验之后会发现，如果他想再和母亲在一起，能够吓坏自己的想法是非常有用的。即使他们长大了，被宠坏的孩子仍然会保存他们那充满焦虑的梦。在梦中被吓坏是获取注意的工具，现在它已经成了机械式的习惯。

比如，那些弱小的孩子发现眼泪可以帮助他达到目的，于是，他便会无缘无故地哭，爱流泪的孩子长大成年后，多半是性情优郁的人。眼泪和抱怨有一个别致的称谓——“水性的力量”。这干扰合作、支配他人的一枚重磅武器。动不动就哭哭啼啼的孩子与那些饱受斯凌、怀有负罪感的孩子一样，有非常明显的自卑情结，他们愿意毫无遮拦地把自己的弱点暴露给别人，承认他没有照顾自己的能力，而实际上，在他们内心深处则隐藏着他想陵驾他人之上独霸天下的欲望。而那些喜欢吹嘘、好大喜功的孩子，表现给别人的是一种优越感，其实我们只要细心观察他的行为，而不被他的表面迷感，就可以发现他们嘴上不承认的自卑情结。

个体心理学认为人类的所有问题都可归于职业、交际和两性这三个问题

生命的意义在于乐于关注他人，渴望成为社会大家庭一员，梦想着为人类和社会贡献自己的力量

之所以失败，是因为他们在对待职业、交际和两性问题时，从不寻求他人的帮助，对于社会缺乏兴趣和安全感。

书籍介绍

我们每个人都有不同程度的自卑感。自卑感，是人类改善自身处境的动力之源，是人类追求优越感的原动力。在《自卑与超越》中，阿德勒首创“自卑情结”一词，阐述了自卑感的行成及其对个人成长的影响，教导个人如何超越自卑感，将自卑感转变为对优越感的恰当追求，从而超越自我、活出生命的意义。

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作为一名心理咨询师，常常会与自卑的人打交道。尤其在中国，对孩子的教育有太多的与“隔壁家小明”的比较和追求完美的倾向。“人比人，气死人”，因此造就了大量的自卑和自恋的人（其本质还是自卑）。因此，阿德勒这本对于自卑以及超越自卑的著作，就有了特别的意义与价值。

阿德勒在这本著作里希望个体能直面自己的自卑并超越之，同时，走向关系，拥有社会兴趣，承担社会责任，而不只是将生活局限于狭隘的自身。在竞争激烈、内卷加剧、自卑感充斥和个人主义价值观蔓延的当今社会，即便这本书的成书年代那么久远，这些视角依然是很有启发性和应用性的。

——叶斌（心理学博士，注册心理师/督导师 华东师范大学青少年心理健康教育研究与培训中心总监 上海闻殊心理咨询有限公司创始人）

夜晚，电台，在倾听那些来电者的愤怒、难过、委屈和失望时，你总能感受到当事人不快乐的情绪背后，所隐藏着的自卑的声音：我是不好的、我是不值得被珍惜的……无论这些声音是怎样通过原生家庭或者是成长过程里遇见的人和事反映在TA的记忆里，此刻都已经镌刻在TA对自己的认知里，变成自己生命里的症结，痛苦难耐。

我感受到来电者的伤痛，却苦于找不到可以有效帮助到他们的工具，直到多年前读到阿德勒的《自卑与超越》，他用直白平实的语言，拉着你看向自己内心深处那些本能回避或者无法觉察的自卑和伤疤，带领着你在个体、家庭、社会等各种关系中，寻求着与自我和解，继而超越成长的路径。

现在，每当有人问我：有没有什么书可以让自己在荒袤的心灵沙漠中，觅得通往绿洲的道路？我会说，去看看阿德勒的《自卑与超越》吧，或许这本书能助你一臂之力。

——梦晓（情感类心理夜话节目主持人 上海心理康复协会理事、专家组成员 24小时心理支持情绪减压平台创始人）

• 作者：十一臭屁肉球子 发布时间：2023-09-07 21:58:33

  绘画之中，路代表意识，河流代表无意识；以及心理咨询到什么时候可以结束：我相信我可以更好，以及我正在做让我更好的行为。

• 作者：江有汜 发布时间：2016-01-25 18:15:49

  “治文学史则资为材料，嗜文艺则玩其词华，有此一编，诚为两得。”这是鲁迅为《唐宋传奇集》写的推广词。大师写广告，大材不小用。

• 作者：付国大帝 科技 发布时间：2019-04-03 13:35:12

  通俗易懂，务实，切实解决了工作中人事的诸多问题！知识就是生产力啊！

• 作者：Creative 发布时间：2023-09-26 14:17:57

  起码弄懂了什么是番茄学习法。

• 作者：盆栽 当心 发布时间：2024-03-24 18:50:16

  每篇的化解困境的能力过于超能，密集跳脱的对话和人物代称时常会让我很纳闷。总之，被骗了。

• 作者：之暾 发布时间：2022-11-21 20:05:13

  非常不错，文字不是敷衍应付的文体，引经据典非常充分。

• 童年：事关人类命运的永恒议题

  作者：圭野方成 发布时间：2019-12-20 16:50:01

  作为一个常年阅读人文社科类书籍、也一直在做这类书的编辑，其实不怎么会做儿童教育类的选题，

  但我还是选择拿了这个项目，因为我越来越意识到，儿童教育是一个“一次购买，终身售后”的问题。

  我们总会对”恋爱脑“嗤之以鼻，其实很多”恋爱脑“都是因为在父母身上没有得到太多爱，所以TA想通过其他的方式去获得补偿；再比如有暴力倾向的少年犯，也有很多在年幼时被父母毒打的经历；很多人抑郁症的源头，也可以追溯到童年的“精神创伤”。

  然后我们会发现，原来一个人的童年，会对ta以后的人生产生如此至关重要的影响，这种影响甚至还有强烈的宿命感，仿佛它是整个人生的第一因，之后人生轨迹上的种种，都是一系列由此产生的果。

  虽然“原生家庭”已经成为了近几年居高不下的热词，它的重要性已经得到了公认，但根本无力解决目前的教育困境——作为儿童来到世界的第一站，我们好像还不具备充分、健康的养料，带TA快乐长大，安然面对外部世界的风吹雨打。

  那很多人会问，我要怎么做，才是真的帮到孩子？这是个大问题，但还不是儿童教育的第一问，

  儿童教育的第一问是——在做之前，你是如何看待孩子？

  只有对这个问题做出了正确的解答，之后做的事情，才会有用，否则只能是适得其反。

  而蒙台梭利的《童年的秘密》，就解决了这至关重要的、像宇宙大爆炸的原点一样重量级的第一问。

  

  儿童，是人类之父。

  只有六个字，却足够颠覆，还十分不解。

  难道不是人类创造了儿童吗？对此，蒙台梭利给出了解答：

  意志伴随着生命的降生而存在，它唤醒沉睡的四肢躯干，赋予肉身活力，又用规矩加以约束。一个刚刚萌发意识的生命，无论是肌肉还是感官都在探索和适应环境，竭力发展自我。

  个人（或者说精神胚胎）与环境之间存在着互动，得益于这种互动，人类才能至臻完美。就好像胎儿发育过程中，心脏通过母亲的血液来吸收养分，孩子的心灵就是精神胚胎的“心脏”，这颗“心脏”在与外界环境的交流沟通中成长发展。孩子努力融入周边环境，在这份努力中诞生了核心人格。

  儿童一来到这个世界，就踏上了构建自我与人格的征途。

  那么作为带领TA来到世界的父母，究竟扮演了一个怎样的角色？

  父亲提供了一个无形的细胞，母亲提供了一个卵细胞和可供受精卵发育的安全环境，渐渐地这颗受精卵分裂再分裂，变成了幼小的新生命。人们常说父母创造了孩子，实际上这种说法是错误的，我们应该说是孩子创造了成人，孩子才是“人类之父”。

  我们应当将孩子看作是上天的恩赐，是神圣的礼物，因为一个人的个性将会在儿童阶段敲定。

  但实际上，又有几个人，能把儿童视作礼物呢？

  TA在更多时候，是一种任务，是人生流水线上的一个环节、一种产物，“反正总是要孩子的”。

  TA在很多城市，是一种奢侈品，”孩子简直是光速碎钞机“。

  在一些特殊的时候，TA是不速之客，“既然怀上了，那就生下来了”。

  既然不是礼物，那大部分人对待孩子的心态，就是“应付”，是一个需要deal with的issue，有些人处理得好，有些人处理得糟糕。久而久之，孩子在你的心里就物化了，ta是你的所有品，是你需要去check和关心的事项，而是一个独立的、活生生的人。

  所以，各种各样的干涉，以父母之爱的名义发生了。

  尽管深爱着孩子，成年人的内心深处仍然会产生一种戒备本能。这两种心态，即儿童和成年人的心态，存在着极大的分歧，如果不做出适当的调整，两者几乎不可能和谐共处。我们不难看出，在调整的过程中，儿童处于绝对的弱势，在成年人主宰的环境下，儿童坏了规矩的行为将被狠狠制裁。而成年人意识不到自己面对儿童时的自我保护心态，而是冠之以爱与奉献的名号。这种无意识的自我防御的心态无论怎样掩饰，还是会露出马脚，成年人一味地呵护着对自己来说有益而珍贵的东、西，他们打着“帮助儿童培养良好习惯”的幌子，掩盖自己的贪婪。他们害怕安稳平静的生活被打搅，于是托词道：“为了保证孩子的安全，应该让他们多多休息。”

  一个缺乏教养的劳动妇女为了免受孩子打扰，可能会冲着孩子一顿臭骂，甚至拳脚相加，把孩子赶出家门。怒气消散后，她又会亲昵地搂过孩子，热情地亲吻他，以证明自己对孩子的温柔爱意。

  成人可以很随意地说：“孩子不能乱跑，不能乱碰东西，不能乱喊乱叫。”他们应该安安静静地躺着、吃饭、睡觉，或者干脆走出家门，跟亲人之外的陌生人待在一起。成年人因为自己的惰性总是选择最简单的方法—— 把孩子哄睡。

  这本书写于1937年，已经过了80余年，但看看书中的文字，不免感叹——80余年来，全球父母好像也没什么长进，还是一如既往地“我这是为你好”，“我这是爱你”，只是时代不同，大家care的东西不同了。

  但这种局面，不该是长久之计，从历史螺旋式上升的角度看，也不会是长久之计。

  蒙台梭利在书中提到，20世纪将是一个儿童的世纪，是一个新纪元，但很遗憾的是，我们仍然处于一个旧时代，仍然无法拥有真正健康的亲子关系，但现在开始，也为时不晚，因为未来，还会有很多个时代，如果改变从当下发生，对于人类长远的未来，终究是有益的。

  前面说，儿童是人类之父，是神圣的礼物，在最后，蒙台梭利又说，儿童是我们的老师：

  在心理学领域，“人”仍是一个未知的课题。最初人类通过解剖尸体了解自己的生理构造，而如果想要了解自己的心理，只能研究呱呱坠地的新生儿。

  如果摸不清人的心理世界，那么就不可能真正地认识自己，人类文明的延续就会受到威胁，产生社会问题。儿童的“正常化”是完善教育的唯一前提。在这一基础之上，人类文明才能延续，社会问题才能解决，现代教育学的未解之谜才能揭开。

  我们应当将儿童看作人类未来命运的主宰。任何希望为社会带来裨益的人都必须帮助儿童，不单是将他从歧路中拯救出来，还要教他了解生命的真谛。这样看来，儿童强大而神秘，他们身上隐藏着人性的奥秘，我们应当以儿童为师，虚心求教。

  对她来说，儿童问题，是事关人类命运的问题，很沉重，又很浩大，从今天的种种现实来看，她的想法是如此正确，又因为如此超前，所以才显得格外伟大。

  如果你已经有了孩子，或是准备生孩子，你就是这个重大问题的参与者，没有一定的意志力和责任感，

  是做不来的。

  那么，在参与之前，好好看书，新手上路。

• The author is a master of understatement and irony

  作者：Vivian Si 发布时间：2021-04-16 01:44:39

  If you haven't read this book you should. Please do yourself a favour and read it.

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  The rest was introduction of the book:

  Sunshine Sketches of a Little Town is a sequence of stories by Stephen Leacock, first published in 1912. It is generally considered to be one of the most enduring classics of Canadian humorous literature.

  The fictional setting for these stories is Mariposa, a small town on the shore of Lake Wissanotti. Although drawn from his experiences in Orillia, Ontario, Leacock writes in the introduction:

  "Mariposa is not a real town. On the contrary, it is about seventy or eighty of them. You may find them all the way from Lake Superior to the sea, with the same square streets and the same maple trees and the same churches and hotels."

  This work has remained popular for its universal appeal. Many of the characters, though modelled on townspeople of Orillia, are small town archetypes. Their shortcomings and weaknesses are presented in a humorous but affectionate way.

  (Quote from wikipedia.org)

  About the Author

  Stephen Butler Leacock, Ph.D , FRSC (30 December 1869 - 28 March 1944) was a Canadian writer and economist.

  Born in Swanmore, Hampshire, England, at age six Leacock and his family moved to Canada, settling on a farm in Egypt, Ontario, near the shores of Lake Simcoe. While the family had been comfortable in England, the farm in Georgina Township of York County was not a success and Leacock's family was quite poor. His father Peter suffered from alcoholism, becoming a violent alcoholic.

  Leacock, always of obvious intelligence, was sent to the elite private school of Upper Canada College in Toronto, where he was top of the class and so popular he was chosen as head boy. His father left the house in 1887 and never returned. The same year, seventeen year-old Leacock started at University College at the Univers