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《铁血华年:辛亥革命那一枪》的作者梅毅，掸去历史的灰尘，我们终于发现，武昌起义，这个宏大、雄壮的历史过程，正是在某些英雄个人的主观意志活动下达成的。在伟大的革命中，新军官兵们无惧牺牲和挫折，他们大无畏的革命冲动，使得枯燥、琐碎、危险的日常生活，顿时充满了冒险和激动。即使是一个铁钉，一个威力微小的炸弹，一纸无关紧要的文字，也因革命的宏大叙事，而变得充满了戏剧性和不朽的意义。

序言早产的革命

暗夜沉沉血作灯——唐才常，新世纪率先倒下的英雄

赤血横流沈乾坤——史坚如、吴樾、徐锡麟的无悔青春

 - -大好头颅何轻掷——为什么辛亥革命时期暗杀多

 - -百粤山河照眼雄——史坚如刺德寿

 - -百烈刚肠如火热——吴樾刺五大臣

 - -誓灭胡奴出玉关——徐锡麟刺恩铭

引刀成一快不负少年头——韶华时光汪精卫

　当时年少春衫薄——革命的喉舌

　惟有实践出真知——南洋的鼓动

　拼却头颅刺虏酋——暗杀摄政王载沣

　血泪已枯心尚赤——多余的感怀

夕阳回射照龙旗——“君主立宪” 清朝政府的稻草

 - -端方的迫切——清朝权贵心目中的“立宪”

 - -满汉畛域——不能回避的问题

 - -又一批人的利益受损——各省咨议局、督抚们在“立宪”中的角色

 - -没有“回光返照”经历的死亡——清廷“立宪”的最终失败

天下未乱蜀先乱　——四川保路运动及其后果

 - -尽是人民血汗钱——四川路权纷争的由来

 - -让洋人来“抄底”——川汉铁路矛盾的加剧

 - -热釜泼油激民愤——从“文明争路”到武装抗暴

 - -仇恨怒火势燎原——保路同志会大起义

 - -两个“能臣”的悲剧——赵尔丰与端方

　可惜白首悬朱门——赵尔丰

　万古同悲蜀道难——端方

一夫鸣枪三军皆反——辛亥首义之精彩华章

 - -为什么是武汉？为什么是新军？

 - -作为革命的催化剂的政治团体——“文学社”与“共进会”

　“八月十五杀鞑子”

　忙中添乱的烟灰

　黎明前最黑暗的时刻

　被谣言激促的革命

　摧枯拉朽树大旗

多米

梅毅（赫连勃勃大王），男，天津人。现居深圳。中国作家协会会员，国家一级作家。研究生毕业后，从事金融工作十余载，一直致力于资本市场研究工作。曾著有《生命的伤口》、《赫尔辛基的逃亡》等多部，并有“伪青春三步曲”——《南方的目光机场》、《失重岁月》、《

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编辑推荐

“暴力革命造成的一个并非本意的后果，常常就是独裁。总是这样，革命带来罗伯斯庇尔和拿破仑。7世纪时的英国革命带来克伦威尔的独裁。……因此看来，革命理想的拥护者，几乎总是成了革命的受害者。”这段话，很容易让我们联想到——辛亥革命，带来了袁世凯和日后的混战的军阀。确确实实，“有暴力倾向的革命，肯定不容批评的自由和建立反对派的自由”，但这种苦涩的结果，绝非起义英雄们的初衷。怀着许多好奇，许多敬畏，许多怀疑，我们回望9那激动人心的铁血华年。

书籍介绍

《铁血华年:辛亥革命那一枪》的作者梅毅，掸去历史的灰尘，我们终于发现，武昌起义，这个宏大、雄壮的历史过程，正是在某些英雄个人的主观意志活动下达成的。在伟大的革命中，新军官兵们无惧牺牲和挫折，他们大无畏的革命冲动，使得枯燥、琐碎、危险的日常生活，顿时充满了冒险和激动。即使是一个铁钉，一个威力微小的炸弹，一纸无关紧要的文字，也因革命的宏大叙事，而变得充满了戏剧性和不朽的意义。

• 作者：笑望江湖 发布时间：2010-12-31 11:52:52

  我觉得这才是大王最好的历史著作！文笔还是一如既往的精湛华美，畅快淋漓啊！毫不掩饰的大汉主义实在痛快（但并不过分，也有对满人的如实褒扬）！对诸多历史真相的披露令人信服，孙文就是个跳梁小丑，袁世凯和汪精卫也是有功绩的

• 作者：疏桐 发布时间：2016-01-15 13:24:18

  炮党上至党魁下至骨干，要么贪天之功，要么大放厥词，亦或是暗杀成风，没一个好东西。首义乃是文学会、共进会之功，炮党那位二十万公里的卖国大炮首领还在美利坚打工呢，妄想做洪秀全第二也得撒泡尿照照镜子。

• 作者：石馬戒厳 发布时间：2011-05-12 10:59:46

  喜欢三国演义和大国崛起的人会喜欢这本书。赫连勃勃大王这个人不评价。

• 作者：残雪凝辉 发布时间：2022-02-07 12:08:19

  补录

• 作者：千寻亿选 发布时间：2010-01-17 10:27:13

  以辛亥革命为引子，写了一些众生相

• 作者：八又二分之一 发布时间：2019-12-03 18:39:44

  行文谨小慎微，内容无功无过

• 民族主义史观的呐喊

  作者：风君 发布时间：2010-10-20 10:37:20

  梅毅的这本《铁血华年》其实早就读完，想要写评时却总觉得无从下笔，似还有未能明了的地方。在对书中主旨的反复咀嚼中，恰恰迎来了武昌起义纪念日。于是便决定再这个具有特殊意义的日子，谈谈我对此书，对作者的一些看法，也算是对辛亥革命的纪念吧。 （贴到豆瓣已经是十天后了）

  此书是梅毅八本“大历史散文”的最后一本，作者在太平天国后，不写满清而直接将笔锋指向了辛亥革命这个堪称中国近代史开端和历史转折点的时刻，其用意并不难猜。那么，这本书与以往那些讲述辛亥革命的历史书与教材相比，区别又在哪里呢？从书的一开始，你就会发现他采取了颇不同于以往的史料组织方式。虽然基于对辛亥革命的历史作用的肯定这一点不变，但大王却没有过多把精力放在阶级论述或是“革命先进性”的证明上，而是用一种更加细致，更加灵活，也更加客观的视角来审视那段历史。他会称赞革命党人甘洒热血的革命精神，也并不讳言他们采取的暗杀方式和窝里斗的事实；他会写清朝皇室的没落腐朽，但也会述及皇族立宪的微薄努力；汪精卫虽是世人唾骂的汉奸，却也不忘提及他“引刀成一快”的青年时代；孙中山乃是伟人，照样可以讽刺他在辛亥革命前的落魄和靠名声博取权力的不地道。可以说，梅毅给了我们一个鲜活生动的视角，来重新回看这段历史，以取代以往的历史教科书中那种过于僵化，过于政治为纲，过于意识形态挂帅的“资产阶级旧民主主义革命”式的历史叙述。这是本书的最大特色，也是最大突破所在。

  然而，既已抛弃乃至批驳以往单纯的阶级史观，那么，梅毅又是秉持着什么样的历史观呢？仅仅是客观公允吗？观罢全书，不难得出答案：作者在书中所持有，所宣扬的，乃是一种“民族”的史观。简单来说，就是“民族至上，国家至上”。基于此点，则虽袁世凯、赵尔丰这类以往被批判的对象，若所为有利于国家稳定，也可加以赞许；也是基于此点，则纵是孙中山这样的革命伟人，若所行有出卖国家民族利益之嫌疑，也绝不为尊者讳。其实，如果读过作者的前几部著作，就会发现他的这种民族主义观点绝非突然生成，而是贯穿了其所有的历史叙述作品之中。只不过，这在本书中表现得最为直白，最为激烈罢了。其实，这也毫不奇怪，因为辛亥革命本身不正是标志着中国作为朝代国家的终结和作为民族国家的开端，标志着中华民族自我民族意识的觉醒吗？如此说来，由梅毅来书写这一篇章，倒也恰当。但是，这是否仅仅是一次对历史的简单解读？答案也很明显，人们从来不会为了解读历史而解读，而是往往在其中赋予了现实的寄托。近年来重又勃兴起来的民族主义浪潮，早已让明眼人了解，梅毅的此书并不是一个孤立的个案而已。

  那么，为何在辛亥革命百年后的今天，中国会重新掀起民族主义的汹涌波涛？这一点只有从历史中去寻找答案。20世纪初期，清朝的老大帝国已经衰败不堪，却仍旧固步自封。直到西方列强用大炮敲开了中国的国门，才令国人猛然意识到自己的落后与无知。而列强倚仗武力在中国巧取豪夺，公然划分势力范围的种种作为，更是令头脑清醒的国人感受到了亡国灭种的危险。于是，民族国家这个同属舶来品的概念便被借来用来提供民族向心力，用来作为中华民族自我崛起的精神宣誓。无论是“驱除鞑虏，恢复中华”，还是“建立具有独立主权的民族国家”，其后均有这种精神的影子。经过半个世纪的奋战，中国终于迎来了独立与解放，“自立于世界民族之林”，这无疑是民族主义的胜利。然而，历史却并未在此止步。建国后的中国，在经历了颠簸的政治旅途和意识形态斗争导致的与外界的封闭后，在改革开放再次打开国门时，人们蓦然发现，原来“赶英超美”“为解放全人类而战斗”的“强国之梦”依旧只是一个梦而已。中国与世界的落差依旧那么巨大，经济的落后更是令人震惊。现实的残酷，政治信仰的颠覆，给国人带来的是巨大的挫折感。打击之下，有些人全盘投向了西方，决定用先进的“蔚蓝海洋文明”来代替落后的“黄土内陆文明”。他们仰慕从西方政治制度到科技水平，文化观念，并以留学乃至移居外国为自己的目标。然而，并不是所有人都投向西方文化怀抱，这更多是上层“精英”的作为。身处社会中下层的人士出于各种原因而无法彻底放弃自身的定位，他们迫切需要一种精神力量来抚平内心的挫折感和自卑感。而一些有识之士也对西方的普世价值是否适用于中国以及西方国家的真实目的保持怀疑，西方文化价值观的大举入侵更是带来了民族自我文化坐标丧失的危机感。在这种情况下，新的民族主义自然破土而出，成为许多人的精神宣泄渠道以及新的精神信仰。他们的特征十分明显：政治上要求国家外交更为独立，努力恢复大国地位；经济上反对外国资本的过多介入，视之为“资本侵略”；文化上，对西方流行文化的蔓延不满，力图重振传统文化；历史上，缅怀往日的“汉唐雄风”，“大一统帝国”，并以此作为现实的指导。其表现之极端者，便是所谓“愤青”。梅毅等人的主张，其实正是基于这种民族情感的深厚土壤。一种思想之所以流行，必是因为被众人需要，而不是被人提倡。在文化作为消费品，网络令草根的话语权更加容易表述的今日，更是如此。说到底，这种民族主义的情结滥觞并不在梅毅。从余秋雨当年那本风行全国的《文化苦旅》中，就已经可以看出一些端倪。梅毅曾在《群氓时代》中猛烈批判过余秋雨，然而若不论细节问题，那么两者所采取的表述手段和精神内核却是惊人的相似。如果说余走的是“散文历史化”，那么梅便是“历史散文化”，异途而同归。如果说余在《道士塔》等文中表现的是一种“伤怀的民族主义”，那么梅就是“激愤的民族主义”。说到底，一样是煽情。不过，梅毅作为文艺青年的矜持还是使其无法将自己的思想从内容和手段上当作完全迎合消费者的“文化消费品”，这一点他不及当年明月，所以也就无法取得后者那样的大众影响力。当然，作者可能也志不在此了。

  然而，民族主义真的是一剂万灵的丹药吗？固然，其可提高民族凝聚力不假，但往往也会令人陷入无条件的民族与国家崇拜之中而丧失应有的理智。当年德意志民族全体狂热所酿成的苦酒，至今仍令人记忆犹新。而今，“愤青”们过激的发言，自以为占领道德高地后对他人毫无顾忌的贬低乃至谩骂也并不令人能有乐观的预期。这些，难道熟谙历史变迁的梅毅不知道，不明白吗？不太可能。那么明知其弊病，为何仍要保持这样的观念？也许，正是看过了太多的兴衰成败，太多的民族崛起与衰亡，才会深感民族独立与强盛是何等重要，才会明知民族主义之毒，却仍然将其做药来挽救日益衰亡的民族精神吧……

• 有量，还要有质

  作者：铁马冰河 发布时间：2009-08-09 21:24:18

  读梅毅的书是从《华丽血时代》开始的，当时新鲜感十足，觉得此人的确有些门道。后来见他写的书左一本右一本地出，也曾惊叹此人码字速度过人，感觉照这样写下去，他就快要写出一部中国通史了。后来也读了他的《历史的人性》、《亡天下》、《极乐诱惑》，也很佩服他的博闻强记，只是当年读《华丽血时代》时的新鲜感已经消失得荡然无存，取而代之的是某种厌倦与疑惑，甚至是某种反感。毕竟不再是当年懵懂少年了，也开始觉得书中的某些观点未必正确，书中所渲染的某种情绪未必有益。

  其实，现在再读梅毅的书时，我总是会有些疑惑的，因为我越来越不知该将他的书算进那种类别之中了。一开始，我是将他的书当作严谨的历史读物来读的，而现在我越来越觉得他的书其实更像是一种简单的历史普及读物，内容浅显，缺乏深度，而有些地方个人的情绪色彩又有些浓了，客观性也就弱了。梅毅文字组织能力很强，读来让人有种痛快淋漓之感，只是有了上述问题，就难免让人读过就忘，难以留下深刻印象。而且如果在历史作品中过于渲染某种情绪，我觉得是不合适的。

  梅毅看来很受欢迎，从他的出书速度就可想而知，只是我总觉得书出得慢些没有关系，重要的是质量应该有所保障吧！尤其是像这样的历史作品吧，硬伤应该尽量减少吧。这本书我读的时候，在没有查资料的情况下，就看到几处明显的错误。比如第38页，汪精卫的出生年份就弄错了，汪生于1883年，而不是1893年。第58页，端方是1882年中举，应该不是书上的1822年吧？否则跟他的生卒年就对不上了，还有174页，袁世凯复出应该在1911年，书上的1910年他应该还在家里钓鱼。其实还有几处，我就不一一列举了。我不知道这是作者原稿上便有的错误，还是编辑制作时出的错。

  看得出梅毅博闻强记，对中国历史涉猎颇广，也许损失一些速度，而尽量对一部作品做到精益求精，也许效果会更好一些吧！少些浅尝辄止、急功近利的口水书，多一些有深度的作品不是更好一些吗？