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《周易参同契》，相传为东汉魏伯阳所著。

《周易参同契》是历史上非常著名的一本炼丹著作,向来被誉为“万古丹经之王”。

关于这部书何以名之为“周易参同契”，历代注家对之也作出了解释。明《正统道藏》洞神部众术类原题汉阴长生注《金碧五相类参同契》，首句即有“昔说魏君《参同契》”一句，其注称：“参者，离也。同者，通也。契者，合也。”以“参”为离的意思，“同”为“通”的意思，“契”为“合”的意思，此注虽然不是直接注解《周易参同契》，然经文提及“魏君《参同契》”，故其对“参同契”的解说，应该与魏伯阳《周易参同契》相关。

《周易参同契》结合《周易》之理，探讨天道及其表现；结合《周易》之理，对金丹炉火之术的药物、火候、鼎器等问题作系统说明；《周易参同契》还将大易、黄老相结合，以体用的方式贯通道体与器用，沟通形上与形下，从而建构起一个有体有用的独特丹道哲学理论体系,并广泛征引中国古代天文、律历、阴阳五行、御政、冶金、医药、服食等知识。其内容广泛涉及炼丹、冶金、天文、律历、御政、医药、养生、服食等诸多方面，对中国文化产生了深远影响。

前言

卷上

乾坤者易之门户章第一

牝牡四卦章第二

朔旦屯直事章第三

既未至晦爽章第四

春夏据内体章第五

赏罚应春秋章第六

天地设位章第七

以无制有章第八

言不苟造章第九

易者象也章第十

于是仲尼章第十一

圣人不虚生章第十二

复卦建始萌章第十三

十六转受统章第十四

壬癸配甲乙章第十五

元精眇难睹章第十六

御政之首章第十七

文昌统录章第十八

日合五行精章第十九

辰极受正章第二十

黄中渐通理章第二十一

上德无为章第二十二

知白守黑章第二十三

金为水母章第二十四

采之类白章第二十五

旁有垣阙章第二十六

是非历藏法章第二十七

明者省厥旨章第二十八

《火记》不虚作章第二十九

金人于猛火章第三十

子午数合三章第三十一

巨胜尚延年章第三十二

胡粉投火中章第三十三

世间多学士章第三十四

若夫至圣章第三十五

《火记》六百篇章第三十六

以金为堤防章第三十七

捣治并合之章第三十八

推演五行数章第三十九

名者以定情章第四十

卷中

乾坤刚柔章第四十一

君子居其室章第四十二

聊陈两象章第四十三

二至改度章第四十四

动静有常章第四十五

晦朔之问章第四十六

昴毕之上章第四十七

循据璇玑章第四十八

朔旦为复章第四十九

临炉施条章第五十

仰以成泰章第五十一

渐历大壮章第五十二

夫阴以退章第五十三

乾健盛明章第五十四

媚始纪序章第五十五

遁世去位章第五十六

否塞不通章第五十七

观其权量章第五十八

剥烂肢体章第五十九

道穷则反章第六十

玄幽远渺章第六十一

将欲养性章第六十二

阴阳为度章第六十三

类如鸡子章第六十四

阳燧以取火章第六十五

耳目口三宝章第六十六

世人好小术章第六十七

太阳流珠章第六十八

子当右转章第六十九

不得其理章第七十

五行相克章第七十一

河上姹女章第七十二

物无阴阳章第七十三

坎男为月章第七十四

金化为水章第七十五

丹砂木精章第七十六

刚柔迭兴章第七十七

关关雎鸠章第七十八

卷下

惟昔圣贤章第七十九

法象天地章第八十

升熬于甑山章第八十一

阴阳得其配章第八十二

先白而后黄章第八十三

补塞遗脱章第八十四

大《易》情性章第八十五

枝茎华叶章第八十六

象彼仲冬节章第八十七

会稽鄙夫章第八十八

务在顺理章第八十九

审用成物章第九十

附录

鼎器歌

赞序

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书籍介绍

《周易参同契》，相传为东汉魏伯阳所著。

《周易参同契》是历史上非常著名的一本炼丹著作,向来被誉为“万古丹经之王”。

关于这部书何以名之为“周易参同契”，历代注家对之也作出了解释。明《正统道藏》洞神部众术类原题汉阴长生注《金碧五相类参同契》，首句即有“昔说魏君《参同契》”一句，其注称：“参者，离也。同者，通也。契者，合也。”以“参”为离的意思，“同”为“通”的意思，“契”为“合”的意思，此注虽然不是直接注解《周易参同契》，然经文提及“魏君《参同契》”，故其对“参同契”的解说，应该与魏伯阳《周易参同契》相关。

《周易参同契》结合《周易》之理，探讨天道及其表现；结合《周易》之理，对金丹炉火之术的药物、火候、鼎器等问题作系统说明；《周易参同契》还将大易、黄老相结合，以体用的方式贯通道体与器用，沟通形上与形下，从而建构起一个有体有用的独特丹道哲学理论体系,并广泛征引中国古代天文、律历、阴阳五行、御政、冶金、医药、服食等知识。其内容广泛涉及炼丹、冶金、天文、律历、御政、医药、养生、服食等诸多方面，对中国文化产生了深远影响。

• 作者：文孟先生 发布时间：2024-03-18 05:36:27

  经典。

• 作者：万人如海一身藏 发布时间：2020-04-26 13:35:20

  绝了！结合前段时间学先生的周易、中医，不能更赞~

• 作者：smile 发布时间：2017-07-08 20:12:49

  本书向来被誉为万古丹红之王，其内容涉及炼丹、冶金、天文、律历、御政、医药、养生、服食等诸多方面，是中国古代非常重要的一部典籍。

  春生万物，天之行赏；秋杀百草，犹天之行罚。炼丹时，鼎炉中阴阳之气潜藏飞跃，进退加减，皆随春生秋杀之理；其一日昼夜所用之火候，与一年寒暑变化之理亦不相违背。

  木代表春，居东方，色青；火代表夏，居南方，色赤；金代表秋，居西方，色白；水代表冬，居北方，色黑。青赤白黑各居一方，唯土居中央，木得土而旺，火得土以息，金得土以生，水得土以止，木火金水四者皆因禀受中央土气，而得以成其功用。

• 作者：骑驴游世界 发布时间：2022-04-22 21:37:03

  今天是地球日，拿出来又读了一遍。大部分都是美国的国家公园，而作为上帝遗落的角落，对加勒比海诸国的介绍居然一点都没有。另外发现把古巴科科岛的位置标记到哥斯达黎加外海的科科岛去了。

• 作者：支离疏 发布时间：2019-02-18 17:34:30

  也只是不求甚解地看了一遍，其实并不懂。

• 作者：第欧根尼的桶 发布时间：2020-06-07 16:09:45

  玄之又玄。。。不知为不知。。。。

• 令人倍感新奇的《鬼吹灯》

  作者：HM鹏飞 发布时间：2011-11-15 18:11:33

         拿到这本《鬼吹灯之迷窟上》，心中倍感惊奇。迫不及待地想知道在作者姚非拉的画笔下，将会怎样演绎惊心动魄、险象环生的盗墓情景。一口气将其读完，但无奈的是暂时只出了上册，只能将好奇心暂时压制。

      据说，这是漫画家姚非拉成功打入日本漫画市场的扛鼎之作。正如作者当初会对日本人理解“插队”一词的涵义心存疑虑一样，我也替作者在畅销小说的基础上创作漫画着实捏了一把汗。

      漫画的表现形式并不同于小说，二者相比，小说的场景较为宏大，但漫画的特点决定了其既不可能更无必要将故事情节一一描摹刻画出来。保留精华、祛除糟粕本身就注入了画家个人对于小说的理解和解读。读漫画的自由度不及小说，因为读漫画的过程中，你的想象力空间无形中就受到了挤压，多数情况下只能随着画家的角度进行想象和思考。如此说来，这就更要求画家本身对文字作品的定位要准，因为接下来对人物形象、故事情节展开过程的刻画在很大程度上决定了读者对作品的接纳和认可程度。欣赏了才会继续看，否则就很难留住读者的心。因而漫画较小说更难驾驭读者。

      看完《鬼吹灯之迷窟上》后，我不得不佩服姚非拉的画功。一些看似漫不经心的布景，就将胡八一、胖子这两位主角的性格特征表现地淋漓尽致。回首那段文革岁月，更能感受到这种荒诞的浪漫之情。同时，通过旁白，我也对“摸金校尉”这个特殊的称呼有了新的认识。盗墓贼这一行是有规矩的，与其说这种规矩是祖上传下来的行规，倒不如说是先人实践后形成的真理性认识。就拿鬼吹灯而言，乍一听挺吓人，其实就是在科学不尽发达的时代前人总结出的经验而已，道理虽简单，但意义重大。

      当下的都市生活需要一种精神的慰藉品。我们总能在励志书、精神读物、成功学、玄幻鬼怪之类的书中找到自己喜欢的那盘菜。《鬼吹灯》这类小说作为一种舒缓压力、愉悦身心的方式，是非常不错的选择。陌生的世界和未知的生命体验极大程度上地满足着人们的猎奇心理，这些不同寻常的离奇经历总是令人振奋的。

• 挺好的一本书

  作者：KY 发布时间：2016-03-19 13:17:45

  书中有好多话可以让我们学到很多东西 所以需要精读 书中提到 恐惧症患者通过逃避的办法去离开恐惧源 这一观点是错误滴 这么做不会从根本上改变恐惧感和恐惧症 并且还会越来越懦弱 所以说就是一点 人类情感大脑 只会通过行动来改变