围棋手筋辞典.上卷 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

该辞典分为上、下两卷，堪称是围棋手筋的全书。上卷收录了中盘部分，称为战斗的手筋，分为攻击和防守两个部分，这两个部分又按手筋的目的各分为对应的11个类型；下卷收录了布局手筋、对杀手筋、死活手筋和官子手筋四个部分。由于篇幅所限，列举的范例不是很多，但所有范例都是具有代表性的经典题型。

本卷集中介绍了中盘部分的手筋，包括攻击和防守两大部分，以便读者更加系统地学习攻击的手筋和防守的手筋。

书中每一个基本型都标出先后手，正确的应对与相应的变化及说明文字都放在同一个页面，这样的编排便于读者把这个类型的手筋学深学透。

书中收录很多经典的棋局，以参考谱的形式出现，并加以实战解说，更加体现了手筋在实战中的作用。

附录介绍的“名局中的手筋”是全新的内容，是高级的实战技术。可以使初学者对手筋在全局中的运用有更深刻的理解。

第一部分 攻击的手筋

　切断的手筋

　压迫的手筋

　封锁的手筋

　破坏棋形的手筋

　试应手的手筋

　使对方棋子走重的手筋

　制造弱点的手筋

　瞄着两处的手筋

　夺取根据的手筋

　吃子的手筋

　以劫威胁的手筋

第二部分 防守的手筋

　护断的手筋

　出头的手筋

　逃出的手筋

　整形的手筋

　争取先手的手筋

　轻灵腾挪的手筋

　反击的手筋

　兼顾两处的手筋

　巩固根据的手筋

　渡过的手筋

　以劫相抗的手筋

附录 名局中的精妙手筋

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书摘插图

书籍介绍

《围棋手筋辞典(上卷)(日本棋院最新版)》是1978年日本棋院出版的《基本手筋辞典》的修订本。在整理《围棋手筋辞典(上卷)(日本棋院最新版)》的内容时，参考了很多版本的《玄玄棋经》、《棋经众妙》和《官子谱》等经典名著，还有中日韩三国近年来《围棋年鉴》，在此深表谢意！

• 作者：芒果和麦子 发布时间：2008-03-03 22:01:58

  很好的爵士鼓教材。

• 作者：心之pipo师 发布时间：2011-08-04 14:11:23

  啃。多多益善。 有些参考图附图较少。

• 作者：Humphrey 发布时间：2021-10-15 08:11:05

  上世纪出的叫围棋手筋大全。

• 作者：AlphaDiao 发布时间：2010-08-21 08:35:14

  秀行老先生的书啊,前后看了有将近4个月,总算看完了~

• 作者：润物 发布时间：2019-11-01 08:02:40

  经典围棋书，值得反复看。

• 作者：心士林 发布时间：2022-12-05 09:05:39

  基本功

• 这样一个时代……

  作者：黑猫阿姨 发布时间：2010-03-05 20:21:19

       这是一个大时代。

       国家林立，人才辈出，前有五霸，后有七雄，还有几十个蕞尔小国，为这个大时代构筑了一幅恢弘的画卷。

       

       这是一个激情四射的时代。

       “人”的因素更加凸显。自春秋时第一位伟大的政治家管仲起，直至助秦王政完成统一大业的李斯，各色奸邪忠正之人物粉墨登场，出现了许多伟大英明的君主，在这些君主的背后，无不有一群庞大的谋士（客卿），各展所长。春秋第一霸齐桓公最伟大之处在于任用了最伟大的政治家管仲；三次被晋击败的孟明视（百里视），始终得到秦穆公的信任，终于在第四次雪耻；春秋中后期最强大的晋国，更是同时出现了六大家族共同辅助。晏婴出使楚国时之舌战不输诸葛亮之舌战江东群儒，田单之火牛阵在军事上是伟大的创新。战国时期最重要的人物是鬼谷子王栩，因为庞涓、孙膑、张仪、苏秦均是他的弟子。

       人才进行着激烈的优胜劣汰，只要“能为君成一日之功”者，就有机会施展自己的抱负，其“素行不足计也”。正是有着这样的用人思想，而本身的“国籍”与“品行”成了次要因素。因此秦国在商鞅（卫国人）、张仪（魏国人）、范雎（魏国人）、李斯（楚国人）四位杰出的“外国”政治家依次辅助之下，终成大业。与此对照，人才辈出的魏国却先后失去了吴起、张仪、范雎、孙膑等政治家军事家，终至没落。也正因此，崇尚“克己复礼”的孔圣人与“但知有仁义，不知有利”的孟轲在这场人才的盛宴中无疑是失败者。在书中对于孔丘的政治生涯的刻画中留下了其实并不光彩的一页。

        这也是一个纯真质朴的年代。

        1、君臣之间：没有后世那些繁复的君臣之礼，多次出现促膝长谈的画面，如齐桓公与观众，秦孝公与商鞅，楚庄王与孙叔敖等等。更重要的是，君主对于臣子的谏言，可以听可以不听，仅此而已，不会引起因“直谏”引发的血案。那位“好鹤亡国”的卫懿公，当他醒悟后的一番话语可以和后世的君主做个鲜明的对比，“寡人知罪矣，愿散鹤以从民可乎？”以及最后被敌军围困之时的“宁一死以谢百姓”，最后他实践了自己的诺言。

        2、男女之间：这是性观念比较开放的年代，寡妇可以再嫁，离了婚仍可以再嫁，不必守节，更不会有人觉得不正常。（让我不禁对那位“饿死事小，失节事大”的程颐先生唾弃了一番。）

        3、母子之间：百行孝为先，“母虽不母，子不可以不子。”你可以是个不忠之臣，也可以是个背信之徒，但不可以不孝，或者说不会不孝。试举两例：那位因为“君有戏言”而怒杀宋闵公的南宫长万，在被围攻追杀之时仍然想到“天伦不可弃也”，“翻身至家，扶母登辇，左手挟戟，右手推辇而行，斩门而出，其行如风，无人敢阻拦者。”那位秦王政，因母亲与嫪毐淫乱宫廷，而囚之于离宫，先后有27位大臣劝谏“尽孝道”而被诛杀，最后仍在茅焦的劝谏下迎回母亲颐养天年。可以说，在腥风血雨的春秋战国时代，这些关于孝的故事让那些冷冰冰的人物有了棱角，有了血肉，似乎一下子也变得鲜活可爱起来。

        4、朋友之间：士为知己者死，买人不如买心，专诸、要离、聂政、豫让、荆轲，历史上著名的五大此刻，无一不是为了报恩而去暗杀，同样的，孝仍然是第一位的，专诸、聂政必须在老母亲过世之后才执行刺杀任务，而要离则以“安妻子之乐，不尽事君之义，非忠也；怀室家之爱，不能除君之患，非义也。”而离开妻子，执行刺杀任务。可以说，“孝”是上至君主下至平民百姓共同认可的为人最首要的道德准则。

        5、对于死亡的态度：也许小说用了夸张的手法，不过除了那些形形色色的酷刑的死法，小说为我们呈现了许多具有当时特色的自杀行为：除了战败自杀以及被君主赐死之外，城濮之战时率领晋国以少胜多的名将先轸因自觉对君主无礼而自杀，有因羞愧而自杀，有因朋友之义而自杀，更简单的，因为对方以德抱怨自觉无面目存于世上而自杀，还有以自杀来劝谏君王。我们可以称之为“言行如一”，以现代人的眼光来看也许叫“冲动”，但是如果我们放眼后世的古代中国，则这些“冲动”的人们其实显得非常的纯真与质朴。

        这是一部关于春秋战国时代政治军事生态的百科全书。

        从长勺之战到城濮之战到鄢陵之战到晋阳之战，再到桂陵马陵之战到函谷关之战到即墨之战，最后至长平之战及秦灭六国之战，大大小小数百场战役，从葵丘会盟到践土会盟到黄池之会到舒州会盟，大大小小的各国会盟，书中都做了刻画。从各国的政治博弈中不难看出政治军事形态的演变，从齐桓公只需三万人精兵即可天下无敌到长平之战秦国大将白起坑杀赵国大军三十万人，直至最后秦灭楚一战，罄全国之兵力六十万，方能灭楚，战争规模不断扩大，残酷性也不断上升。从春秋初期列阵而战，致武而不重伤，到战国后期以强凌弱，以众暴寡，逢人则杀，遇地则攻，战争的形态有了极大的改变。在书中都有大量的呈现。

        当然，历史告诉我们，历史似乎只是不断再不断地重复着一些同样的错误，越王勾践的大臣文种早就告诉了我们亡国的七种途径：

        “臣所以破吴者有七术：一曰捐货币，以悦其君臣；二曰贵籴粟槁，以虚其积蓄；三曰遣美女，以惑其心志；四曰遗之巧工良材，使作宫室，以罄其财；五曰遗之谀臣，以乱其谋；六曰强其谏臣使自杀，以弱其辅；七曰积财练兵，以承其弊。”

      勾践只用了三种，就灭了当时最强大的吴国，后世的皇帝们，没有一个不是符合这七种中的一种或几种，尽管有李世民的“以史为镜”，司马光的《资治通鉴》，但是整个历史长河仍然充斥着这些错误，似乎对于中国历史上皇帝群来说，错误犯了一千次，就是真理了。

      本书有许多姓氏起源、成语典故，数百次的战役和“国际会议”之承前启后，其历史价值无与伦比，柏杨先生在《中国人史纲》描写春秋战国时期的部分，几乎和本书所描述的如出一辙。当然，还有章回体小说所特有的“怪力乱神”。

      最最起码，让我们知道，在“罢黜百家，独尊儒术”人为地压制思想之前，中国人有过那段光辉灿烂的智慧盛宴，这种思想的光辉，由各个国家间的政治博弈淋漓尽致地体现了出来！

• 为了啃完这本大书，读书随笔

  作者：Dory_L 发布时间：2022-01-23 20:22:46

  动力学的书读起来非常有意思，可能因为理解的时候会带入自己去思考。技术实务的书，很多实用技术和技术框架，东西很实用，但好像不太需要思考，更多的是需要记忆，以便以后需要时随时提取。需要记忆的太多但又记不住，会产生挫败感，这可能也是特别框架的实用技术读起来不那么有趣的原因。

  第一章 危机干预入门

  个人危机：个人拥有的资源（情绪、认知和应对机制）＜所面对的困难或情境

  引发

  个人危机

  个人危机若不干预，可能导致伤害或致命行为。

  系统危机：个人、机构、社区和生态都有可能经历严重创伤事件（我理解的除了个人外，机构破产、新冠全球流行、山火、海啸等自然灾害），反应系统无法从生理和心理两方面有效控制和解决问题，就会形成系统危机。

  危机干预模式：

  平衡模式：稳定、自控，动员心理资源的情绪状态（最被人熟知的）。

  认知模式、心理社会转变模式、发展生态学模式、情境生态学模式、心理急救干预和ACT模式。

  第二章 基于文化的有效帮助

  第八章 致死性危机

  P180~190 不同的文化语境对自杀的看法完全不同，不同的流派对于自杀的归因和解释也大相径庭。这十页最有趣的点是，自杀的HPA轴与BPD的HPA轴的五羟色胺分泌和血清素水平都不足正常值，感觉这个解释特别缓解病耻感。来自自杀者和杀人者的求助声音微弱却响亮，这个部分也让人印象深刻。

  P190～200 自杀评估和干预策略，张力满满的两个小节。虽然不知道是语境的原因，还是没有现场感，危机干预的对话虽然有很强的稳定感，但并不觉得很共情，对是否真的可以达成自杀干预效果存疑。评估部分的3I，自杀/杀人者信念里的：无法摆脱、无法忍受、无止境的。言简意赅的总结落到后续每一个片段干预中，简直绝了，带入读的时候感觉来访就是这么想的。