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《从弱智到天才:舟舟的故事》更多的是将舟舟作为一种现象或事件置放在一个全新的时代和社会背景中来描述，那些栩栩如生、过目难忘的细节之上凸显的是社会观念的嬗变和人性的不断完善。舟舟，这个愚人节出生——不会识字、不会计算十以内的加减法，智商不及常人一半的孩子，这个无师自通的挥动着指挥棒的小伙子，或许就是上帝留给我们的一个谜。

第1章 天生的舞者

1 第一次辉煌

2 舟舟是怎样走上舞台的

3 盛大的表演

4 并非全部实话的“实话实说”

第2章 生命的诺亚方舟

1 舟舟是谁

2 错位的社会染色体

3 艰难的选择

4 苦乐参半的童年时代

……

第3章 在音乐之巅

……

第4章 舟舟带来了什么

……

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书籍介绍

《从弱智到天才:舟舟的故事》更多的是将舟舟作为一种现象或事件置放在一个全新的时代和社会背景中来描述，那些栩栩如生、过目难忘的细节之上凸显的是社会观念的嬗变和人性的不断完善。舟舟，这个愚人节出生——不会识字、不会计算十以内的加减法，智商不及常人一半的孩子，这个无师自通的挥动着指挥棒的小伙子，或许就是上帝留给我们的一个谜。

• 作者：HACHI 发布时间：2009-12-19 14:50:39

  66 快嘛……

• 作者：yongzhiw 发布时间：2017-02-28 22:12:43

  准备买

• 作者：zhhxt 发布时间：2011-07-21 10:28:12

  简单又重读了一遍。

• 作者：鲸 发布时间：2015-11-01 01:38:47

  案例挺多不过都只是罗列式的介绍，图也不够清楚TAT 国内对旧建筑的改造一般只发生在有文物价值的古建筑上，而且很多时候都只是加以修复而没有重利用，这本书里的案例有很多原本就是普通的旧建筑

• 作者：三汉邦 发布时间：2022-08-18 21:25:02

  让编写证券从业教材的人好好看看，看看人家是怎么说人话的，怎么由浅入深的。证券那本书就是垃圾

• 作者：sky of love 发布时间：2010-11-09 14:05:21

  不知道为什么，在看这本书的时候，总感觉想哭。

• 国潮美学，才是美学标尺

  作者：露子 发布时间：2022-12-29 23:03:29

• 如果明知要失去，你会害怕拥有吗？

  作者：亚比煞 发布时间：2017-01-22 20:47:21

  虽然在我看来，这部小说，它的哲学意义，远大于科幻价值。

  但是我还是想先从书里的这个物理定律说起。

  在中学的物理课上，我们都做过这个实验，把一根筷子放进水杯里，你会看到筷子在水中变弯了，但我们都知道那其实不是筷子真的弯了，而是光在水中发生了折射。

  光为什么进入水中会发生折射呢？从前的理解是因为水的密度比空气要大。水和空气是不同的物质，所以光进入水中的瞬间就会改变路径，但其实我们并不知道真正的原因。

  真正的原因，是时间。

  作者解释了这一定律，它被称为费尔马的时间最少定律，当光进入水中，传播速度变慢了，如果光仍然按照原来的直线走下去的话，它到达目的地的时间就会变长，所以光改变了路径。

  它选了一条时间最短的路，以便能更快到达它的目的地。

  

  实线为最短时间路径

  那么问题就来了，难道光知道自己要去哪里吗？它有目的地吗？

  如果没有目的地，它为何要调整自己的路径？

  如果有目的地，而且光选择的是最短的路径，那么难道光在出发之前就已经知道要去哪里，并且能够预知这条路上将遇到的所有的障碍和物质，它已经计算并选择出时间最短的那条路来走吗？

  难道光能够思考，能够选择吗？

  又或者，有一种神秘的力量，已经预先安排好了光的命运，确保它走的是最好的路？

  那么，这种力量，会不会同样作用在其它事物之上，会不会也因此决定人类的命运呢？

  这种以目的为原点开始的思考，这种认为先有果，才有因，现有结局，才有过程的思维方式，你把它称作是“目的论”、“决定论”、“预定论”都可以。

  事实上，这不仅是物理学的迷惑，几乎在所有的人类宗教中都有类似的关于“预定”的概念。

  基督教的预定观就由来已久。在圣经中，大卫王曾在诗篇中写过这样的句子:“我在母腹中，你已拣选我”。福音书中更是写到：“就是你们的头发,也都被数算过了。”

  早在四世纪，奥古斯丁就明确的阐述过关于预定的理论，到了加尔文时代，更是形成了一套完备的理论，论证了人的命运是被如何预定的，这种预定又如何影响人的一切。如果有兴趣，可以读一读伯特纳的经典著作《基督教预定论》。

  佛教也认为，人的命运是被各种因素影响而预定的，前世的孽与缘，已经决定了你今生会生在什么样的家庭，遇到哪些人，和他们发生什么纠缠。

  或是前世欠人的，来还债，或者前世被人欠了，来讨债。正所谓：自古穷通皆有定，离合岂无缘？

  再看希腊神话，这种命运早被注定的观念就更加根深蒂固了。奥林匹斯上的诸神，与其说是神，不如说是一群被命运玩弄于掌心之中的傀儡，众神都有自己的命运，无论怎样挣扎，也逃脱不了命定的悲剧。唯有命运才是主宰，是有生杀予夺大权的真正的神。

  其中最有名的当然是俄狄浦斯王杀父娶母的故事，俄狄浦斯的命运在一出生就已经被预知，于是他的父亲试图逃避这个命运，将他放逐到遥远的异乡。可是，就连逃避本身最后都构成了命运的一部分，这个故事，很完美的证明了命运这一存在的强大、荒谬和讽刺。

  当然，如果你认为神话和宗教都不理性，我们还可以转到哲学的领域里来。

  预定论与意志自由论的争论，可以说是哲学中最古老的争论之一，几乎没有一个哲学家不被这个问题困扰，这并不奇怪，因为它的答案至关重要，直接关系到对人及其在宇宙中的地位的理解。

  在哲学史上，断然主张绝对预定论的哲学家有不少，而断然主张绝对自由论的哲学家则微乎其微。许多哲学家动摇于两者之间，典型的如斯宾诺莎和伏尔泰，就从意志自由论转向决定论。

  斯宾诺莎认为，人之所以认为自己的意志是自由的，是因为他能感知到自己的意愿，而对于产生这意愿的原因却一无所知。愿望只是一种弄的非常巧妙地机械装置，而这种机械装置的运行过程却不被我们所意识到。

  叔本华认为，人是受到因果律支配的，不自由是人的宿命。

  康德则认为，人只在抽象意义上是自由的（作为本体的人），在现实中不可能有自由（作为现象的人）。

  到了萨特那里，更直接的阐发为:人，就是一堆无用的热情。

  那么，人到底有没有自由意志来选择自己的命运呢？

  难道我们的命运真的早已成型，我们只能沿着它的轨迹去运行吗？

  那么，我如果事先知道了自己的命运，我该怎么做呢？能够反其道而行之吗？

  说到这里，我想起了一个段子，是关于霍金的。

  说是霍金举办了一个party，专门宴请时间旅行者的。

  为了确保来的人确实是时间旅行者，他在宴会结束之后，才发出请柬。结果，没有一个人赴宴。

  这个party的悖论在于，他已经知道没有人来参加了，还有必要再要发请柬呢？如果真的有人来了，那么请柬可以不发吗？

  所以有人说，现代物理学已经越来越像哲学，甚至是神学，确实如此。

  当你越来越深地触及到事物本质的时候，就会发现很多学问越来越相近，不管是物理学还是心理学，不管是神学还是科学，它们最终指向的一定是同一事物，都只是殊途同归的通向真理的道路。最终指向的仍是这些问题：生命是什么？你是什么？你以什么形态存在，又该如何存在？

  这部小说，想探索的问题是：

  如果你已经知道自己的命运，并且也知道无法改变它，那么，你是否仅仅是一个傀儡呢？你是否还有必要再去经历这场命运？

  作者的答案是：有必要。

  因为预先知道，并不等于已经实现。

  作者举例说，就像一场婚礼上，大家都知道会有这么一句“我现在宣布你们结为夫妻”，但这预知不是事实。重要的是，主婚人必须说出这句话，说出的时候，结为夫妻这件事才成为了事实。

  所以，即便你已经知道一切，却仍然需要亲自去完成它，它才能够成为真实。

  就像道成肉身的耶稣，他对自己的命运一清二楚，却仍然需要一步一步，走向他的十字架，走向他的各各他。

  因为，你也许不是自己命运的预定者，但你仍然是自己命运的实现者。

  这大概很难理解。

  就像露易莎，明知女儿将在未来的某一天死于一场登山事故，但她仍然选择爱上她的父亲，怀孕，生下她，珍惜拥有她的每一天，爱她，陪伴她，直至失去她。虽然，这样的爱，几乎是带着一种宿命般的悲哀在爱着。

  这种宿命般悲哀的爱，就像黛玉，明知要用一生的眼泪去偿还那个在三生石畔为她灌溉的少年，她也一样选择了坠入红尘，坠入恨海情天，去走那一条千红一哭，万艳同悲的路。

  有人说黛玉常常落泪，不喜欢她的多愁善感，但我想黛玉的那种骨子里的悲观，又何尝不是对宿命早已预知的无奈呢？

  爱上一个人，心中已有对厄运的预感，明知道会重伤，却仍然去爱了，一边悲伤，一边幸福，这样的心情，谁又没有过呢？再说了，谁又不是预知了自己终有一死的宿命呢？但是那又如何？

  如果明知失去，你会害怕拥有吗？

  如果明知离别，你会拒绝相遇吗？

  欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

  命运是困难的，而我也明知自己是被因果限制的，是被目的牵引的。就像一道光，看似弯曲，却是笔直的追随自己的目标而去。

  这也许是被决定的，也是本能。

  也许是被某种力量所控制之下的身不由己，

  也是完全出于自由意志的选择。

  正如作者所说：

  “我开始知道，每个事件都有其必然性，我全身心融入，彻底理解这些必然性。它们一定是这样的。如果不知必然，那么我的一生都将浅尝辄止，跟随大小事件随波逐流，为这些事件所裹胁。这是无可避免的。

  从一开始我就知道结局，我选定了自己要走的路，也就是未来的必经之路。我循路而前，满怀喜悦，也许是满怀痛苦。我的未来，它究竟是最小化，还是最大化呢？”

  迎向已知的命运，完成预定的悲剧。

  这是多么的不自由，却又是多么的自由。

  不明白这一点，你永远不会自由。

  明白的那一刻，你也就得到了自由。