中国传统色：色彩通识100讲 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

中国传统色源于天地万物，禽鸟、走兽、植株、山川、地貌、天象，不一而足。荷叶色黄，称作“缃叶”；绿色牡丹，名为“欧碧”；霞光色粉，名为“海天霞”；夕阳薄雾笼罩远山所现紫色，名为“暮山紫”；黄河水色金黄闪光，称作“黄河琉璃”；佛像面部金箔色，是为“库金”；黎明时分高空天色，称作“东方既白”……

《中国传统色：色彩通识100讲》将100个古拙玄妙的颜色词从色彩源流中打捞出来，以小讲座的形式，将之还原为天地万物的本来面貌，从而呈现古人对颜色的感知，以及色彩在经史、礼仪、文学、艺术中的表达，解读中国传统色的源流和美学特征。让传统色彩走进日常生活，让色彩背后的文化韵味成为中国人的共同感受。

第一 黄白游 014

第二 松花 016

第三 天缥 018

第四 缃叶 020

第五 流黄 022

第六 海天霞 024

第七 纁黄 026

第八 玄天 028

第九 黄河琉璃 030

第一十 库金 032

第一十一 缊韨 034

第一十二 欧碧 036

第一十三 顺圣 038

第一十四 牙绯 040

第一十五 栀子 042

第一十六 黄不老 044

第一十七 柘黄 046

第一十八 菘蓝 048

第一十九 绀蝶 050

第二十 紫磨金 052

第二十一 赭罗 054

第二十二 黄丹 056

第二十三 青雘 058

第二十四 青緺 060

第二十五 齐紫 062

第二十六 凝夜紫 064

第二十七 三公子 066

第二十八 魏红 068

第二十九 螺子黛 070

第三十 朱颜酡 072

第三十一 檎丹 074

第三十二 丹罽 076

第三十三 官绿 078

第三十四 嫩鹅黄 080

第三十五 鞠衣 082

第三十六 郁金裙 084

第三十七 瓷秘 086

第三十八 芸黄 088

第三十九 雌黄 089

第四十 曾青 092

第四十一 璆琳 094

第四十二 朱湛 096

第四十三 大繎 098

第四十四 椒房 100

第四十五 二目鱼 102

第四十六 木兰 104

第四十七 柔蓝 106

第四十八 帝释青 108

第四十九 吉金 110

第五十 窃蓝 112

第五十一 群青 114

第五十二 太师青 116

第五十三 麹尘 118

第五十四 绿沈 120

第五十五 退红 122

第五十六 樱花 124

第五十七 木槿 126

第五十八 西子 128

第五十九 天水碧 130

第六十 秋香 132

第六十一 绿云 134

第六十二 藕丝秋半 136

第六十三 蒸栗 138

第六十四 浅云 140

第六十五 翠涛 142

第六十六 东方既白 144

第六十七 弗肯红 146

第六十八 茧色 148

第六十九 密陀僧 150

第七十 银朱 152

第七十一 胭脂虫 154

第七十二 爵头 156

第七十三 十样锦 158

第七十四 蜜合 160

第七十五 紫花布 162

第七十六 半见 166

第七十七 绢纨 168

第七十八 石绿 170

第七十九 伽罗 172

第八十 苏方 174

第八十一 福色 176

第八十二 胭脂水 178

第八十三 月白 180

第八十四 驼褐 182

第八十五 鞓红 184

第八十六 米汤娇 186

第八十七 綟绶 188

第八十八 暮山紫 190

第八十九 紫苑 192

第九十 银红 194

第九十一 紫矿 198

第九十二 霁红 200

第九十三 京元 202

第九十四 枣褐 204

第九十五 育阳染 206

第九十六 松石 208

第九十七 祖母绿 210

第九十八 菡萏 212

第九十九 杏黄 216

第一百 明黄 218

郭浩，前哈佛大学肯尼迪学院访问学者，中国传统色研究专家、文化学者。近年致力于色彩文献考据，梳理传统文化与东方审美视角下的中国传统色谱体系。著有《中国传统色：故宫里的色彩美学》。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：中国传统色：色彩通识100讲在线阅读

在线听书地址：中国传统色：色彩通识100讲在线收听

在线购买地址：中国传统色：色彩通识100讲在线购买

《楚辞·九章·思美人》提到“纁黄”这个色名：“指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。开春发岁兮，白日出之悠悠。吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。”我指着嶓冢山西隅的方向，走到大地落日的时刻；春回大地，阳光灿烂，而我在纵情享乐，在长江和夏水间，想要忘记我的忧伤。落下地平线的太阳折射出纁黄色的大地边缘，这不仅是色彩的现实画面，更是情绪的意象映射一落日纁黄的无助和孤独。

黄昏的虚空、无助和孤独，临近黑暗的降临，这个时刻不仅有悲伤，还有想象不到的欢乐。古人认为，黄昏为天地阴阳交接之时，所以婚礼都在此时举行，《周礼》《礼记》《仪礼》都对“昏礼”有定义，昏礼演变成婚礼，源头正是在此。

朱颜酡，出自《楚辞》的醉后面色，原文是：“美人既醉，朱颜酡些。

美人醉了，面上的颜色就是朱颜酡。

朱颜酡是醉后欢悦的颜色，从屈原到李白，吟诵的是这种颜色背后的愉悦心情，“落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜配”（李白)。中国传统色也有“酡颜”的色名，本源就是“朱颜酡”。

天水碧，南唐宫廷染色的一种色名。《宋史》载：“又煜之妓妾尝染碧，经夕未收，会露下，其色愈鲜明，煜爱之。自是官中竞收露水，染碧以衣之，谓之‘天水碧’。”露水将李后主妃子晾在庭院的染碧衣料打湿了，一夜过后颜色变成鲜亮的蓝绿色，李后主“点赞”，大家争相效仿，天降露水染碧，故名天水碧。

南唐李后主风华绝代，他的审美很大程度上影响了北宋的君主们，特别是宋徽宗。

李后主曾派官廷画师顾闳中夜间至中书侍郎韩熙载府第，为的是将韩熙载夜宴行乐的每一个场面都描绘下来。李后主给我们留下一幅声色并茂的《韩熙载夜宴图》，其中舞传服色颇似天水碧。

胭脂虫，又称洋红，中国画进口颜料。它是从美洲仙人掌上寄生的雌性胭脂虫体内提取的一种天然色素，色泽如同红宝石，每年收获两次，曾经是印加人和阿兹特克人的宝贝，大航海时代被西班牙人带回欧洲，16世纪后期被东印度公司带到中国。清代学者吴蹇有诗“血染洋红久不消，芝泥方法费深调”，他自己注释“洋红，出大西洋国，以少许入印色，其红胜丹砂宝石百倍，日久而愈艳”。

胭脂水，清代康、雍、乾年间官窑瓷器色，粉红微紫。

颜色釉，在釉中加上某种氧化金属，焙烧后，就会显现某种固有色泽，郎窑红、豇豆红、霁红都是釉中加铜而发色成的。胭脂水不一样，它的红色是釉中加上金而发色成的，由于釉里含金，也被称为金红。这种釉里含金的工艺是康熙中期由荷兰传入景德镇的，到了雍正、乾隆年间才成为当时的红釉瓷器代表作，雍正的胭脂水最好，偏粉红色，所谓 “红若赤霞，赧如羞女”，乾隆的胭脂水稍逊，偏紫红色，此后每况愈下，颜色愈发晦暗。

松石色的流行，可上溯到人类活动的早期，河南省新郑市裴李岗、舞阳县贾湖、新郑市沙窝李，发现距今8000到7000年的多件绿松石玉器。夏代二里头考古，在官城南墙围垣同时发现绿松石作坊和铜作坊，而夏代遗宝的绿松石龙形器和嵌绿松石兽面纹铜饰牌，又印证了夏代绿松石在上层社会的流行。

书籍介绍

中国传统色源于天地万物，禽鸟、走兽、植株、山川、地貌、天象，不一而足。荷叶色黄，称作“缃叶”；绿色牡丹，名为“欧碧”；霞光色粉，名为“海天霞”；夕阳薄雾笼罩远山所现紫色，名为“暮山紫”；黄河水色金黄闪光，称作“黄河琉璃”；佛像面部金箔色，是为“库金”；黎明时分高空天色，称作“东方既白”……

《中国传统色：色彩通识100讲》将100个古拙玄妙的颜色词从色彩源流中打捞出来，以小讲座的形式，将之还原为天地万物的本来面貌，从而呈现古人对颜色的感知，以及色彩在经史、礼仪、文学、艺术中的表达，解读中国传统色的源流和美学特征。让传统色彩走进日常生活，让色彩背后的文化韵味成为中国人的共同感受。

• 作者：༼·⍨༽ 发布时间：2021-04-30 16:26:33

  书背面的推介倒胃口。网易CEO、得到APP创始人、万事利集团党委书记、长江学者，这些头衔真的散发剧烈体臭，书都祸害馊了。

• 作者：蜜卡 发布时间：2018-07-20 19:56:43

  以作者个人对自身的探索为轴，从传统遗传学的解释到表观遗传学的观点逐步推进，深入浅出，但生物遗传学的发展不仅仅文章结束为止，甚至不仅限于基因。

• 作者：小杭 发布时间：2021-04-22 11:28:42

  一本可以当色彩辞典认真查阅，也可以随手一翻随时治愈的书。我所见的色彩似乎常常只是美在别人的视野和表达里，但就像人一样，世间的颜色都配拥有自己的姓名，它们在山川河流，在鸟羽花间，在脚下土地，在身体发肤，在万念萌动，在冥想佛前。它们不应该只是在精美的画册里才美。我眼中所见之色皆是美。

• 作者：frozenmoon 发布时间：2021-04-27 11:53:24

  非常有意思的一本书。其实，一门语言里对于色彩的描述是非常多样的，比如我们学英语，只会说red,green,yellow，但老外其实对色彩还有着很多细分的说法，中文就更是如此，我们只会说红黄绿的话就实在太粗陋了。现在去买墙漆和家具，那些人都会说我们有莫兰迪色，我们也都知道蒂芙尼蓝，但实际上我们对于颜色的分类有更美妙更诗意的描述，天缥、欧碧、海天霞……真是美好的名字

• 作者：邝海炎 发布时间：2021-04-11 22:34:51

  该书作为中国传统色彩辞典，有三个优点：1，图片没得说，漂亮极了！见图便晓得了美人醉酒的朱颜酡、西藏僧人穿的木兰色、梵香里的伽罗色、福康安深爱的福色，雪山夜晚的月白色；2，古诗文与颜色互诠，波俏骀荡，比如“瑟瑟波纹衬海霞”，“烟光凝而暮山紫”，“鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。”3，语言清通隽永，“日光、黄河，都有母性光辉的意象，日光照耀黄河水的具象，因为诗人看待世界的方式而升华，黄河琉璃透射出的是丰饶的力量。”“米汤娇，代表着中国传统色的美学特征：一是具象，米汤取色，娇字说出了色值的浅；二是意象，来自日常饮食，却有态度的傲娇之处，娇字说出了色名的意趣。不由得让人想象，穿着这种颜色衣服的人物别有一番风味。”“清代文人文康的《儿女英雄传》里写了一位穿着米汤娇夹袄、怀着傲气的人物邓九公……”

• 作者：风满蜃气楼 发布时间：2021-04-22 11:04:02

  传统色都没有固定的色值，而是一个比较灵活的色域，随着天气温度湿度时间地点的不同有所差异。有色彩与实物、实景的对照这点很棒。大自然里原本存在的色彩叠搭（天与山与水色、植物与动物皮毛色等）太好看了。明媚的色彩令人愉悦心醉，深沉的色彩让人心静松弛。

• 文明之美看东方｜美到窒息的中国传统色

  作者：JZ读书 发布时间：2022-08-27 07:11:55

  

  

  

  

  

• 《中国传统色：色彩通识100讲》读书笔记

  作者：宁其归 发布时间：2022-05-13 13:11:15

  第一部分：序

  序一

  何为色彩美学？何谓色彩通识？

  一、原文摘录：

  1.美学的研究对象是事物的虚构面，相对于事物的真实面，人类有能力对事物发生虚构想象，从而产生愉悦感，这类感觉诸如高级、自豪、恢宏、壮丽、热恋、失魂、膜拜、神往，等等。（22美学的对象）

  2.色彩是颜色的呈现，又不仅仅是颜色的呈现。中国传统色是中国人看待世界、追求愉悦的方式，色彩美学的愉悦感，可以站在中国人的集体意识角度讨论，也可以站在个人的自我感受角度。（中国传统色的实质及研究角度）

  3.中国人的集体意识，中国人的色彩愉悦，我用四个方面概括：精致、微妙；诗意、曼妙；贵气、隽妙；文质、善妙。（内容概括，或者说气质概括）

  4.打捞起来的色名，要还原为天地万物、衣食住行，才能知其所以。（实用主义精神或者说知行合一）

  二、感悟

  中国人的色彩感知，来自于养性，来自于体感，天地风物，渺渺穿行。初看为色彩，实质是尊生与易道。以变易观物，时不同，光不同，流转之色不同，所以往复回环，自有一种诗性。因为易，而感物的变化，所以怀人，所以重色温，这色温又含着历史的蕴藉，自然就有一种稠密、黏浓的底色。西方色彩里不曾有，西方的色重纯度、重光影、重透视，往圣洁、高贵和力量去。

  二者本质的差别在于，两者对物的态度，中国认为万物有灵、万物皆灵，甚至人也是化器而用，所以重性情摇曳。西方更有人格神，说白了重人智，重集中的统摄力量，所以尖锐浪漫，但温性不足，关怀不足。不过在埃及文明以后了，埃及文明与汉代的文明，大有共通之处。都生出来一种盈盈和溢之功，大概跟人对死亡的看法有关。时间进入回环，死而化生，生而为灵。一改暴戾恣睢的风格，蛮力、血腥居于侧位，但永不会消退。现代主义，因为资本技术，人的时间观念的转变，蛮力又一次重回大众视野。无神的时代便人人尊神，人人是神。

  序二

  新彩雅

  原文摘录：

  1.中国辞书始于《尔雅》，自此雅学出现。雅学即释字、释词之明理正道学问。（释名，即是释生。）

  2.中国传统色，非止于绘色描彩、感怀观象之辞，更出于东方智慧、民族审美基因，不能不以复兴国学之态度学习和承继。（色彩、文化背后的民族秉性）

  感悟：

  中国审美底色，重在怡养性情，而人之性情，必得于行止中体现。所以说“体用不二”、“心物不二”，若是空口论道，则是假道，须得融入生命的行动中去，养性、怀柔，去暗渡，去久藏，知久见力。所以天地乾坤，人尚可立。再即，雅学，释名，为名则立命，传言则知圣。是尊生厚爱，才有雅逸，自然也得有对言语的敬畏。

  第二部分：百色

  一、黄白游

  黄白游兼具了具象和意象两重美感，汤显祖在《有友人怜予劝为黄山白岳之游》中写道：欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。黄白，即是具象的黄山、白岳（齐云山），也是意象的神仙梦；即是具象的黄金、白银，也是意象的富贵梦。

  

  感：黄白游，宛如初石点金。是天地初开的蒙昧，也是历经世事之后的豁达。不觉想起，《红楼梦》里的引子：开辟鸿蒙，谁为情种？

  二、松花

  松花，作为一种色名，至少上溯到唐朝。松花可不是松果，是松树雄枝春天抽新芽时的花骨朵，松花粉是滋补养颜的名品，如婴儿的肌肤，为嫩黄色。唐人为松花色倾倒，李白写：“轻如松花落金粉，浓似苔锦含碧滋”。

  

  感：松花，是初生之喜，含孕之春。轻盈通透中带有一股恣肆娇纵的生命之喜。

  三、天缥

  天缥，是上古说法，缥是“青白色”，天缥是“天空淡淡的青白色”。也是后周世宗柴荣所说，“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”，也是柴窑瓷、宋徽宗汝窑瓷的颜色。

  

  （手机吃色，这个就完全变了