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《好点子•口才制胜:每天学点口才术》内容简介：教你如何成功地与任何对象开始及结束一场谈话？如何跟你的上司或下属进行有效沟通？如何成为办公室里最受欢迎的人？如何成功主持一场会议？你曾经吃过不会说话的亏吗？虽然有实力，却因为不会说话而输给竞争者？如何打破沉默、巧解僵局？想要开口成章直击人心，答案就在《好点子•口才制胜:每天学点口才术》中！一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。懂得说话的智者。他说的话像钥匙和密码，能满足人们的需要或解决人们的问题、愚者说的话，就像噪音，话多烦人又让人听不出重点。你要当智者，还是愚者，关键就在于你有没有掌握谋定而后言的口才制胜法则。好口才是成功的敲门砖，是成功的助燃剂！这辈子只能这样吗？NO！与其抱怨“输给他我很不甘心”，不如奋起直追，从现在开始每天学点口才术。

前言 每天学点口才技巧／001第一章 谦逊懂礼受欢迎／001 1.做一尾微笑的鱼／002 2.温暖而贴心的表达／004 3.尊重他人溢于言表／006 4.真诚的赞美让你事半功倍／008 5.记住别人的名字／010 6.他会为你的谦恭敞开心扉／012 7.坦率胜过巧饰／013 8.为谈话画上完美的句号／015 9.看透别说透／017 10.尊重他人隐私／019 11.打断他人就是在拒绝他人／021 12.明确自己说话的目的／023 13.言之有物可以抓住听众的心／025 14.“给”与“得”的博弈／026 15.优雅的拒绝／029第二章 修炼自身好形象／031 1.善于自嘲的艺术／032 2.是态度在破坏你的形象／034 3.认识真诚的魅力／036 4.让诚意助你一臂之力／038 5.你在听，但是在倾听吗／039 6.保持真我／041 7.如何让谈话峰回路转／043 8.注重对方感兴趣的事情／045 9.善意谎言的力量／047 10.赞美是付出也是收获／049 11.波澜不惊地反击他人挑衅／051 12.放下报复的心理／053 13.少关注一点自己／055 14.适当地忘记自己／058 15.耐心往往会让你取得意想不到的效果／060 16.学会倾听别人的苦闷／062 17.给予，却从不提及／063 18.有一颗感恩的心，说一句感恩的话／065 19.通俗易懂不等于没品位／066 20.简明扼要可以捕获听众的心／068 21.做点有意义的事情／070 22.坦率勇敢地说出你的梦想／073 23.不要害怕说错了话／074 24.懂得珍惜幸福／076 25.练就审时度势发言的功夫／079 26.雪中送炭无祈盼／081 27.敢于用沙子换金子／082 28.用心维护你的人脉网／084第三章 左右逢源好技巧／087 1.第一句话决定沟通的效果／088 2.不知不觉谈起共同的话题／090 3.找好时机开口最重要／092 4.赞美他人有技巧／094 5.实话实说的技巧／095 6.学会让对方说“是”／097 7.学会用“教材”来说服别人／099 8.“帮助”对方犯错误／101 9.针锋相对不如以柔克刚／103 10.“旁敲侧听”效果好／106 11.使错误看起来容易改正／108 12.切入正题之前的铺垫／110 13.给自己找个台阶下／112 14.帮助对方摆脱尴尬的境地／114 15.找出对方的逻辑漏洞／116 16.巧用激将法／118 17.分析利弊是说服别人的必要前提／120 18.先转移话题，再攻核心／122 19.用商量的语气提意见／124 20.给对方“戴高帽”，让他不得不答应你／126 21.促使事态完美的善意谎言／128 22.适当用点心理学的暗示技巧／129 23.在第三者面前赞美技高一筹／131 24.站在对手的肩膀上／133 25.用冠冕堂皇的理由为自己制造声势／135 26.双赢才是真赢／137 27.难得糊涂的真谛／139 28.化险为夷有妙方／141第四章 立身原则要坚定／143 1.拒绝也要讲究艺术／144 2.钱，好借，也可以好还／146 3.恰当拒绝孩子的不合理要求／148 4.拒绝他人也可以借助“工具”／150 5.巧妙回避对手的锋芒／152 6.用幽默也可以表达不满／154 7.转移话题也是一种拒绝／156 8.学会用“硬性规定”来拒绝他人／158 9.将错误进行到底／160 10.难以回答的问题，让对方去回答／162 11.事实胜于雄辩／164 12.巧妙拒绝上司／166 13.“黑锅”要背得有价值／168第五章 说话谨慎易安身／171 1.学会与上司“推杯换盏”／172 2.别和同事谈隐私／174 3.及时让步显风度／175 4.得了便宜莫卖乖／177 5.低调做人，高调做事／178 6.给别人一点回旋的余地／180 7.认错是一种修养／182 8.不能哪壶不开提哪壶／184 9.炫耀是浅薄之举／186 10.常看到别人的“长板”／188 11.有理也不一定要争理／189 12.做个不抱怨的职场达人／191 13.应对下属的指责要从容／193 14.反问的沟通方式效果更好／195 15.批评别人前先真诚地反思自己／196 16.别把话说得太满／198 17.适度的虚话是必要的／200第六章 把握分寸得圆满／203 1.玩笑不要开过头／204 2.赞美对方，更让他感觉舒服／206 3.胜券在握的告状技巧／207 4.“不说”也是一种有效的沟通／209 5.薪水，永远是敏感的话题／211 6.为话里加“糖”而不加“醋”／213 7.模棱两可易惹祸／214 8.用心倾听下属的话／216 9.说得好，更要做得好／218 10.脸皮厚一点，麻烦少一点／219 11.太客气也不好／221 12.给自己的创意加道“防火墙”／223 13.巧妙脱掉来自上司的“小鞋”／224 14.会调动，懒惰的同事也有“活跃因子”／226 15.做他人的“加油站”／228 16.借工作汇报为自己的职场情商加分／230 17.为自己的主见添加一点勇气／231 18.职场生存要学会感恩／233 19.小人物的大学问／235 20.别逃避所谓的坏事／237 21.痛击职场“冷暴力”／238 22.中层管理者的职场生存技巧／240 23.软话该说也得说／242 24.该为老板做决定吗／244 25.不冷场，你才是谈话高手／245 26.就事论事，别翻旧账／247 27.授人玫瑰，手有余香／249

孔谧（加籍华人），MBA硕士、英语语言学学士，辅修国际经济与贸易。拥有十多年跨国公司与高校的多元文化工作、学习经历。曾任跨国公司董事长秘书、总裁助理、发展战略部高级职员，国际文化传媒公司合伙人等职。现任东北大学外籍专家，致力于国际文化、教育合作项目的开发，国际合作伙伴公共关系的维护与学院国际化的建设，同时致力于中、西方高等教育及企业管理的研究与咨询工作。

翻译并著有《成长的法则》《学会独自去面对》《自信课》《豪猪的生活智慧》《无畏的希望》《改变才会有机会》《世界上最伟大的谈判家》《在组织中工作》等十多部文化教育、心理励志及经济管理类图书。

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书籍介绍

《好点子•口才制胜:每天学点口才术》内容简介：教你如何成功地与任何对象开始及结束一场谈话？如何跟你的上司或下属进行有效沟通？如何成为办公室里最受欢迎的人？如何成功主持一场会议？你曾经吃过不会说话的亏吗？虽然有实力，却因为不会说话而输给竞争者？如何打破沉默、巧解僵局？想要开口成章直击人心，答案就在《好点子•口才制胜:每天学点口才术》中！一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。懂得说话的智者。他说的话像钥匙和密码，能满足人们的需要或解决人们的问题、愚者说的话，就像噪音，话多烦人又让人听不出重点。你要当智者，还是愚者，关键就在于你有没有掌握谋定而后言的口才制胜法则。好口才是成功的敲门砖，是成功的助燃剂！这辈子只能这样吗？NO！与其抱怨“输给他我很不甘心”，不如奋起直追，从现在开始每天学点口才术。

• 作者：假行囚 发布时间：2020-05-07 11:06:15

  这版的神曲颜值太高了…尤其是藏书票的设计，现在做藏书票的出版公司太珍稀了！三册全部是裸脊的装帧，裸脊的装帧代表着什么…代表着里面充满了可以180度平展开看的全彩配图嗷嗷嗷嗷嗷嗷，awsl，翻开一回死一回…纯粹美死…我简直吹爆！！！

• 作者：莲子清如许 发布时间：2011-06-10 23:54:02

  有点帮助，知道怎么更好地与人沟通

• 作者：彧 发布时间：2015-12-23 10:28:45

  一直用故事来做比喻，但是有些故事不太通俗，有些故事不论前因。但是大部分说的都不错，还是比较适合想学习口才的人

• 作者：Joan 发布时间：2018-08-19 21:17:07

  练起～

• 作者：柑子 发布时间：2021-05-25 11:24:34

  凑单买的，看完很感动，画的很真实

• 作者：十月纳禾 发布时间：2018-03-08 22:42:29

  这本书呢，里面有些东西呢，还是可以看看，但语言太过空泛，具体事列有些不符合实际情况 。弃了又看，看了又弃，决定雪藏这本书。最近在看卡耐基的书，挺符合我胃口的，强推卡耐基的书

• 你知道吗，这本书居然拯救了一家出版社

  作者：青豆小姐打酱油 发布时间：2016-08-17 09:52:24

  人们常说，一本好书可以拯救一个人的灵魂。在出版界也有这样一种类似的说法：一本书可以拯救一家出版社。

  下面讲一个真实的故事。

  2008年，出版人黎遥（后来一手打造了东野圭吾等一系列外国畅销小说家）出差韩国首尔。在地铁上，他发现安静读书的人很多，其中出现频率非常高的，是一本白色封面、貌不惊人、有个小飞人的小书。出于职业敏感，他拍了照片。

  后来询问韩国同行，才知道是一本从日本引进的小说。该韩国同行表示，这部小说已经连续第四年高居各大书店的畅销榜榜首。过去一年也即2007年-2008年，首尔国立大学图书馆借阅率第一名的图书——也是它。“这还是刚发布的新闻，”黎遥回忆，当时那位同行愤愤不平地埋怨，“我们国家最优秀的大学生最爱读的书，怎么不是韩国作品呢？”

  

  这只是引子，真正的传奇是出版这本书的出版社。

  出版社叫银杏树，成立于1997年，由三个编辑出身的合伙人筹集6000万韩元（约合人民币36万元），完全凭情怀创立。说有6000万韩元，其实仅仅能勉强维持出版社一个月的人吃马喂。为了让出版社生存下去，三个合伙人竟只能靠发行些流行小说度日，甚至间或还要做一些企业宣传刊物以为添补。

  银杏树的命运出现重大转机，是在2005年。

  2005年春，活着还是死去，这就是银杏树的状况。为了冲出重围，也算破釜沉舟的一搏，银杏树高层瞄准了日本图书市场，看中了直木奖新科作品，就是奥田英朗的《空中秋千》。直木奖作品当然不能手到擒来，也需要经历一系列血战……（版权争斗算小事，此处可以省略两千八百字。）

  银杏树将咬牙签下的《空中秋千》推向市场，尽力（谁知道还有明天的故事么？）推向每一个图书经销商，推到每一处书屋。奇迹真的向银杏树涌来：眨眼之间，一股“奥田旋风”刮向韩国每一个角落。用夸张的话来说，就是“只要有纸的地方，就有人读《空中秋千》”。

  当年便冲到了图书畅销榜首位，此后四年内销量甚至超过了村上春树和东野圭吾，在当年总人口尚不足五千万的韩国，这部小说累计销售超过一百万册。经历了幸运女神的眷顾后，银杏树出版社接连引进奥田英朗的《在游泳池》《南方大作战》等作品，一跃成为韩国文学出版重镇。

  

  《空中秋千》究竟是个什么故事？

  出版界有个不成文的规律：小说的畅销程度与催泪指数成正比。但银杏树出版社的这部不按套路走的畅销书却被称为“百万吨级的搞笑炮弹”。韩国读者的评价是这样的：

  “无可救药的精神科医生伊良部，传播令人捧腹的‘幸福病毒’。”

  “在公共场所读的时候，憋笑憋得很辛苦。”

  “想起主人公的名字就忍不住笑起来。”

  “究竟有多少年没有一边看书一边捧腹大笑了啊！”

  “无笑退费。”

  这本书究竟有什么神奇的魔力，让如此之多的人得了“空中秋千综合症”呢？一眼看去，书里有不少奇奇怪怪的患者：

  马戏团里的空中飞人，忽然开始害怕飞行，总是飞到一半就狼狈摔下；

  叱咤风云的黑道大哥，见到牙签就吓得屁滚尿流；

  一本正经的大学讲师，一直压抑着要掀掉岳父假发的冲动；

  赛场上的棒球明星，竟然就忘记了如何投球……

  然而，和患者比起来，医生更异想天开、天马行空。有多么不可思议，看看他的作风就明白：

  按住病人，不分青红皂白地先打一针维生素的疗法；

  仿佛要将排骨专卖店吃到停业一样的食欲；

  小小的眼睛鼻子都在白胖胖的脸上挤作一团的媚笑；

  ——比起白大褂，病号服更适合他。

  面对这样一位医生，不管是凶神恶煞的黑社会还是循规蹈矩的公司职员，都陷入深深的脱力感，不知不觉跟着他一起胡闹起来，一边提心吊胆，一边大感痛快。如此胡闹一通之后，居然发现自己的症状莫名其妙消失了。

  

  《空中秋千》的作者奥田英朗也是个怪异的人。他从小就特立独行，执意不走设定好的人生路线，没有去上大学。毕业后时而写写摇滚乐评、时而做做广告撰稿人。晃晃悠悠到了三十四岁，恍若天启，突然想从事没什么人际往来的职业，遂执笔写起小说。

  他还有个著名酒友——东野圭吾。两人常常晚上一起喝上一杯。两人治愈系畅销书的《空中秋千》和《解忧杂货店》经常被拿来比较。

  更有好事者，仔细了比较了他们的共同点：同是大器晚成。奥田英朗出版处女作《盂兰盆森林》已经三十七岁了，东野圭吾虽然在二十七岁凭《放学后》出道，但十年一直不温不火，直到《名侦探守则》才得以翻身。又同是直木奖沦落人：东野圭吾五次陪跑，奥田英朗从《邪魔》开始也陪跑多次。东野圭吾在《最后致意》中提到大奖结束后，便有官方的宴会，获奖者、落选者觥筹交错，各怀心事。同为落选者的二人，便更是英雄惜英雄，相约共同加油，来年再战。

  

  奥田英朗早期主攻社会派推理，忽然转型写搞笑治愈。许多读者言之凿凿指出，这是受到东野的影响。不难猜测，持这种论调的读者多半是东野的粉丝。《精神科的故事》系列第一部《在游泳池》脱颖而出，成功入围直木奖。接下来的《空中秋千》更是大获全胜。他在特立独行的文学路线上，快马加鞭，越走越远。 “精神科的故事”迅速成为超级IP。先是动画《变态怪医Dr.伊良部》问世，而后改编的电影《在游泳池中》，导演三木聪加小田切让的号召力大获好评。待到《空中秋千》问世，由师奶杀手阿部宽饰演。

  

  再回到故事的开头：这小白书《精神科的故事：空中秋千》连同它的姐妹书《精神科的故事：在游泳池》现在引进了中国。编辑们一度很担心——在韩国畅销的都市解压小说，能适应中国的水土吗？毕竟两个国家国情太不一样了。

  事实证明可能是多虑了。欢迎奥田英朗的人好像还不少。

  有人说，伊良部医生的治疗方法是天马行空的怪才。来看病的人并不是真的患者，只是被一种执念迷住了双眼，像是雨天被困在车站的行人，也许只要有人给一把伞，就能再次踏上旅程。而伊良部医生，就是那个在车站一边淋雨一边兜售雨伞、分发雨衣的怪人。又有人说，奥田英朗就像清流中的一股泥石流，一群东野圭吾中的一位傅园慧，阅读他的时候是一种颇为奇妙的过程，先是爆笑，继而陷入深深的脱力感，最后感觉咔咔作响的身体忽然放松下来。

  因为，我们都太焦虑了，不是么？

  

• 《沙盘游戏中的治愈与转化：创造过程的呈现》读书笔记

  作者： 发布时间：2017-12-03 16:51:45

  本书分为两部分，前五章对沙游的基本理论茹思安曼作出了自己的诠释，后三章用三个不同问题的女性案例，显示出应对不同问题时沙游的特点，沙游的创造性带来的治愈与转化的能力。

  前言

  “沙盘游戏的工作开启了一个心灵历程，它是整体的，可以导向心灵的治愈和人格的发展。”“沙盘游戏是以沙盘中进行实践性和创造性工作为基础的一种心理治疗方法。”“他的身体、灵魂和精神都会投入到这个过程中。”通过双手，精神和心理两个层面丛集在个体身上，并赋予了物质的形式并变得具体可见。

  茹思安曼喜欢沙盘的理由：①动手、意象、三维；②运用我们其他的感官，而非语言；③沙盘游戏创建了一个场，精神和身体能在其中相互作用。

  沙盘游戏的理论基础是荣格的分析心理学，沙盘游戏中的想象与积极想象的方法紧密相关。但是，沙盘游戏与积极想象的差别在于，传统的积极想象是个人独自进行的，而沙盘游戏是在分析师的关注下进行的。

  分析师的人格、能量、与来访者的关系、行为都会影响沙画的形成。恰恰不需要分析师的语言，而是以一种微妙但强有力的方式，影响来访者的创作，其中分析师的创造力很关键。“创造力与死亡和重生有关，有能力去拆除旧有的心灵结构，并创建新的心灵结构。”沙盘游戏不需要太多的语言引导，但分析师仍然需要接受跟荣格心理分析师一样的训练，要获得关于心理过程的动力学和象征意义的丰富知识和体验，以及了解身心疾病的知识。“分析师通过反移情或共鸣，进入到接受分析者的治疗过程中。按照共鸣的原理，分析师所具有的品质被激活，在接受分析者身上活跃起来。为了促进接受分析者的转化和治愈，一个分析师最重要的品质是心灵的稳定性、贯注性和创造力。”

  沙盘游戏治疗导引

  荣格心理分析是一种通过言语来进行治疗的方法。但是，言语有它的局限性。并非每个人都能准确地表达自己的内心，或者言语有时会具有误导性，而且身体的感觉、或深层的情绪情感是无法用语言言明的。因此我们也需要非言语的表达性治疗，如舞蹈、音乐、绘画、沙盘游戏。

  沙盘游戏的核心元素：手—连接内在世界与外在世界；固定大小的沙盘—在一个保护性的框架下呈现来访者的微观世界；沙具—唤起来访者的原型象征；分析师—观察者、记录者、分享者、支持者。

  沙盘游戏的治疗过程分为两类型：治愈过程和个人世界观的转化过程。

  治愈：出现在因为心理困扰、出生前或童年早期创伤而痛苦的人身上。

  原因：与母亲的早期关系存在障碍，不能发展起对世界或对生活的健康的信任感。

  治疗过程：进入到深层的早期童年经历，心灵的能量开始回流，直到它到达心灵健康的核心。

  注意事项：在治愈过程中，接受分析者能够强烈地感受到自己身上发生的这些转化，解释是多余的。对于孩子，一般不需要解释。对于成人，特别是在接受心理分析培训的学生，可以在一个心灵发展水平结束以后，对一系列的沙盘进行审视、修通和解释。

  转化：在生活中具有基本健康的基础和稳定自我的人，但世界观过于狭隘、片面或令其困扰。

  原因：他们感到有些地方不对劲、焦躁不安且痛苦。有些人明细感受到他们已从内在做好了转化的准备，意识的扩展是必需的，他们有意识地进入转化的过程，而不是纯粹收到无意识的痛苦的驱使。

  转化过程：与阴影必要的面质，女性层面的转化，与自性的相遇。

  注意事项：一个新的世界观形成之前，旧的世界观必须消解和放弃。分析师也许对新世界观略有所知，但仍然对接受分析者心灵的创造性一无所知。因此要保持谨慎的态度进行解释。分析师把所有注意力都集中在接受分析者的转化过程之上，将自己对于心灵的自我治愈过程的信心传达给接受分析者，与接受分析者一起共同去理解他的内心世界。

  分析师的视角：

  “在创造性的塑形阶段，活跃于我身上的更多是本能、身体的反应，这些要依靠微妙的感知觉、身体感受、直觉，跟接受分析者之间的共情和情感关系。这并不是在无意识中发生，而是有意识地转向这一更为接纳的态度，这种态度可以把握整个人。当我们接下来进入解释-分析的过程中时，我们唤起的是更为明晰的辨别和调整的功能，如推理以及处于主观评价功能中的情感。”

  接受分析者的视角：

  “在最初的塑形阶段，接受分析者被引导去远离批判的、理性的意识。那些与现实无关，但是在多数人身上培养起来的习惯性的抽象理智思维被沙盘游戏这一方法本身特意回避了。被激活的是想象力和感觉功能。想象力与现实的联系激活了情绪和情感，将它们统一起来，并形成了沙画中的意象。第二阶段，我们对沙画进行分析工作，我们激活了接受分析者的观察功能。他必须把所有的沙具都放在适当的位置和相互联系之中，然后同时利用情感和思维对信息进行评价。这种类型的思考是直接指向沙画中表现的内容和接受分析者真正体验到的东西，不会偏离现实，也不会受到其他人的观点的影响。”

  沙子与心灵有很多共同之处：

  流动、运动、寻找形态。找到一个新形态以后又再次流动。

  对外在世界的强调：

  “对感觉的微妙运用和对现实的精确观察是我们安全地立足于这个世界必不可少的前提，因为外部具体的现实世界对我们的内在心灵世界有着巨大的影响。”

  对身体的重视：

  “我们应把身体看作我们整体的一部分，它与这个世界里其他的具体事物相联系，服从于生长和衰退的规律。”

  沙盘游戏与炼金术的关系：

  “两种方法都重视把物质的、具体的操作和对操作过程的理论和心理学的详细解释结合起来。”“想象在炼金术和沙盘游戏中都扮演了重要的角色，想象活动是由物质、身体和心灵成分的相互作用而产生的。”我们可以在沙盘游戏工作中的心灵自性化过程与炼金术过程看到相似之处。

  沙盘游戏的操作

  沙具：具体的造型、石块、木块、玻璃球、彩色石子、贝壳和其他种类的原材料。重要的不是沙具的总数目，而是沙具能呈现的象征意义。不仅要有明快、友好和漂亮的沙具，还要有丑陋、阴暗、邪恶和可怕的东西。也要有来自外国文化具有象征意义的沙具（这就要求分析是对不同国家的文化、神话和宗教有所了解）。

  长形沙盘的意义：营造一种紧张、不安和活动的欲望，一种前进的渴望，直到最后接受分析者找到自己的中心，个人的圆形。

  沙盘：心灵转化发生的容器，是“自由与保护的空间”，沙盘有限制的空间还为我们工作提供了一个焦点，不会让无意识过多地扩散。

  沙子：触摸沙子的手感很像触摸肌肤，唤起身体的感觉和心里的情感情绪。

  光源：沙游过程中的光影，可能刚好对应了接受分析者的阴影，值得关注。

  为什么需要沙画

  这一章，茹思安曼从心理结构的角度，分析了沙游治疗（表达性治疗）的优势，强调了表达对于调节心灵的重要性。

  然后，谈到了人的自性化（自我实现的需要）对于治愈和心理发展的意义。“如果我们在分析情境中能够成功地激活自性的充满生机的力量，那么就会出现治愈的良好机会，也会出现完整的人格。”

  “在分析的情境中，接受分析者找到一个自由而受保护的空间，在这个空间里他的意识能够得到放松，他的心灵能够走向有效的自我调节。而分析师带着欣喜而关注的眼睛也体验了这个过程。”

  想象

  从无意识的心理内容通往形成的和体验到的沙画，有两条道路，一条是由内在通往外在的图画，另一条是从外部进入到个体内部。体现出无意识的流动或者心灵的运动。而双手则是心灵精神世界与物质的现实之间的桥梁。通过精神和物质、内在和外在现实的相互作用，沙画作为一种想象的形式得以发展。

  荣格关于想象的评述是：“想象是一种物质的活动，它能够适应物质变化的循环，能够引发物质的变化，又能自物质的变化中产生。”即想象是一个中间领域，是一种介于精神与物质之间的微妙体。沙画即是在想象过程中涌现出的第三者，并使接受分析者清晰地获得这种体验。并且在治疗情境中，接受分析者将学会带着关心和共情来与“他者”进行互动。

  重要的是，接受分析者要真正投入地去接触沙子中和心灵中的未知之物和无意识，接受它们带来的挑战，体验它们，并且创造性地投入其中。

  分析师即重视接受分析者，也重视沙画，由此他教导接受分析者带着同样的尊重去面对外在及内在的世界。通过向榜样学习，接受分析者学会认真地对待自己和“他者”，明白自身行为的意义和重要性。在整个治疗过程中，通过不断认真尽责地去面对内在和外在的世界，接受分析者能够发展出一种真正的虔诚态度。

  接着，茹思安曼引用了凯尔特人的思想，论证了物质与心理是等同的，通过能量的流动与转化形成来实现。凯尔特人的世界中重视一种具有多重意义和模糊性的意识状态，强调形式的不断变化，并重视持续的创造。

  在沙画中，可以特别清晰地看见和识别出想象的世界，通知跟踪观察一系列的沙画，可以追踪到能量在寻找和流动的痕迹，看见能量是如何聚合并获得形式，继续朝着新的目标向前流动。

  原型，作为人类普遍的原始意象，丛集了自由流动着的微妙能量。这种能量通过人类的想象而得到指引和增强。想象一次又一次地在沙画中获得了具体的形式，但持续时间短暂。它具有形状，然后作为一种内在意象被带回到内在心灵世界中，而这一内在心灵世界就是已经运动过的和正在运动的想象世界。

  另一方面，从现代医学也有关于心理意象的相关研究。在珍妮•阿特伯格的著作《治愈中的意象：萨满术和现代医学》中，有这样一些观点：

  （1）

  心理意象与生理过程之间存在联系；

  （2）

  心理意象在生理变化之前出现，也可能在生理变化之后出现。

  （3）

  心理意象能够通过意识、行为的目的模式，还有无意识行动（脑电刺激、梦、自发的创造）而引发。

  （4）

  心理意象可以看作意识信息的加工和生理变化之间的有待证实的关联的联结。

  （5）

  心理意象既可以影响外周神经系统，也可以影响植物神经系统。

  对空间现象的象征性诠释

  茹思安曼认为在沙盘空间中，左边较无意识、右边较意识化。同时，下面接近本能，上面更加精神性。对应着分出四个象限。中间则是人格的核心—自我。

  “一般来讲，新的精神冲动通常由左上角涌现。左下角涌现的力量更多地指向身体和本能的能量的增加。代表外在世界的力量，如分析师对接受分析者的反移情，更多从右方出现。朝左的运动表明退行，或者视为能量回流无意识，在那收集，为新的目标做准备。从左下方到右上方的运动宣告向外在世界的发展，常出现在年轻人的沙画中。而对于更为成熟的人，则是从右下方向左上方运动，它指向内在精神世界的发展。”

  三个沙盘案例

  1.

  严重抑郁女性的治愈过程

  2.

  儿童的治愈过程

  3.

  女性的转化过程

  1.

  夏娃：严重抑郁女性的治愈过程

  这个案例，分为两个阶段。第一阶段，来访者没有触及自己的内心深处，是比较弥散地表达了一些内心原型意象；第二阶段，才开始表达自己内在的痛苦，呈现出死亡的意象。而在抑郁症患者的沙画中，死亡意象是比较常见的。虽然案例中常常会谈论沙画中的意象的象征意义，但是，我觉得孤立地去学习这些象征意义是无效的。因为沙盘报告中通常不会提及谈话内容，而这对理解接受分析者的沙具意义有重要影响。而且沙画的呈现具有分析师很强的主观性。所以，在茹思安曼的案例报告中，会选择性记录一些我觉得有用的内容。

  第一幅，即出现了曼陀罗意象。但不是出现曼陀罗就表明来访者的内心已经走上的自性化的道路。接受分析者的曼陀罗，仅呈现了圆形的特点，但是除了沙没有其他内容，表明她具有一定的能量，但是内心是比较荒凉的。

  第二幅，太阳。

  第三幅，大地母亲的礼物。

  第四幅，星星女神，是大地母亲的对应物，象征女性的精神，类似月亮的阴性，或者中国神话的嫦娥。很唯美，但也有脱离现实的危险。

  第五幅，跳舞的人群，六个女子、六个男子，同时出现星星女神、大地母亲和圆墩墩的农妇，以及男性能量佛、智人、萨满巫师。沙盘中的对立的出现时很重要的，是茹思安曼非常强调的，对应着中国道的原理，有对立才会有动力，才会有转化。

  第六幅，站在高处钉在十字架的耶稣。对于西方成年人来说，十字架上的耶稣不是象征着痛苦，而是象征着救赎和治愈。

  第一阶段，虽不知道茹思安曼是如何进行谈话工作的，但是，她激发或者确定了接受分析者的治愈能量。

  第二阶段，才真正体现出治愈的过程。

  第七幅，自己的坟墓，以及各种害虫蜘蛛。但茹思安曼同时会关注沙画中的积极元素，如白色的鱼、饱满的新月、小船。

  第八幅，接受分析者的自我被孤立在焦虑和死亡的领域。没有特别明显的积极元素。但茹思安曼认为头骨和黑蛇可以视为转化和重生的象征。

  第九幅，接受分析者被钉在地上，血流不止。但同时她身边站着保护她的天后。

  这三幅沙画表达了伊娃罪恶感的痛苦、心灵的死亡和焦虑。类似于炼金术的黑色期。这一时期很艰难，但荣格说只有体验过死亡，意识的重生才有可能出现。

  第十幅，满载货物的沙漠商队、螺旋的道路，这些都表明积极的能量开始流动，同时伊娃成为一个小孩被孤立在左下角，对立依然存在。

  第十一幅，一个绿色的世界中间裂开有巨大的伤口。而边上的蛇代表了大自然的治愈力量，帮助伤口愈合。

  第十二幅，在沙盘下方出现熊熊大火，伊娃孤单地躺在中间，有一个很大的上帝意象从沙盘的下边缘看着一切。这里的火意味着燃烧的情绪、内心的苦难和痛楚，同时也意味着净化和转化。这一次，分析师作为一只狐狸，出现在了沙盘左上方。这只小狐狸让我想到了《小王子》，表现了分析师陪伴的治愈与智慧。

  第十三幅，出现了平静的乡村景色，土元素占主导，伊娃内心的能量开始扎根生长。很重要的一点是，伊娃经历了内心的转化以后，开始回归现实、回归日常。茹思强调绿色是象征生命的神圣颜色，而植物的生长也表明了人同样有自我实现的强烈欲望和冲动。第十四幅，沙盘中间代表伊娃的女性人物被鲜花环绕，左下角有弹竖琴的美人鱼与之共鸣。这里的鲜花与音乐，充满了伊娃对自己的苦难的哀悼之情，同时护城河周围涨满了水，代表了内在净化的一个过程。火、土、水的出现顺序，也与五行相生的顺序符合。第十五幅，出现一个简单的四位一体结构，与第一幅不同的是，有一白色小鱼在中心，象征着重生的心灵。第十六幅，具有太阳意象，同时内容饱满的曼陀罗，有光明、人物、贝壳等积极意象。这里的太阳同时也象征炼金术的赤色期，即真正的日出。第二阶段的治疗到此结束。

  2.

  玛利亚：一个儿童的治愈过程

  这个案例的特点是体现出能量的上下运动和退行与前进。儿童的心理问题常常与母亲的依恋关系有关，为了修复依恋关系的创伤，儿童常会出现心灵的退行，治疗师必须能在儿童的退行期间完全地接受他、保护他和引导他，并在人格重构阶段予以陪伴。

  第一幅，动物性。中间突出的小山，表明玛利亚无意识渴望与天空联系的努力。而鳄鱼躺在山上，表明一种威胁存在。山的左边有小河，有打着伞的小瓢虫站在船上。因为它的拟人性行为，可以视为人类，玛利亚认为这是它自己。交通工具的出现往往代表着运动、过渡和通过的仪式。这是成长期非常常见的一个主题。小船流向湖泊，湖泊象征着更加原始的状态，母亲子宫似的包容力。虽然是非常凌乱的一幅沙画，茹思根据自己丰富的经验，能辨认出里边的多层次的构造，以及能量同时渴望向上和向原始的地方流动。

  第二幅，动物和小车由左向中心的运动。在中心，出现光明与黑暗的动物的对立。同时，在沙画上半部分，一只小老鼠，坐着雪橇，从中心像左边移动。能量向着相反的方向流动，这并不矛盾，只要能量的流动是通畅的。

  第三幅，再次出现陡峭的高山，代表自我的小瓢虫孤单地停在山上，表现出一种不稳定的状态。茹思认为这与诺依曼的“苦难自我”的概念相符。（《The Child》,重要的参考书）与之相对抗的，一只黄色的小鱼在一艘蓝色的小船上，漂浮在一个池塘。池塘是母性的，而这艘小船因为是蓝色的，则代表了一些积极的元素。

  第四幅，有四座伸到外面的桥，表明玛利亚愿意接受来自外部（分析师）的能量。中间仍是一座山，各类动物，代表积极的能力，从右边朝着山上前行。这里，茹思强调，心理发展的过渡时期需要我们高度地关注。对于分析者来说，这是最艰难的时期，新的人格还处于“胚胎”中，它不足以强壮到可以进一步继续发展。荣格认为，在分析的关键阶段，意识心理很容易被无意识心理淹没。在迷失方向的状态中，接受分析者的灵魂处于逃离的危险，它总是拒绝把自己整合进意识中。

  第五幅、第六幅，从第五幅沙画的右边向第六幅沙画的左边，有一种强烈的能量流动。第五幅，中间的坑里放满了家畜（生活气息），给人营养、温暖的感觉，象征着积极的母亲原型，小瓢虫也在内。左边是一个小人在驯服野生动物，表明玛利亚在试图驯服自己不受控制的情绪。第六幅，右边的圆圈，野生动物与已被驯服的动物对立统合在一起。中间站在圣母玛利亚。左边的树下有许多小动物（一个有活力的生态）。小瓢虫与一个小小的男人站在一起，表明玛利亚心灵女性气质与男性气质的整合。在左边，两头驴，带领我们到达车轮之处，这与第五幅画右边的一辆马车相呼应，表明能量的流动和聚集。

  第七幅，牛群和马群排成一条曲线，从沙盘的右下方向左边的摆动，然后又折回沙盘的右上方。牛群和马群是心灵的活力，能量的流动顺畅，同时与意识连接。表明玛利亚心灵的成长，她被一种内在的、指向目标的和有秩序的知识所指引。

  3.

  伊丽莎白：女性的转化过程

  这是一个关于人格转化的案例。伊丽莎白具有正常的社会功能，但因为内心自我实现的驱动，想要拓展自己的意识，但又被旧的自我束缚，因此来寻求帮助。在分析过程中，伊丽莎白也会有意识地与分析师一同去关注、分析旧的自我的特点，寻求转化之道。

  第一幅，被圆圈包围着的黑蜘蛛，表明伊丽莎白的阴影与恐惧；一对准备过桥的母子，表明她想要前行的愿望。在左上角，有一提水的女人和一位老妇人。伊丽莎白认为这个女人拥有生命之水，代表的是独立、自信的女性的化身；老妇人代表了女性所拥有的古老的内在知识。在第二个小场景中，一个天真可爱的乡村小姑娘，被一群骑在马背上的男人袭击，其中有一带着面罩的武士。通过积极想象，武士的面罩被揭开，武士的脸是伊丽莎白自己生气时的脸。她针对自己的幼稚和小女孩般的态度表达出愤怒和攻击性，这种愤怒也包含了挫败感。这样的对立里仍然存在着转化的能量。

  第二幅，纺纱的女人，是女性工匠创造文化的原始形式，她在沙盘中出现常预示着一个逐渐意识化的过程开始启动。愤怒的武士让她找到了关于黑蜘蛛的线索，她认为是她所受的宗教教养，将女性降格为一种主要充当服务者、协助者的卑微角色。因而出现下跪着的沙具，表明她过去对女性身份的一种认识。要改变这种认识，仍然需要很大的勇气、耐心和觉察。一个女人可以是妻子和母亲，也可以有自我的价值，达到某种平衡。吉普赛女人，代表的女性，是掌握了治愈和自然中有毒的力量、以及围绕生与死的秘密和人类看不见的伟大力量的秘密，这些都是现代女人失去了的知识，存在于无意识里，仍然吸引着人们的注意。

  第三幅，中心有五个红色的苹果，周围围着一圈人物沙具。这里出现了男性沙具，提灯的男子、吹长笛的人、牧羊人、跳舞的男子，这些都是她的阿尼姆斯，并且用积极的姿态展现自己，象征着启蒙、运动和热情。

  第四幅，在类似人的心脏的位置，四个人围着苹果。漂亮女人、吹长笛的人、智慧老妇人和智慧老人。这样的组合，是完整性的象征。

  第五幅，出现水元素。在左边中心的位置，有一细长的石头，围着石头的沙具有提着水和拿着书的女人、充满智慧的老妇人、一个红苹果、老人、提着灯笼的人和一条空的长板凳。再次强化她觉得重要的人物沙具。在小河边上，出现了一个提着水的女人，比之前的小，伊丽莎白认为是她自己，表明她也获得了自己的生命之水，意识到了自性的力量。

  第六幅，提着水的女人和下跪的人相遇，新的自我与旧的自我相遇。重要的是，伊丽莎白意识到这个下跪的女人代表着真正的苦难，她承受着自己的无知和无意识所带来的苦难。从对自己的愤怒转变为对自己的理解和接纳。

  第七幅，九个沙具站在水的周围，形成一个圆圈。充满智慧的老年夫妇、提着水的女人和两个拿着灯的人、正在跳舞的夫妇、吉普赛女人、下跪的非洲人。他们分别代表了伊丽莎白内心的不同内容。下跪的非洲人，意味着伊丽莎白对自己命运的接受，这种接纳的态度不是通过她养成的自卑情结，而是客观地评价自己的能力之后产生的。

  总结

  三个不同的案例，体现出的一些共同点是：

  沙具象征性很重要。在案例报告中，大篇幅是在讨论沙具的象征。这要求分析师不论是在分析过程中，还是一个阶段结束后的整理时，都要对沙画中的核心沙具有自己的理解。在平时要多积累人文的知识，还要有丰富的感受力和想象力。

  沙画中的对立常是转化的关键。在分析是，不能仅仅关注积极意象，更要关注能量的对立在何处。犹如太极的阴阳。全是积极意象时保持警惕的态度，全是消极意象时也要努力寻找可能存在的积极元素。如果长期沙盘都是很消极的，可能就要反省分析师在这个过程是是否起到足够的支持，能否引领来访者走下去。

  要关注沙画中的现实元素。如果沙画全是精神性的内容，没有生活化的内容，是值得注意的。并且在分析时，也要有意识与接受分析者的现实生活相联系。

  关注分析师在沙画中的作用。沙画中是否出现了对分析师的移情。如果完全没有，则要考虑自己的工作是否有起到作用。