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书籍介绍

• 作者：羅睿七ETO 发布时间：2020-04-21 18:08:45

  Is it too late to become a doctor? Asking for a corporate lawyer friend. 三星半，是本讲得很浅、立场明确的小书，写得很流畅，建议读原版（有个很小的例子在中文版里肯定被删掉了）。世界真是灰暗。

• 作者：esor 发布时间：2021-10-24 14:49:38

  很清晰，但是分析还是过于概念化。

• 作者：ly的读享生活 发布时间：2021-05-11 19:44:43

  以热力学定律为指导的历史解释学，一份较完整的人类熵账单。大历史的典型写法，只要有个篓子，很多东西都可以往里放。我们在这里面可以获取各种已经知道的，或者现在引起注意的各种元素。以“能量”为篓子，创意新鲜，作者的编织手艺不错。

• 作者：喵与刀 发布时间：2017-01-23 21:20:57

  只有前边和最后，总共不到五分之一部分是关于小新学剑道的，剩下的都是小新日常。真对不起这书名啊~

• 作者：近朱者千慧 发布时间：2023-05-01 18:06:38

  故事挺有趣的，反神探设定+古早言情味十足。但是翻译太烂了！第八章the inquest 竟然翻译成开庭审讯... 你都没有嫌疑人你审什么... coroner翻译竟然成检察官...你确定嘛。不推荐这个版本。

• 作者：欧罗巴流浪者 发布时间：2023-03-16 10:37:36

  尼昂议员护天卫用嗜能破坏者虹吸能量，卫城守护热破炸毁城市，威震天一石二鸟，奥利安晋身擎天柱获得领导模块唤醒猛大帅，猛大帅击败嗜能破坏者，擎天柱击败威震天

• 李小明：《给孩子的散文》令人失望

  作者：thinkind 发布时间：2016-06-10 09:44:39

  李小明：《给孩子的散文》令人失望

  2015年07月11日02:39 新京报

  　　最近上网买了几本书，其中有李陀、北岛编的《给孩子的散文》。书到手，却大为失望。头一个感觉是没章法，不像是给孩子看的，给大人看呢，也未必佳。

  　　第一伤

  　　编选者太想文以载道，载己之道

  　　我以为，散文无论什么起手式，都能往下写，它是最讲究兵法，又不露行迹的。而书中所选的篇幅，手势还是太重了。换句话说：太像作文。这大概是由于编选者太想文以载道，载自己之道，太想让现在的“孩子们”受到有益且迫切的教化，而忘记了孩子的心灵对外界事物是选择性吸收。

  　　编选者似乎特别偏好委婉抒情的风格，譬如鲁迅，选了《野草》集里的《好的故事》和《雪》。但抽离当时的写作背景看，这两篇都显得大而空，不是小孩子该进去的方向。因孩子写东西，不易实，让他们唱高调，说空话，他们一学就会。这两篇也不能显示鲁迅大作家的体量，反倒不如他的另一篇小文《风筝》来得切实可爱。《风筝》里的鲁迅对童年、对孩子并不是居高临下，而是忏悔者的姿态，这是很要紧的。近来《风筝》绘成了图画书，我读给六岁的女儿听，她指着书上一幅幅图画，作者寂寥的心思，小孩子全看明白了。

  　　再想想李陀在受访时说的：“就是我们中国一提起儿童和青少年读物，似乎就是儿童故事和儿童漫画这两样，细想想，这其实很不正常，知识领域那么广阔，难道我们的孩子就靠这点营养长大？”如果说绘本被简单地称作“儿童漫画”，那么全世界的孩子都读错书了。小孩子看点儿小孩子味儿的东西，有何不可？非要拿大人的二流作品来认真研读，难道我们是在培养文学批评家吗？

  　　对孩子该读什么，鲁迅说过一个浅显的标准——不要一做起文章来就“过于高深，于是就很枯燥”，让孩子们望而生畏。他希望中国作家要多写一些“浅显而有趣”，而且“插许多图”的科学读物。今人对孩童的见解，还是绕不过迅哥啊。

  　　第二伤

  　　充满了大义凛然的说教味

  　　这本集子伤也伤在：教辅书的味道太浓。像是编给上世纪五六十年代的孩子看的，充满了大义凛然的说教味。也许编选者对儿童的印象，还停留在自己小时候。有这样的心理镜像，所选文章难免欠通脱。用陈丹青的话说，就是不够“元气淋漓”。

  　　如果以篇幅计，选文也有五六页长的，但大多是短文。要说这本集子体现了散文的精华，我很难同意。其涩有之，其拧巴有之，这难道就代表了汉语之美？

  　　竺可桢的《唐宋大诗人诗中的物候》：“我国唐、宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示……”确实是久已不见、一学就会的大白话！

  　　张恨水的《对照情境》：“冬至矣，乃苦念北平。未至北平者，辙以北平之寒可怕。未知北平之寒，亦大有可爱处……”这是为了说明现代人写古文，确实比古人差？还是为了讽刺现代文人就是这么酸不溜丢？

  　　李零、陈从周、俞平伯、黄裳诸篇，皆是文人学者的术业专攻，满篇都是掉书袋，试问这些“有嚼头”的文字，有几个孩子看得下去？

  　　我说这本选集拧巴，就在它的编选标准忽左忽右，万分驳杂，想左右逢源，又想教化孩童，常常陷入自相矛盾的境地。前面不是说要学口语白话文嘛，这里为什么安排了一篇酸不溜丢的文言文？要是我的孩子这样写东西，我要敲她的脑袋，这不叫写文章，这叫烂俗模仿！

  　　我终于在那篇语重心长的序里找到了作者甘苦良心的出处：“可以有意让‘白话文’融进一些文言因素，使文意间带点儿古意，也可以让文章更接近口语，‘我手写我口’，简直就是我们日常里的大白话。总之，散文写作要自由。当然，散文绝不能只是自由的表达，散文世界后面还应该有更广阔的知识世界……”

  　　这短短的几句话何其拧巴！带点古意，又要大白话，这不是五马分尸吗？我看，作者不是说“散文写作要自由”，真正想说的是：“我编集子很自由”。是也不是？

  　　我算是琢磨过来了，李陀编选的中心思想是：让小孩子看点大人的东西，嘿，看看我们的手艺。所以，新奇有余，炫技有余，所选篇幅质量欠整齐有余。

  　　第三伤

  　　忆苦思甜味太浓

  　　二位编选者说了，这本书故意不选刘白羽杨朔秦牧三家，故意不选“十七年文学”。但这三家的教化底子分明融入了选集的口味中。说白了吧，忆苦思甜味太浓。

  　　莫言的《卖白菜》，问农妇多收了一角钱，被母亲事后训斥，然后一通做人的道理，这太像我们小时候的作文套路了。

  　　巴金的《一个车夫》，萧红的《饿》，高尔泰的《月色淡淡》，都旨在生活熔炉的呈现，就是编者的用心过于显著。

  　　顾城的《学诗笔记》，顾城讲诗，自成一家，所选内容可以更好。“我生命的价值，就在于行走。我要用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启那天国的门，向着人类”，这几句太鸡汤了。

  　　叶圣陶的《没有秋虫的地方》，“所以心如槁木不如工愁多感，迷蒙的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘”，五四腔调这么浓，确实很适合多愁善感的中学生。

  　　苏童的《三棵树》，王安忆的《窗外与窗里》，一股子当代文学期刊味。里面的文字都符合标准，但匠气十足，我不觉得这是汉语写作应该去的地方。难不成是鼓励广大中小学生的投稿指南？

  　　选余华，为什么不选他写樋口一叶的，写布鲁诺·舒尔茨的，那不也是散文？选莫言，我记着有篇写邻居做了鬼，不忘还东西的，岂不是比《卖白菜》这样的新八股更新鲜好看？

  　　我感觉，编选者的良心是刻苦的，但我仍旧不喜欢他们挑出来、凑在一起的这本集子。有一种又回到课堂上，正襟危坐，受训的错觉。在孩子面前摆阔，而不是俯下身来，和他们说话，我只能猜测，两位编选者离赤子之心又远离了一步。

  　　第四伤

  　　被捆绑营销给雷到了

  　　这本书的营销也让我很不舒服。“北岛选编的《给孩子的散文》受到读者的热烈呼应，令人真切感受到孩子们对优秀文学读物的需求，也更加坚定了我们继续推出‘给孩子一部优秀作品’的目标……”，如果以开篇序言中所提的汉语标准衡量，这段“编辑说明”是不是也太寒碜了？

  　　自打一起编了《七十年代》，李陀北岛就成CP组合了？“连体婴儿”到了这个程度，侧封上“读散文就像穿越田野，无边无际，遍地花开。合上书打开书，我们眼前会展开更广阔的世界”——也要联名署上两位的名字。难不成他们一人想前半句，一人想了后半句？编者的署名也忽而“北岛 李陀”，忽而“李陀 北岛”，我真被出版社捆绑营销的小心思雷死了！

  　　还能见到这样的广告语：“《给孩子的散文》重绘中国现当代散文版图”，“《给孩子的散文》会给孩子留下一部传世经典”。类似大话，恐怕李陀本人也觉得不妥吧。但为什么两位大名鼎鼎的作者对书如此不重视？允许自己的招牌被这样利用？要知道这本书不是挂二位的名号，我等是不会买的。

  　　序里有一句话，也想同二位编者商榷——“因为有了它们，我们可以自豪地说，中国今天还是一个散文大国。”这怎么可能呢？我尴尬地想，且不说大国意识并不是一个很好的价值观，再者，我们怎么还称得上一个散文大国？现代汉语在网络时代的处境那么尴尬，那么朝令夕改，甚至那么失语，我们的语言在不断演化，是非成败还很难说……这些你都考虑到了吗？

• 是非只为多开口

  作者：知行合一 发布时间：2023-01-31 00:14:02

  是非只为多开口，烦恼皆因强出头。忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。惧法朝朝乐，欺公日日忧。

  ※译文

  招惹是非都是因为讲话太多，遇到烦恼都是因为逞强出头。能忍住一时的气，就能避免百天的忧愁。近来学了一种乌龟缩头法，该缩头时就缩头。知道惧怕刑法的人每天都会过得很快乐，损公肥私的人每天都会过得忐忑不安。

  ※评析

  本段讲述的是一种功利性很强的自保哲学，它告诫人们不要强出头，不要惹麻烦，不要自讨苦吃。对于身处社会之中的人们，这些处世哲学既有它的积极意义，也有它的消极色彩。

  生活中有很多是非都是因为多事而自找的，所谓“病从口入，祸从口出”，人们往往因为管不好自己的嘴而给自己招来许多不必要的麻烦。“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”，逞强出头的人总会成为别人的攻击目标。规范自己的言行，懂得进退有度也是对自身的一种修炼。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，人若能忍得住一时之气，便能省去许多是非，化解许多矛盾。冲动是魔鬼，不要因为自己的意气用事而使自己陷入万劫不复的境地。

  但是，这种处世哲学并不是真理，还需要辩证地去对待。对于一些无谓的琐事和别人的私事，当然不应该多嘴出头，但是当看见别人遇到难题，而对于自己而言又是举手之劳时，当然不能袖手旁观，所谓“遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德”。对于涉及人民利益和大是大非的问题，当然应该更加冲锋陷阵。而与人发生争执，如果在不涉及原则问题和人格没有受到侵犯的前提下，能忍则忍便是一种美德。但是对于一些无耻之徒，你的忍耐在他眼里只是一种软弱的表现，你的退让只会让他得寸进尺，据理力争有时候比忍气吞声的效果要好得多。所以，对于“忍耐”这个问题应该辩证看待，情况不同，采取的方式自然就应有所差别。